《萬葉集》的內(nèi)容有什么特點(diǎn)？

雖然在奈良時(shí)代漢詩文受到空前重視，但是當(dāng)時(shí)的日本文人在漢詩文上取得的成就并不高，大多還是停留于習(xí)作或仿作的水平，這樣的作品并不能表達(dá)日本民眾的真實(shí)感情。相較于在正式場合創(chuàng)作的較為生硬的漢詩文，還是源自民謠的和歌更適于日本民眾的情感表達(dá)。在官方提倡漢詩文的年代，仍然有很多日本人嘗試創(chuàng)作抒發(fā)樸素、真摯感情的各類和歌?！度f葉集》就是在這樣的文化背景中編纂出來的。

《萬葉集》把長期傳承的古代歌謠和當(dāng)時(shí)可收集到的和歌匯于一集，可以看作是編者對(duì)當(dāng)時(shí)和歌發(fā)展成就的總結(jié)。《萬葉集》二十卷里，多數(shù)卷的和歌被分類為雜歌、相聞和挽歌，其間還雜有防人歌、東歌等小分類。有學(xué)者認(rèn)為“雜歌”和“挽歌”這兩種分類是模仿中國《文選》中的“雜詩”和“挽歌詩”而設(shè)，但是“相聞”這個(gè)分類卻在《文選》和其他中國文學(xué)典籍里找不到出處。相聞歌是男女情人或有親密關(guān)系的人相互贈(zèng)答的歌，由于中國詩歌沒有這方面的分類，所以《萬葉集》的編者創(chuàng)造了“相聞”這一部類。《萬葉集》中“雜歌”數(shù)量不少，其中有很多從內(nèi)容上看也是相聞歌之屬，可能是因?yàn)闆]有收錄對(duì)應(yīng)唱和關(guān)系的歌，所以被編進(jìn)了雜歌。“挽歌”是追悼、追憶亡人的歌。有學(xué)者認(rèn)為一些追悼情人的挽歌實(shí)際是相聞歌的延長。

《萬葉集》所收的歌，創(chuàng)作年代跨度數(shù)百年。從整體來看，記錄為“早期天皇作歌”可能是民間傳唱的歌謠，歌的句式、長短都沒有一定之規(guī)。及至奈良時(shí)代，歌的作者明確，歌的大部分是抒發(fā)個(gè)人感情的作品，也有不多的如柿本人麻呂的挽歌、山上憶良的《貧窮問答歌》和大伴旅人的《贊酒歌》等帶有社會(huì)性的作品。

從《萬葉集》中收錄的后期作品可以看出，經(jīng)過人們對(duì)歌的形式和內(nèi)容的各種創(chuàng)作嘗試，歌基本定型于三十一音的短歌，歌的內(nèi)容也以歌詠對(duì)情人的思慕和對(duì)四季景色的描寫為主。