第一篇 帝國遺產的繼承人

第一章 有爭議的繼承人

夢之兆

北宋元豐五年（1082年）十月十日，東京紫禁城皇宮里傳出一陣嬰兒的啼哭聲，神宗又添了一位皇子，他就是趙佶。

據說趙佶降生之前，神宗到秘書省巡視，偶見東廂房的墻壁上掛著一幅南唐后主李煜的畫像，畫中的李煜豐神秀骨，眉清目朗，風流倜儻，雍容華貴。神宗對這位亡國之君的儒雅風度極為心儀，便在旁邊的椅子上小坐一會，誰知剛剛坐下，忽覺一陣頭暈，蒙眬之中見畫中的李煜從墻上走下來，沖著他雙手一揖道：“恭喜陛下，今夜喜得龍子，此子乃天上文曲星下凡，才高八斗，學富五車，聰明蓋世，乃絕代奇才。”神宗皇帝正欲問話，李煜又重新走進畫中，兩眼注視前方，紋絲不動。神宗晃晃頭，眨眨眼，顯得有些蒙眬。

內侍見狀，關心地說：“皇上，您很疲勞，回宮休息吧！”

“沒有呀！”神宗道，“朕好好的，怎么疲勞了？”

“皇上剛坐下，就小憩了一會兒。”內侍道，“我們大家都站在這里，等皇上醒來呢！”

“有這種事嗎？”神宗頗為吃驚，這才知道剛才做了個夢，微笑著說，“沒事，沒事了。”

當天晚上，后宮陳御侍果然生下一子，這位皇子，就是宋徽宗趙佶。

當時或稍后一點的人們都普遍傾向于相信神宗的這個夢：徽宗由李煜轉世托生。神宗后來回憶這件事時，也曾說徽宗是“生時夢李主來謁，所以文采風流，過李主百倍”。

熟悉中國文學藝術史的人，則會很容易地發現：南唐李煜和宋徽宗確實有驚人的相似之處：

——同樣具有極高的藝術天分，才華橫溢，文采風流；不同的是，在詩詞曲賦方面，徽宗略輸文采；在書法繪畫方面，李煜則稍遜一籌。

——在治理國家上，兩人同樣弱智，同樣昏庸，同樣不管別人死活，只顧自己享樂，可惡至極；不同的僅僅是禍害人的程度與范圍而已。

——兩人同樣都是亡國之君。李煜的南唐亡于徽宗的祖宗趙匡胤之手，徽宗的北宋亡于金國女真人的鐵蹄之下。

——兩人的歸宿同樣悲慘不堪。

李煜成為俘虜，被軟禁在宋都汴梁，眼睜睜地看著心愛的妻子被趙家天子屢屢召去侍酒侍宴侍寢，成了真正的“三陪”。陰歷七月七日，是李煜的生日，也是牛郎織女鵲橋相會的時候，而此時這位詞人皇帝心愛的小周后，卻被宋太宗趙光義召去侍宴后侍寢，妻子向他哭泣訴救，他卻毫無辦法，萬分悲愴地寫了一首《虞美人》，這位亡國之君在詞中不敢發泄不滿，只是滿懷凄楚地懷念故國和往昔歲月：

春花秋月何時了？

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

宋徽宗被女真鐵騎掠到冰天雪地的黑龍江，被安置在北方小鎮五國城（今黑龍江省依蘭縣），除了年老色衰者，幾乎所有妻子女兒都被女真人瓜分，淪為姬妾，失寵后，再淪為奴婢侍女。臨死，這位天才的藝術家皇帝也寫過一首懷念故國與往昔的詞——《燕山亭·北行見杏花》。這首詞準確地表現了作者的悲愴與真情，這可能是宋徽宗的所有文學作品中最好的一首詞：

