《懺悔錄》Confessions

奧古斯丁

（Augustine,354年—430年）

解剖自己，傳遞信仰的希望

“你在內而我在外，但我卻徒勞地向外追尋你。”

歐洲中世紀哲學主要有兩大支柱，即希臘化哲學與經院哲學。

希臘化哲學包括亞里士多德之后發展而來的各個學派。比如，繼承了柏拉圖理念說的柏拉圖學派、伊壁鳩魯學派及斯多亞學派，等等。

經院哲學建立了融合包攝基督教神學與亞里士多德哲學、對世界進行解釋說明的體系。代表人物有阿奎那與司各脫等。在本節我們將一起閱讀的《懺悔錄》來自奧古斯丁。他是基督教早期最偉大的思想家之一，極大程度上影響了阿奎那。

你或許會以為，奧古斯丁一定是一位非常嚴肅認真的精英、知識分子。但是實際上，奧古斯丁其實和我們一樣，也曾為自己難以平息的欲望而苦惱。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁鮮明地描繪了他在轉向依靠信仰追求“真理”之前的內心波瀾。書名之所以為“懺悔錄”，就是因為本書既是對神的懺悔，也蘊含了解剖真實的自己、向人們傳遞信仰的希望的含義。無論你有無信仰，《懺悔錄》都具有直擊你內心的力量。

《懺悔錄》包括自由意志、皈依信仰、記憶與時間三個重要部分。下面讓我們來逐一確認奧古斯丁的主張吧。

人因自由意志而犯“罪”

首先是關于自由意志的論斷。在書中，奧古斯丁追問犯“罪”的原因。

奧古斯丁在開卷之處回顧了自己過去沉溺情欲、盜竊財物的經歷，提出了為什么我們會犯罪這一問題。對此，奧古斯丁給出了這樣的回答：

“犯罪的理由在我之內。因為產生情欲的，不是其他的什么，而是我自己。因此，在我之外去找我犯罪的理由并不合理。那么最為妥當的看法應當是，我犯罪的原因是我的自由意志。”

我們的意志真的是自由的嗎？如果先對這個問題作出一個哲學式的回答，我會說這個問題其實沒有答案。腦科學、醫學及心理學可以獲取種種數據，展現意志如何活動，但這也不過只是“解釋”而已。正如眼睛沒有辦法看到眼睛本身，我們也無法把握意志本身。從理論上來說，我們不可能知道意志到底以怎樣的狀態存在。

在此基礎上，讓我們再來看看奧古斯丁的觀點吧。奧古斯丁為什么將“罪”的原因歸為自由意志，而不認為自由意志是“善”的原因呢？

在奧古斯丁生活的時代，還有一位叫伯拉糾的思想家。他認為，人不需完全依賴神，人可以通過正確使用自由意志自主向善。與此相對，奧古斯丁展現了在神面前絕對謙遜的態度——

“人是從虛無中被創造出來的，如果放任其自流就會選擇虛無。人因神的恩惠才能向‘善’。如果沒有神的恩惠，人甚至都不能向善。”

伯拉糾與奧古斯丁究竟誰對誰錯？其實，這個問題也沒有答案。但是，在歷史上，伯拉糾主義最終被判為異端，奧古斯丁的觀點則在教會中占據了重要位置。

“拿起來讀吧”

奧古斯丁在本書中除了論及基督教教義之外，還講述了他從充滿罪惡的生活中獲得拯救、皈依基督教的心路歷程。

奧古斯丁說，他青年時期與惡友相交，過著耽于情欲的生活。奧古斯丁勤于學業，后來在意大利米蘭擔任修辭學教師。但是，他在那里也仍然受情欲折磨，心中苦悶。

人生的分水嶺不期而至。正當奧古斯丁在米蘭的家中因無法獲得內心寧靜而苦惱時，忽然聽到隔壁房子傳來小孩子的歌聲，“拿起來，讀吧。拿起來，讀吧”。

鄰近的房子里傳來重復的歌聲，我分不清是少年還是少女在唱。我聽到，“拿起來，讀吧。拿起，讀吧”。

奧古斯丁認為這歌聲是神的命令。他急忙翻開手邊的圣經。最先映入眼簾的幾行是《羅馬書》第十三章第十三、十四節。

“不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭斗妒忌；但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私欲。”

奧古斯丁讀罷，心中陰云消散，最終走上皈依之路。

我們無法確認這件事是否真實。也許這只是奧古斯丁的虛構而已。但是，我們也可以認為，正是因為這樣近乎奇跡的事情偶然地發生了，奧古斯丁才成為堅定的信仰者。無論是以上哪種情況，這則故事都具有絕大的力量。

神在何處？

在奧古斯丁看來，為了探明我們認識神的根本原理，需要關注我們的“記憶”能力。他認為，一切知覺、經驗及概念都存在于記憶中，我們也只能在記憶中看到神。這就是奧古斯丁獨創的記憶論。

我們還需要知道的是，奧古斯丁還認為“時間是與現在的自己相關地存在著”。

一般情況下，我們總認為時間是從未來到現在再到過去的“時間流”。但是，奧古斯丁認為，時間是與現在相關的，存在于自我的靈魂中。過去的現在是“記憶”，現在的現在是“直觀”，未來的現在是“期待”。

這三樣都存在于靈魂之中，不在靈魂之外。過去的現在是“記憶”，現在的現在是“直觀”，未來的現在是“期待”。

在這種時間觀的指導下，奧古斯丁認為，人被“分散”于時間之中。因此，如果人不憑借神的恩惠就無法集中于現在，也無法認識神。

無論人多么強烈地希望認識神，只有憑借神的恩惠才有可能實現這個愿望。

在此，奧古斯丁也展示出和處理自由意志問題時同樣的徹底謙遜態度。

《懺悔錄》何以流傳至今？

奧古斯丁為基督教哲學發展做出了巨大貢獻。但是，《懺悔錄》或許并非只是因此就成為經典。在這本書中，奧古斯丁苦惱于自己的生活方式、拼命尋找答案，也許這也是《懺悔錄》被傳讀至今的原因之一。

一心向內求神，通過信仰使自己更好地活著。這種真摯情感處于奧古斯丁思想的核心位置，直擊后來人的心靈。