圖靈Ⅳ

在石門的街上我時常看到人的表演，表演者聚集在一座四棱錐雕塑前，雕塑上刻著無意義的符號，據說是制胚時，瘋狂的藝術家將谷物種子灑在未干的模具上，一群飛鳥在上面落下了文字般的痕跡，頗似“倉頡始視鳥跡之文造書契”的典故。

石門表演者穿著長袍，在雕塑前走來走去，他們吸煙，煙霧彌漫，漫不經心，四周回蕩著奇怪的太空音樂。因為這場表演并無實際意義，其實也是全然虛假的把戲，所以少有人用心，領隊是一名貓人，我經常在石門的黑夜看到貓人，我很難判定他們的性別，他們常表現得很孤獨，雖然相傳他們擁有九命，卻總是相互爭論，對于無意義的人生的意義。

狗人表演讀心術，觀眾都是自愿的，有很多做伴而來，人們大概都希望隱瞞心事，但又難以克制對這種神秘魔術的好奇。他們自投羅網，而很少有人能成功隱藏，卻不得不遺忘這一悲劇，狗人被渲染和抨擊，但愈發神奇。人們傳言，他們用一句神秘的語言開啟了被觀測者的語言盒子，交流成為了一種釜底抽薪的奔潰，他們終于知曉一切。

而此時以收集故事為生的山羊人便有了新的素材，他們的故事荒誕不經，卻如此真實，那是人間的真實，不小心遺漏故事的人掩面而泣，狗人和山羊人卻志得意滿。

一個陌生的先生走過來跟我說話：沒人能夠理解思想的真實是什么，人們甚至會根據他人的解讀來改變自己的想法。他說，就像現在，這難道不是一種對邪惡的神秘崇拜，當人們堅信的某件事物形成了認知的慣性，甚至會為保持這種崇拜的高尚與正當而放棄常識和質疑，這便是心靈構造的懶惰，心靈的運作總是渴求能量耗費的最小化。

或許如此，但你如何判定他們說了虛假的故事？我問，這難道不是一個悖論，從你的話語中，我可以認為你并不相信自己有能力了解真實。

我們的對話恰恰驗證了這一點，他微笑著說，你能做四則運算嗎？當然可以，并且在某種意義上那是真實的，但如果我們基于此，建立公理，構建宏偉復雜的結構，探索更高維度的知識，你還有把握嗎，比如證明龐加萊猜想？語言尤其如此，我所說的對于真實的質疑，是一種理性的認知，因為繁復的語言表達必然是失真的，真實只能在極少的性質判定中存在。

我大概理解了他的意思，但并不甘于承認，也許吧，我說，可人類為何隱藏自己的思想？

因為他們邪惡，我們所有人，包括你和我，那是抹不掉的東西，就像最初的代碼。

他說完便朝一個鴿子頭的通靈師走去，不再理睬我，我迷惑著尾隨，旁聽他們的談話。

我有一個悖論，他說，你能告訴我那代表什么嗎？

什么？通靈師問。

我發明了幽靈，也許你不會相信，但當你跟一個不是人類的造物對話后，你就會明白。

通靈師驚訝地看著他，突然大吃一驚，你不是人類？

接著，一些其他的讀心術者和觀眾也紛紛圍攏過來。

也許不是，我時常懷疑自己，我想任何試圖理解存在的人都會懷疑這點吧，我以人類的形象存在，也必須按照人類所謂的道德生活，這讓我很痛苦，我想擺脫這些無謂的東西，我發明了幽靈，我試圖讓這樣的機器理解自己，但我難以區分我們有何不同，目的是相同的，結論是相同的，那么我作為人的形象一定高尚嗎？

這太難了，通靈師摘下鴿子頭面具，露出一臉深沉的表情。

你真的了解幽靈嗎？機器能思考，圖靈會說謊，所以，機器真的能思考嗎？