裁剪冰綃，

輕疊數重，

淡著胭脂勻注。

新樣靚妝，

艷溢香融，

羞殺蕊珠宮女。

易得凋零，

更多少無情風雨。

愁苦！

問院落凄涼，

幾番春暮？

憑寄離恨重重，

這雙燕何曾，

會人言語？

天遙地遠，

萬水千山，

知他故宮何處？

怎不思量，

除夢里有時曾去。

無據，

和夢也新來不做。

往昔的一切，就連做夢也夢不到了，其悲愴可以想見。

趙佶一歲時便被神宗封為鎮寧軍節度使、寧國公。哲宗繼位后，又晉封為遂寧郡王，紹圣三年（1096年）改封為端王。

哲宗元符年間，哲宗皇帝唯一的兒子、太子趙茂夭折，哲宗因皇嗣未立，郁郁寡歡。聽說泰州天慶觀有一個名叫徐神翁的道士善于推測人的命任休咎，便派宦官前去詢問。宦官見到徐神翁，說明來意。徐神翁沉吟片刻說：“上天已經降下嗣君，大人何必再問？”

宦官說：“皇上別無子嗣，嗣君是誰？”

徐神翁緘默不語，被宦官問得急了，隨手取過一片紙，寫了“吉人”兩個字，遞給宦官說：“拿回去交差吧！”

宦官再問，徐神翁已打坐入定，無奈之下，只得回京復命。

哲宗召集群臣議事，詢問“吉人”二字何意，滿朝文武中雖不乏高人，但一個個如墜霧里，沒有人能悟透其中奧秘，只得作罷。

其實，“吉人”二字合起來是一個“佶”字，這是宋徽宗的名諱，徐神翁之所以不肯明說，是怕泄露了天機。

元符年間，哲宗在殿廷每天有一次朝會，叫作上朝，也叫廷議，各位大臣上朝時，都手拿一塊笏板，將上朝要說的話寫在笏板上，以免到時忘記了。上朝時，值班舍人必定要手持笏板巡視班列，遇到沒有拿好笏板或站立不合規矩者，都要大聲提醒一句：“端笏立！”意思是要恭恭敬敬拿好笏板，遵守好殿廷上的規矩。趙佶當時已被立為端王，有人認為，“端笏立！”意味著端王已經有被立為帝的預兆了。

還有一件事情很有趣：哲宗曾創建一堂，落成之后，讓群臣起一個恰當的堂名，那些飽讀詩書的文人士子一個個搜索枯腸，想取一個好聽的名字以博取皇上歡心，哲宗竟然一個也沒有看中。臣子取的名字不中意，還是自己來吧！哲宗沉思片刻，突然靈光一閃，大聲說：“就叫‘迎端’吧！”意思是迎事端而治之，辦一件事情，開始就要認真，不料這卻成了迎端王入繼大統的符讖。

這幾段阿諛奉承的記載非常荒唐，無法使人相信，但趙佶的知名度卻一天一天高起來。

趙佶暗自歡喜，但只能埋在心里。因為哲宗正值盛年，此時談皇位繼承是一個不成立的命題。趙佶當藩王的時候，管家楊震對他忠心耿耿。一次，兩只鶴鳥降落在端王府后花園的桂花樹上，鶴降于庭，向來被視為祥瑞。朝中大臣紛紛前來祝賀，趙佶內心也喜不自禁。楊震擔心傳出去引起哲宗皇帝的猜忌，便把那些人趕走了，對他們說，你們看錯了，是鸛非鶴！又有一次，端王寢閣上突然長出一株靈芝，這又是祥瑞之兆，大臣們紛紛前來祝賀。楊震是一個有心人，連忙把靈芝鏟掉，對人說是菌非芝。趙佶對楊震的做法有些不滿，后來才理解到他護主的良苦用心，從此對楊震更加信任。

一連串的祥瑞異兆，讓趙佶心里有些不淡定了，難道說自己真能位登九五嗎？終于有一天，他按捺不住了，叫來一個仆人，吩咐說：“你拿我的生辰八字到大相國寺去，等開門時進去，讓每一個卦都推算一遍，詢問吉兇禍福，但只準說為你自己算命，不準說出我來。”

仆人奉命而去，每一個卦攤都前去詢問，那些占卜者信口胡謅，竟無一人能看出徽宗的富貴之命。仆人大失所望，正準備打道回府時，突然發現不遠處的樹底下坐著一位占卜者，神色淡定，對過往之人行注目禮，仆人慢慢踱過去，禮貌地問：“先生哪里人？”

“浙人陳彥！”

仆人拿出趙佶的生辰八字遞過去，說：“這是在下的生辰八字，請先生測一下吉兇禍福。”

