第1章 統(tǒng)一與游仙的故事

01 一生都在與死亡較勁的皇帝

世上沒(méi)有一個(gè)君王，對(duì)待死，會(huì)像秦王嬴政那樣。

他在即位的第二個(gè)年頭，就開(kāi)始為自己準(zhǔn)備陵墓。那時(shí)，他才14歲，凡事都由太后和仲父來(lái)做主。而那位仲父，就是呂不韋，把他當(dāng)作生意來(lái)做。

自從投資子楚，買(mǎi)了秦莊襄王的原始股，呂不韋就跟著“奇貨”飆升，不僅成了仲父，還食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。可他并不滿足。他要在小王身上繼續(xù)做“多”，下更大的注。可太后難挨守寡，又來(lái)糾纏他，他知道禍水來(lái)了，必須退出。

于是，他找來(lái)一個(gè)替身，那替身是性能力的超人，據(jù)說(shuō)，替身那玩意兒，如同車(chē)軸，能轉(zhuǎn)動(dòng)車(chē)輪，但愿那寶貝，能對(duì)付太后這個(gè)禍水，好讓他脫身。他將那寶貝——嫪?dú)保陜袅撕殻鳛橐幻氯耍腿雽m庭，獻(xiàn)于他當(dāng)年的趙姬而今的太后的臥榻。太后一高興，就將那寶貝收下。他以為自己從此就能脫身，結(jié)果，反而越扯越深。

沒(méi)人為才13歲的小王著想，沒(méi)人問(wèn)一問(wèn)小王的憂傷。反正，那小王早已過(guò)慣了這樣的日子，先是因?yàn)樗母赣H。

他的父親，就是安國(guó)君之子嬴異人，被秦作為人質(zhì)送到趙國(guó)。在趙國(guó)，又被呂不韋視為“奇貨”，為之買(mǎi)通華陽(yáng)夫人，夫人賜名“子楚”，立為王嗣。

本來(lái)是秦國(guó)王子，何以要名“子楚”？因那華陽(yáng)夫人原為楚人，名曰“子楚”，表明認(rèn)同她這位楚人母親，以此，才有秦莊襄王問(wèn)世，才有后來(lái)的始皇帝。

從小王到始皇帝，只有一個(gè)朋友跟他形影不離，那就是死。

誰(shuí)也不知他從哪兒來(lái)，要往何處去，也不知他究竟是誰(shuí)的兒子。他理應(yīng)就是嬴異人的兒子，在身份上已經(jīng)確認(rèn)。但，血統(tǒng)上呢？

或曰其母趙姬，在送異人之前已經(jīng)懷孕，就說(shuō)呂不韋是他的父親。不知小王本人，是否聽(tīng)到過(guò)這個(gè)傳說(shuō)。無(wú)論聽(tīng)過(guò)與否，呂不韋與趙姬的關(guān)系，他總還是能看得出來(lái)的。

但他似乎從來(lái)沒(méi)去問(wèn)過(guò)母親，誰(shuí)才是他的親生父親。他是命中注定的王者，只認(rèn)同自己生而具有的王者身份，誰(shuí)能給他帶來(lái)王者身份，他就是誰(shuí)的兒子。

他有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是對(duì)生存的耐受度，他特別能忍，從一個(gè)十來(lái)歲的孩子——被人把持的小王，忍到成人，終于親自執(zhí)政；還有一個(gè)則是對(duì)死亡的靈敏度，他從幼年到童年，一直活在死的陰影里，跟著母親東躲西藏，逢兇化吉，培育了他的死亡意識(shí)。

從趙國(guó)來(lái)到秦國(guó)，一家人過(guò)了三年團(tuán)聚的日子，之后父王就死了。

而他驚魂未定，就被人扶上了王位。當(dāng)年，母親還是趙姬，在苦難歲月里，尚能與他相依為命，而今，已經(jīng)當(dāng)上太后的母親，卻忘記了他的父親，另覓新人。

憑著對(duì)父親的信念，母子二人曾經(jīng)度過(guò)了那么艱難的歲月。想起那些歲月，一個(gè)13歲的孤獨(dú)的孩子，會(huì)如何心酸？從13歲到22歲，九年的時(shí)間里，日復(fù)一日，他如何度日？有人為他造墓，他就天天關(guān)注陵墓，那是與他死亡有關(guān)的去處。

當(dāng)年，他還可以躲，而今，他無(wú)處躲。一切都必須面對(duì)，所有都要接受，因?yàn)樗峭酰呐逻€是個(gè)孩子。要躲，也只有往“死”里躲，躲到自我的死亡意識(shí)里。

