生氣通天論篇第三

【原文】

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人。此壽命之本也。

【譯文】

黃帝說：自古以來，都以通于天氣為生命的根本，而這個根本不外乎天之陰陽。天地之間，四方上下之內，無論是地之九州，還是人之九竅、五臟、十二節，都與上天之氣相通。天氣衍生地之五行之氣，五行之氣又應上天之三陰三陽。如果經常違背陰陽五行的變化規律，那么邪氣就會傷害人體。因此，適應這個規律是壽命得以延續的根本。

【原文】

蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固。雖有賊邪，弗能害也。故圣人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

【譯文】

自然界的天氣清凈，人的意志就相應地舒暢平和，順應這個道理，陽氣就會固密，即使有賊風邪氣，也不能加害于人。所以圣人能夠聚精會神，呼吸天地之精氣而與天地陰陽的神明變化相統一。如果違逆了適應天氣的原則，就會內使九竅不通，外使肌肉壅塞，衛氣渙散不固，這就是人們自己造成的傷害，使陽氣受到削弱。

【原文】

陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。

【譯文】

人的陽氣，如同天上的太陽一樣重要，假如陽氣失去了正常的位次而不能發揮其作用，人就會減壽或夭折，生命機能亦暗弱不足。所以天體的正常運行，是因太陽的光明普照而顯現出來；而人的陽氣也應在上在外，起到保護身體抵御外邪的作用。

【原文】

因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出乃散。因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

【譯文】

人受了寒邪，陽氣就會像門軸在門臼中運轉一樣相互抗拒。如果起居猝急，擾動陽氣，就會使神氣外泄。如果受了暑邪，就會多汗煩躁，喝喝而喘，安靜時多言多語，身體像炭火燒灼一樣發高熱，一經出汗，熱邪就會散去。受了濕邪，頭部就像有物蒙裹一樣沉重。如果濕熱相兼而不能排除，就會出現大筋收縮不伸，小筋遲緩無力的情況，大筋短縮的造成拘攣，小筋弛縱的造成痿弱。受了風邪，可致水腫。以上四種邪氣維系纏綿不離，相互更代傷人，那么陽氣就會衰竭。

【原文】

陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。有傷于筋，縱，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大疽，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。

【譯文】

在人體煩勞過度時，陽氣就會亢盛而外張，導致陰精逐漸耗竭。如此多次重復，陽氣愈盛而陰精愈虧，到夏季暑熱之時，人就會發生煎厥病，發作時眼睛昏蒙看不見東西，耳朵閉塞聽不到聲音，混亂之時就像都城崩毀，急流奔瀉一樣不可收拾。陽氣在大怒時就會上逆，血隨氣生而瘀滯于上，與身體其他部位阻隔不通，使人發生暴厥。如果傷及筋，使其弛縱不收，肢體行動不自如。如果經常半身出汗，就會進而演變為半身不遂。出汗以后遇到濕邪阻遏，就容易發生小瘡和痱子。經常吃肥肉精米厚味，足以導致生大疽，患病就像拿著空的容器接收東西一樣容易。在勞動出汗時遇到風寒之邪，寒氣阻礙于皮膚形成粉刺，郁積化熱而成瘡癤。

【原文】

陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。陷脈為瘺，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。

故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉，陽氣拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。

【譯文】

人的陽氣，既能養神而使精神慧爽，又能養筋而使諸筋柔韌。汗孔的開閉調節失常，寒氣就會隨之侵入，就會造成身體俯曲不伸。如果寒氣深陷脈中，留于肌肉之間，氣血不通而郁積，時間久了就會形成瘺瘡。從腧穴侵入的寒氣內傳而威脅臟腑，損傷神志，就會出現恐懼和驚駭之證。汗出未止的時候，形體與陽氣都受到一定的削弱，若風寒內侵，腧穴閉阻，就會發生風瘧。

風邪是引起各種疾病的起源，但只要人體保持精神的安定，肌肉腠理就會密閉而有抗拒外邪的能力，即使有大風苛毒的侵染，也不能造成傷害，這正是循著時序的變化規律保養生氣的結果。