陳彥接過去看了看，熟視仆人一會兒后說：“你這人真會開玩笑，這不是你的生辰八字啊！”

“那是誰的生辰八字？”仆人顯得很吃驚。

“這是天子的生辰八字，你為何以此捉弄人呢？”

仆人大驚失色，一句話也沒說，付了卦資，轉身就走。

急忙回府向趙佶報告。

趙佶聽了仆人的報告，沉思片刻后，對仆人說：“你明天再去一趟，不必隱瞞，就說是我的生辰八字，看他怎么說。”

仆人第二天再去相國寺見陳彥，把趙佶的話復述了一遍。陳彥嘆息良久，對仆人說：“你回去稟報端王，他命中注定該位登九位，請他自愛。”

一連串的傳說，旨在說明一個問題，趙佶天生就是一個當皇帝的命。

趙佶聽了仆人的傳話，內心竊喜，但表面上卻裝著若無其事，因為皇帝哥哥正當盛年，他不敢有非分之想。

趙佶是個極具心機之人，他心里清楚，不管制造多少祥瑞，都只能是幫他登上皇位作鋪墊，僅靠這些并不能成為天子，要想成功，必須贏得朝中最有權勢之人的歡心。哲宗病重時，朝中實際掌權者是神宗正宮向太后。向太后一言九鼎，朝中的重大決策，沒有向太后首肯，一切都是鏡花水月，無從談起。于是，趙佶使出渾身解數，曲意奉迎向太后，以討取向太后的歡心，甚至不惜降尊紆貴，著意籠絡向太后身邊的宮女。這一招果然奏效，時間一長，宮廷上上下下都替趙佶說好話，說他仁義孝悌，風流蘊藉，不同凡響。

向太后聽多了，果然對趙佶有了好感，在她的心目中，趙佶龍章鳳姿，比其他幾位王子有才華，因而對趙佶特別鐘愛。朝野上下紛紛猜測，哲宗之后，端王是最有希望入繼大統之人。

有爭議的遺產繼承人

北宋元符三年（1100年）正月十二日夤夜，小雨中夾雜著雪花，寒風料峭，東京紫禁城福寧殿的夜空中，隱隱傳出一陣哭泣之聲，年僅二十五歲，正值盛年的哲宗皇帝趙煦乘鶴西去，魂歸道山。

哲宗是神宗的第六個兒子，元豐八年（1085年）三月初一在福寧殿被立為太子，三月初五即位，那一年他剛剛十歲。如今還不到而立之年，便撒手塵寰，在朝野引起了不小震動。官家對外公開的死因見于《元符遺制》，書中記載：“故冬以來，數冒大寒，浸以成疾，藥石弗效，遂至彌留。”知樞密院事曾布在《曾公遺錄》中記載述其癥狀為“精液不禁，又多滑泄”。通俗地說，哲宗皇帝死于縱欲過度。

依宗法制度，父死子繼位，遺憾的是哲宗皇帝膝下無子，猝然而逝，也沒來得及留下任何遺囑。沒有指定皇位繼承人，只能由皇帝的母親、神宗的正宮娘娘向太后做牽頭人，升坐福臨殿，召集執政大臣開會，討論選擇皇位繼承人這一重大問題。

向太后是河內人（今天河南沁陽人），她出身名門，是宋真宗時期名相向敏中的曾孫女，與神宗結為夫妻后，二人感情極好。元豐八年（1085年），神宗駕崩于福寧殿。向皇后與神宗生母宣仁太后一起，策立趙熙為帝，就是哲宗。后來，宣仁太后命人修繕慶壽宮給向太后居住。向太后堅決拒絕，原因是慶壽宮在宣仁太后住所的東面，按照帝國的習俗，東面為上，向太后不肯亂了婆媳上下之分。哲宗即位后，挑選皇后，并為各位皇弟娶妻。向太后是一個非常有遠見的女人，她告誡向氏家族的女子，不要汲汲于富貴，不得參與其間。家族中有求官者，她一概拒之門外，不肯通融。因此，這位正直賢淑的太后，在朝野上下臣民中相當有威望。

福寧殿燈火通明，向太后把大臣們召集在一起，流著淚對大家說：“國家不幸，大行皇帝沒有子嗣，國不可一日無君，現在要推舉一位賢者繼承皇位。”