他母親在深宮里，跟那寶貝又生了兩個(gè)兒子，是他的弟弟們，也是死敵。母親不管他了，可他的權(quán)力，卻在母親那里，由那寶貝代行之。

那寶貝，本是他母親的寵物，卻聲稱(chēng)是他假父。眼看他一天天成長(zhǎng)起來(lái)，那寶貝難免心里發(fā)怵。他總得親政，這一天早晚要到來(lái)，兩個(gè)人，總有一個(gè)要先進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

他才22歲，可他的陵墓已經(jīng)修了八年，母親為什么這樣做？

他認(rèn)為，就因?yàn)樗闹俑浮⒓俑敢阉裨幔偶敝鵀樗弈埂?/p>

一個(gè)比孤兒還要孤獨(dú)的孩子，會(huì)像狼一樣成長(zhǎng)。更何況他還是王，而且是號(hào)稱(chēng)“虎狼之國(guó)”的秦王，他只用鼻子嗅一嗅，就能聞到?jīng)_著他匍匐而來(lái)的死亡。

童年的來(lái)自本能的躲藏意識(shí)，少年的墳?zāi)挂庾R(shí)，統(tǒng)統(tǒng)歸于一死。

死對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何意義。沒(méi)人告訴他死是怎么回事。人為什么要死？人應(yīng)該如何去死？殺身成仁，舍生取義，還有順其自然地死，這些何曾有人提起？

他只知道死是恐懼，而他有的是勇氣。童年時(shí)，他同母親，一次次逃離死；少年時(shí)，他如老僧入定，數(shù)年如一日面對(duì)死。無(wú)論逃離死，還是面對(duì)死，他都有勁。

這么多年，他一直跟死較勁，誰(shuí)知？你不知，我不知，或許天地知！他對(duì)死有一種特別的感受力，一伸手，就能摸到死亡的氣息。但凡角逐生死，知死者，勝之。

他知道死從哪里來(lái)，要往何處去。讓死見(jiàn)鬼去！那寶貝就是鬼。

死在眼前……他閃，讓鬼迎上去。死已來(lái)了，你還說(shuō)“焉知死”？

母親那寶貝，終于被死亡帶走。誰(shuí)也不知道他怎樣出手，那是天外飛仙，連司馬遷也不知道。也許，他根本就沒(méi)有出手，不信，去讀《史記·秦始皇本紀(jì)》。假父被死亡帶走，可那個(gè)自以為有恩于他還把他當(dāng)作“奇貨”的仲父尚在呀。死亡又來(lái)了，于是，他給仲父也畫(huà)了一條道——去西蜀一游。他依然沒(méi)有出手，那仲父就銷(xiāo)聲匿跡了。

從小就玩死亡游戲，長(zhǎng)大了跟死亡學(xué)習(xí)，后來(lái)，讀了《韓非子》，字里行間，聞到一股子濃郁的死亡氣息，只有他從中悟出——“君道同體”，解脫并超越生死……那韓非，亦熟悉死亡游戲。你看那篇《說(shuō)難》，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，精細(xì)如抽絲，說(shuō)的無(wú)非是一個(gè)“死”字，連司馬遷都為之惋惜，問(wèn)道：你是那么懂得死啊，可為什么還是難逃一死？

死乃天機(jī)，誰(shuí)叫他泄之于文字？韓非了解他的心思，看穿了他的根底，就得死！對(duì)于韓非，他依然沒(méi)有出手，不是還有李斯？那死之爪牙，早已忍不住啦……

他繼續(xù)修他的墓，修一個(gè)大大的墓，讓死亡跟他一起去征服。

他眼看著死亡向六國(guó)走去，看得清清楚楚——那死亡的腳步。

六國(guó)紛紛倒下，倒在了他的腳下——死亡的腳下。六國(guó)都中了儒毒，中了“未知生，焉知死”的毒，貪生怕死。他則相反，以“未知死，焉知生”而王。

這就是向死而生。《孫子兵法》云“置之死地而后生”，他的腳下就是死地，他就站在大墓上，敗了，就到墓里去，墓里還有兵馬俑，排好了陣形，向東方。

那些兵馬俑啊，早已披掛好，只等他一聲令下，就開(kāi)拔。

常勝之軍不可怕，死亡之軍才可怕。歷史證明，常勝易衰，多勝易敗，魏武侯以常勝衰，齊湣王以多勝敗，秦軍本是常勝軍，也會(huì)衰，也會(huì)敗。打不完的勝仗，殺不完的敵人，常勝軍有了衰紋。他將常勝軍置之死地，變成死亡軍，發(fā)令：消滅敵人！

從此，不再有所謂勝仗，不再有常勝軍，死亡來(lái)臨，天下太平。

讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)去死！勝負(fù)只有一次，敗了就得死，這就是死亡軍的宗旨。非如此，則不能以戰(zhàn)去戰(zhàn)，不能以殺去殺，不能統(tǒng)一天下。他要讓死亡把沒(méi)完沒(méi)了的戰(zhàn)爭(zhēng)帶走，死是絕對(duì)命令，不做相對(duì)論，只有往死里打，才能統(tǒng)一天下。

