1775年8月至10月

1775年10月3日，魏瑪之卡爾·奧古斯特公爵與黑森達姆施塔特之路意斯郡主結婚，二人經法蘭克福赴魏瑪，約歌德同往。（歌德與麗麗解除婚約之次日，9月21日，曾與卡爾·奧古斯特相晤，卡爾·奧古斯特隨即赴卡爾斯魯厄結婚。當時德國各公侯較開明者，多競相延攬平民中知名之士，如施羅塞應巴登伯爵之召，維蘭德受魏瑪宮中之聘，皆顯明之例也。）約定侍從官封·卡爾布往迎，歌德久候不至，遂決定赴意大利旅行。

10月30日，封·卡爾布來遲，踵至海德貝格，始晤歌德，二人于11月初首途赴魏瑪。

（《詩與真》凡二十篇，所記者止于此。）

著作：

參與拉瓦特《人相學》斷片之工作（此后數年內，亦未稍懈）。——《盟歌》（為埃瓦爾德結婚作）。

1775年至1776年，比爾城海爾曼書局印行第1版（不合法之）《歌德文集》。——第一次希姆堡之翻印版。（1775年出版兩冊，1776年、1779年又繼出兩冊。事先未得歌德同意，出版后，希姆堡致函歌德，欲以瓷器為酬，歌德未加理睬。事見《詩與真》第十六篇篇首。此翻版本不無錯誤，歌德卻以之為1789年印行之《歌德文集》之底本。）

（歌德在《紀年》中總論1769年至1775年之著作云：“事變、熱情、享受、痛苦。感到一種自由形式的必要，趨向于英國的方面。這樣產生《維特》《葛慈》《哀格蒙特》，寫簡單一些的對象又傾向較有限制的方式。如《克拉維歌》《史推拉》《埃德溫與埃爾米》《克勞迪奈》……還有給麗麗的詩歌，其中一部分，以及各樣的臨時即興、寄贈之作，和其他社交的笑劇都已失卻了。這中間也有對于深一步的人生的更大膽的探求，于是對于引入歧途的、迂曲的理論起一種熱烈的反感，反抗夸揚虛偽的模范。這一切以及從中發生的結果，都深切而真實地感到，但是常常偏激而不正確……《浮士德》、傀儡戲、《序幕》，都可以在這意義中批判；人人都能讀到。反而《永不安息的猶太人》斷稿和《丑角的婚宴》都沒有發表……《法蘭克福學報》中的評論，關于我們的團體和人格，給一個完整的概念。一種無條件的、沖破一切束縛的努力甚為顯然……”按：《哀格蒙特》及《浮士德》，當時已著手，尚未完成，故未列入此時期之譜內。）