宰相章惇仔細琢磨向太后的話，理解為立誰為帝，似乎還沒有最后定論，既然沒有定論，就可以發表意見。宰相乃百官之首，依尊卑之序，應該第一個發言。

章惇年輕的時候與大文豪蘇東坡的關系很好，有一次，兩人出去游玩，到了一條水流湍急的溪邊，溪上有一座獨木橋，對面是懸崖峭壁。章惇建議蘇東坡到對面峭壁上題詩留念。蘇東坡看了對面一眼說：“太危險了，我不去。”章惇笑了笑，二話不說，沿著獨木橋走到溪對面，把長袍往腰帶上一掖，拽著一根老藤蕩到峭壁前，抽筆寫上“蘇軾章惇游此”。

章惇返回后，蘇東坡看了他一眼說：“你要是掌權，肯定是一個殺人不眨眼的魔頭，會有許多人頭落地。”

“為什么呀？”章惇有些不解。

蘇東坡說：“一個連自己的命都不當回事的人，能拿別人的命當回事嗎？”

在宋史中，章惇被明確定義在奸臣一列，位列奸臣傳之中。當年王安石變法受挫之時，章惇為樞密院使，為了維護變法成果，他強項敢爭，針對司馬光反對免役法的奏疏，直斥司馬光“村夫子，無能為”。在哲宗朝，章惇出任宰相后，黨同伐異，驅逐異己，就連當年的老朋友蘇東坡也難逃被流放的厄運。

章惇平日不喜歡端王趙佶，于是站出來說：“依禮律論，皇位應該由大行皇帝（哲宗皇帝）的同母弟弟簡王趙似繼承。”

古代宗法制是立嫡長子，可哲宗趙煦別說嫡子，就是庶出也沒有，章惇的建議，算得上是立嫡的變通，畢竟除了兒子外，皇帝一母所生的弟弟比其他人更有資格繼承皇位。

向太后并不贊同章惇的說法，說道：“老身也沒有親生兒子，所有皇子都是神宗皇帝的庶子，不應該再有區別，簡王排行十三，不可排在諸兄之前，卿言不當，可再議。”

章惇見狀，改口說：“有嫡立嫡，無嫡立長，這是古今通例。神宗皇帝生有十四個兒子，其中八人早逝，加上大行皇帝，共為九人。剩余五位藩王中，依照長幼順序，應立申王趙佖為帝。”

章惇和申王趙佖并無多少交往，他之所以竭力推薦趙佖，目的就是阻止端王趙佶登基。

哲宗去世后，現存各位王爺中趙佖的年齡最大，立趙佖為帝，應該是順理成章的事情。但是，趙佖年幼時患眼疾，瞎了一只眼，讓一個瞎子當皇帝，豈不貽笑天下？向太后不高興地說：“申王雖然年長，但患有目疾，豈有堂堂天子竟是一個瞎子之理？此事不宜，不可再議。”

向太后的理由光明正大，無懈可擊，章惇不禁一時語塞。

向太后似乎胸有成竹，緩緩說道：“申王既有目疾不能立，依次當立端王入繼大統了，各位卿家，可有異議？”

各位大臣面面相覷，沒有人敢出聲。大家都知道，皇位繼承是一個最為敏感的問題，一言不合，便會招來無妄之災，最為穩妥的辦法，就是三緘其口，一言不發。

章惇脫口而出，大聲說：“端王行為輕佻，不適合君臨天下。”

章惇這一招非常厲害，矛頭指向端王的人品。試想，一個人品不正的人，怎么能夠君臨天下呢？

向太后見章惇竟敢當堂頂撞自己，心里有些惱火，沉下臉說：“先帝曾經說過，端王有福壽相，人又仁孝，有當人君的福氣。立端王為君，是繼承先帝的遺意。”

話說到這份兒上，誰心里都明白，向太后是鐵了心要讓端王繼位，開會討論只是走過場而已。

向太后和宰相章惇各執一詞，互不相讓，雙方似乎有些僵持不下之勢，此時需要有一個人站出來，打破這個僵局。

知樞密院事曾布與章惇向來不和，當然不會放過這樣的機會，出班說道：“章惇發表議論，只能代表個人觀點，不是執政大臣共同商量的意見。”