李信很年輕，已是常勝將軍。秦王喜歡李信，因?yàn)樗埠苣贻p。

他讓李信攻打楚國(guó)，率領(lǐng)二十萬(wàn)秦軍，可他忘了，這是常勝軍。

常勝軍果然會(huì)打勝仗，一路打到楚國(guó)去，可常勝將軍卻不知道該怎樣結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，是以勝負(fù)法則，還是用死亡法則。按照勝負(fù)法則，常勝軍打了勝仗就該回去；必欲滅楚，就得改用死亡法則，用死亡軍來(lái)決戰(zhàn)。可李信輕佻，分不清常勝軍和死亡軍，以常勝軍來(lái)決死戰(zhàn)，看來(lái)氣勢(shì)很盛，結(jié)果最后一戰(zhàn)，敗給了項(xiàng)燕的楚軍。敗了，就得死。

打不完的勝仗，給常勝軍和常勝將軍帶來(lái)了榮譽(yù)，卻使國(guó)家受累。

從此他要除掉這個(gè)累贅，常勝軍可以休矣！他去請(qǐng)死亡將軍王翦。

王翦說(shuō)，二十萬(wàn)軍打打勝仗還行，如欲決一死戰(zhàn)，非七十萬(wàn)不成。

他知道，這是真正的死亡之軍，誰(shuí)敗了，誰(shuí)就得死，沒(méi)有花架子。

決戰(zhàn)來(lái)臨之時(shí)，死亡將軍竟讓死亡之軍稍息，深溝高壘，只管吃。

秦軍吃掉了如一座又一座山一樣的糧食。楚軍遠(yuǎn)來(lái)，吃不起，就該死。

楚軍不知這回遇到了死亡之軍，以為戰(zhàn)爭(zhēng)可以像以往那樣，打打停停，實(shí)在不行了，或請(qǐng)游說(shuō)之士勸和，或以合縱來(lái)抗衡秦國(guó)。決一死戰(zhàn)的打法，很少見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局，多取決于合縱連橫的策略。可這一回，秦軍已準(zhǔn)備好了，以雷霆一擊，決生死。

楚軍長(zhǎng)驅(qū)而至，糧草不支，欲退。于是，死亡軍出擊，一戰(zhàn)滅楚。

楚人不服啊，因?yàn)槌?guó)沒(méi)有做好決死戰(zhàn)的準(zhǔn)備，秦王以死來(lái)決戰(zhàn)，改變了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則。可楚畢竟是楚，國(guó)雖亡，其人卻豪邁如初，揚(yáng)言：楚雖三戶，亡秦必楚！

死亡帶走了楚，他從此勢(shì)如破竹。他的對(duì)手都死了，就剩下他。

他在死地上，看見(jiàn)死向他走來(lái)。圖窮匕首見(jiàn)，荊軻那致命一擊，天下有幾人能躲過(guò)？他卻躲過(guò)了，不僅躲過(guò)了，還能反擊，不僅反擊，還能在反擊中一招致命。

荊軻無(wú)論如何也想不到，他在秦國(guó)的王宮里，居然碰到了殺手中的殺手，一躲，一逃，一反擊，見(jiàn)證了秦王如電光石火般的死亡意識(shí)，反映了秦王對(duì)死的無(wú)人企及的靈敏度，以及求生避死的生存本能被激發(fā)出來(lái)的巨大爆發(fā)力，這是一場(chǎng)空前的對(duì)決！

軍隊(duì)與軍隊(duì)對(duì)決，秦軍已然無(wú)敵；個(gè)人與個(gè)人對(duì)決，秦王依然無(wú)敵。

荊軻之于江湖，可謂一等一人物。燕太子丹能傾力去請(qǐng)他，那價(jià)值還用說(shuō)嘛！然而，這樣一位舉世矚目的高手，竟然在一場(chǎng)純屬個(gè)人化的決斗中慘敗而死。更何況，那一場(chǎng)決斗，對(duì)秦王并不公平，那是暗算，是謀殺，是行刺。荊軻準(zhǔn)備了一切，不僅藏了匕首，連毒藥都用上了，但他還是低估了秦王的生存本能和死亡意識(shí)。他臨死前說(shuō)了一句：他沒(méi)想一上來(lái)就將秦王刺死，他想抓住秦王，逼秦王簽字，讓秦國(guó)交還各國(guó)失地。

