二　希臘羅馬泛神論精神和基督教精神

在希臘人和印度人的倫理學之間有一種明顯的對立：前者的目的（柏拉圖例外）是使人能夠過一種快樂的生活；后者的目的則相反，是追求從生命中徹底解脫，數論派在其代表著作中的第一句話，就直截了當地這樣表達過。

如果你看到佛羅倫薩美術陳列館里一具古代的雕刻精美的石棺的話，就會發現一種與上述情況相同的對立情形，由于這種對立情形具有可見的形象，所以顯得更有力。這具石棺上的浮雕所描繪的是完整的結婚儀式：從最初的求婚，到婚姻之神海門的火炬照亮，最后再到洞房之路。然后你把這種情形和基督徒的棺木做一下比較，就會發現后者的棺木四周都漆上黑色以示悲嘆，棺木上放一個十字架。

這種對立情形非常有意義。他們都想在面對死亡時獲得慰藉，且都做到了，但方法卻完全相反。一個表示對生命意志的肯定，認為不管生命的形式是怎樣快速地一個一個彼此相續，但生命永遠是穩固的。另一個則由痛苦和死亡的象征來表示棺中之人已從死亡和魔鬼支配的世界中得到解脫，這是對生命意志的否定。也就是說，在希臘羅馬泛神論精神和基督教精神之間，真正的對立其實是生命意志之肯定與否定的對立。而在這個問題上，基督教的認識才是對的。