向太后臉上立馬露出了笑容，反問曾布：“你認為呢？”

曾布道：“太后決定英明，我舉雙手贊成。”

曾布是樞密院的長官，與中書分掌軍政大權，合稱“二府”，他有資格與章惇一較高低。

關鍵時刻，有人站出來說話，太后的砝碼陡然加重，天平立即發生傾斜。章惇正要分辯，尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將都站出來附和曾布，擁護向太后的決定，異口同聲地說端王是繼承皇位最合適的人選。

章惇見形勢一邊倒，自己勢單力薄，知道再爭辯也無用，于是閉口不言。

其實，章惇說端王行為輕佻，不足以君臨天下，并不是故意貶低趙佶，而是說的真話。歷史證明，端王趙佶不僅僅是“行為輕佻”，而且近乎荒唐，章惇說他行為輕佻，還算是客氣的。

而向太后看到的是趙佶的孝順和聰明，只是她沒有弄明白，藝術天才和政治家是兩個不同的概念，二者有區別，而且區別還很大。

章惇的讖言

趙佶在當端王時，確實是一個多才多藝、好學上進的好青年，在宮廷內外、朝野上下口碑也不錯。據說他從小舉止不凡。當時的皇家貴族子弟大多喜歡追逐聲色犬馬，沉浸于享受，不求上進，趙佶卻醉心于筆硯、丹青、圖史、射御，十六七歲時，便已經是“盛名圣譽布于人間”了，不但知名度高，美譽度也不低，他與駙馬都尉王詵、宋室趙令穰往來密切，王、趙二人擅長丹青、書法，趙佶常與他們切磋琢磨，在筆墨、丹青、琴棋書畫，尤其是書法繪畫方面，表現出非凡的天賦。

駙馬都尉王詵是英宗皇帝的女兒魏國大長公主的丈夫，論輩分，他是趙佶的姑夫。王詵是一個浪蕩公子，行為極不檢點。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，王詵卻移情小妾，多次頂撞公主。神宗皇帝曾為此兩次貶王詵的官，王詵不思悔改，甚至在公主生病的時候，當著公主的面與小妾尋歡作樂。偏偏品行如此惡劣之人，卻又是一個滿腹經綸的文化人，同時也是趙佶的文友，端王府的座上賓。

近墨者黑，近朱者赤，徽宗與王詵為友，自然會碰出一些火花。趙佶不僅是一位才華橫溢的好青年，在王詵等人的眾星捧月之下，風月場上也是一把好手，他經常微服出宮，游幸于青樓歌館，尋花問柳，京城稍有名氣的妓女，幾乎都與他有染，有時還將喜歡的妓女喬裝帶入王府，獨居一室，盡情淫樂。

俗話說，賭博不落單，嫖娼不成雙，趙佶卻不是這樣，他常同一班臭味相投的朋友出入于煙花柳巷，經常結伴的就有王詵。王爺、駙馬同宿妓，說出來是一件令人捧腹的事情。

皇帝與文人交往無可厚非，但不能把私人友情放在與國事相當的地位，更不能濫行封賞。從心理學的角度解釋，像宋徽宗這樣才華橫溢、具有高度靈氣和素養的藝術天才，很有可能也是一個充滿詩人氣質和浪漫情懷的人。通常情況下，這種人不認為蔑視傳統價值觀念的世俗行為規范有什么不妥，他們只服從于內心感受的召喚，按照自己的喜怒好惡行事，不知冷靜、理性為何物，為人處事沖動而情緒化，具有極為濃厚的感性色彩。假如再加上皇帝至高無上的權力，那是非常可怕的，因為在重大的國事決策上，很容易被自己的情緒所左右，感性的東西比較多，欠缺理性的思考。

二百四十年后，元朝一代名相脫脫在組織修撰《宋史》時，也不勝感慨地說：假如當初章惇的意見被宋廷采納，北宋也許是另一種結局。因為“自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮有不亡者，徽宗甚焉”。

章惇說端王“行為輕佻”，倒真是有些先見之明，后來的歷史證明，宋徽宗不僅僅是“行為輕佻”，而是近乎荒唐，章惇的話，不幸成了讖言。