【原文】

故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗亡。故陽氣者，一日而主外，平旦陽氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。反此三時，形乃困薄。

【譯文】

所以病久不愈，邪滯留體內，就會內傳并進一步演變，到了上下不通、陰陽阻隔的時候，即使有良醫，也是無能為力了。所以陽氣蓄積，郁阻不通，也會導致死亡。對于這種陽氣蓄積，阻隔不通的情況，應該用瀉法治療，如不及時正確施治，而被粗疏的醫生所耽誤，就會導致死亡。人身的陽氣，白天運行于體表，日出時陽氣開始生發，并趨向于外，中午時達到最旺盛的階段，太陽偏西時，體表的陽氣逐漸減少，汗孔也開始閉合。所以到了晚上，陽氣收斂拒守于內，不要擾動筋骨，也不要接近霧露。如果違反了一天之內這三個時間的陽氣活動規律，形體就會為邪氣侵擾，而日趨衰薄。

【原文】

岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。

【譯文】

岐伯說：陰是藏精于體內而不斷地扶持陽氣的；陽是衛護于外使體表固密的。如果陰不勝陽，陽氣亢盛，就會使血脈流動急迫快速，若再受熱邪，陽氣更盛就會引發狂病。如果陽不勝陰，陰氣亢盛，就會使五臟之氣不調和，從而導致九竅不通。所以圣人使陰陽平衡，使之各安其位，從而達到筋脈調和，骨髓堅固，血氣暢順。這樣，陽氣之氣就會內外調和，邪氣不能侵害，耳目聰明，真氣正常運行。

【原文】

風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。

【譯文】

風邪侵入人體，傷及陽氣，并逐步侵入內臟，陰精也就日漸消亡，這是由于邪氣傷害了肝臟。如果再飲食過飽，會發生胃部筋脈弛縱，從而導致瀉膿血的痢疾，進而引發痔瘡。如果飲酒過量，則會造成氣機上逆。如過度用力，則會損傷腎氣，脊椎骨也會受到損傷。

【原文】

凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕；陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

【譯文】

大凡陰陽的關鍵，在于陽氣的致密。陽氣致密，陰氣就能固守于內。陰陽二者不協調，就如同一年之中只有春天而沒有秋天，只有冬天而沒有夏天一樣。因此，陰陽的協調配合，是最好的養生方法。所以陽氣亢盛，不能固密，陰氣就會竭絕。陰氣和平，陽氣固密，人的精神才會正常。如果陰陽分離決絕，人的精氣就會隨之耗竭。

【原文】

因于露風，乃生寒熱。是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄；夏傷于暑，秋為痎瘧；秋傷干濕，冬逆而咳，發為痿厥；冬傷于寒，春必病溫。四時之氣，更傷五臟。

【譯文】

如果受到霧露風寒之邪的侵犯，就會發生寒熱。春天傷于風邪，留而不去，會生急瀉病。夏天傷于暑邪，到秋天會發生瘧疾。秋天傷于濕邪，邪氣上逆，就會發生咳嗽，并且可能發展為痿厥病。冬天傷于寒氣，到來年的春天，就要發生溫熱病。風寒暑濕這些四時邪氣，會交替傷害人的五臟。

【原文】

陰之所生，本在五味，陰之五官，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，腎氣不衡；味過于苦，脾氣濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。

【譯文】

陰精的產生，來源于飲食五味。然而，儲藏陰精的五臟，也會因五味而受到傷害。過食酸味，就會使肝氣亢盛，導致脾氣衰竭；過食咸味，就會使骨骼損傷，肌肉短縮，心氣郁滯；過食甜味，就會使心氣喘悶，腎氣失于平衡；過食苦味，就會使脾氣濡滯，進而使胃氣薄弱；過食辛味，就會使筋脈弛縱，精神受損。因此，謹慎地調和五味，會使骨骼強健，筋脈柔和，氣血通暢，腠理致密，這樣，骨氣就精強有力。謹慎地依照正確的方法養生，就會長期保有天賦的生命力。