但荊軻不知，這位人質(zhì)的兒子，逃命的本事天下第一，救命的本能，他若說(shuō)是第二，沒(méi)人敢稱(chēng)第一。為了救命，他必須反擊。宮殿上，有人大喊一聲“王負(fù)劍”，提醒了他。他拔出劍來(lái)反擊，結(jié)果只用一劍便結(jié)束了戰(zhàn)斗。這實(shí)在令人驚訝，若非荊軻太差，那就是秦王太強(qiáng)大。很顯然，荊軻不差，我們只能喟嘆秦王的強(qiáng)大，不可思議的強(qiáng)大。

還有一嘆，那便是秦國(guó)的法！滿朝侍衛(wèi)和文武百官，居然眼睜睜地看著荊軻追擊秦王，而不能一起上前圍殺，這是為什么？就因?yàn)榉ā＿@是法律規(guī)定的，沒(méi)有君王許可，誰(shuí)也不得上殿。君王生死一線，也是對(duì)法治的考驗(yàn)，君與法，如魚(yú)與熊掌，不可兼得，要君，還是要法？就如同我們今日，總難免要問(wèn)一問(wèn)：權(quán)大還是法大？在這里，秦人用他們的實(shí)際行動(dòng)做了回答——他們要法！于是，我們就知道秦國(guó)何以能那么強(qiáng)大。至于秦王，死到臨頭，他也沒(méi)有讓臣下違法來(lái)救自己，他必須在法律的范圍內(nèi)解決問(wèn)題，自己救自己。

沒(méi)有任何資料顯示秦王善于格斗，精于劍法，而荊軻作為刺客早已名聞天下。論單打獨(dú)斗，荊軻自信能將秦王擒拿，可結(jié)果卻出現(xiàn)巨大反差，反而被秦王一劍劈了。這剎那間的勝負(fù)，勝過(guò)所有江湖傳奇。所以說(shuō)，傳奇中的傳奇，便是這篇太史公的史話。

我們可以試想一下，若荊軻一擊而中，那么秦王就像是西方羅馬的愷撒，想做皇帝卻做不成了。然而，結(jié)果正相反，荊軻被秦王劍劈，這難道就是命運(yùn)的選擇嗎？應(yīng)該說(shuō)，歷史給了英雄機(jī)會(huì)，荊軻刺秦王，是魯仲連發(fā)起“義不帝秦”運(yùn)動(dòng)以來(lái)最好的一次機(jī)會(huì)，但命運(yùn)卻偏袒了君王，只給英雄留下一首歌：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

那是荊軻動(dòng)身前往秦國(guó)之時(shí)，同燕太子丹等人相聚而別，在易水邊上唱的一首歌。此歌一出，便有了“燕趙慷慨悲歌之士”那樣雄偉的稱(chēng)呼。可仔細(xì)一聽(tīng)，那分明又是楚風(fēng)，就像后來(lái)劉邦、項(xiàng)羽唱的調(diào)調(diào)一樣，也許是被漢朝人用楚風(fēng)包裝過(guò)了。但這并不妨礙它在中國(guó)文化中成為歷史的最強(qiáng)音。從它的余音里，我們看到了接踵而來(lái)的高漸離的孤注一擲和張良的博浪沙錘秦，以及一代代革命者作為命運(yùn)的歌者而發(fā)出的自由之聲。

秦王嬴政的來(lái)歷

非子是伯益后裔，為周孝王（前891年-前886年在位）養(yǎng)馬有功，封于秦地，賜姓嬴。

六百多年后，公元前267年秦昭王四十年，太子悼去世。第二年，秦昭王采納范雎建議，剝奪母后宣太后大權(quán)，結(jié)束羋氏外戚專(zhuān)權(quán)。第三年，立次子安國(guó)君為太子，安國(guó)君的寵妃是華陽(yáng)夫人。

華陽(yáng)夫人，羋姓，出身楚國(guó)貴族，與秦國(guó)宣太后、穰侯、華陽(yáng)君有血緣關(guān)系。安國(guó)君有二十多個(gè)兒子，華陽(yáng)夫人卻無(wú)子嗣，呂不韋通過(guò)華陽(yáng)夫人的姐姐和弟弟結(jié)識(shí)夫人，說(shuō)服夫人收夏姬的兒子異人為養(yǎng)子。

夏姬與其子異人皆不被安國(guó)君寵，異人被送趙國(guó)做質(zhì)子，娶趙國(guó)富豪之女為妻，趙姬生子嬴政。

公元前255年，呂不韋費(fèi)盡心思，買(mǎi)通趙國(guó)看守，協(xié)助在趙國(guó)做人質(zhì)的異人逃回秦國(guó)，讓異人穿楚服見(jiàn)華陽(yáng)夫人，感動(dòng)夫人，遂賜名異人為子楚，說(shuō)服安國(guó)君立子楚為太子。

公元前251年秦昭王逝世，太子安國(guó)君即位，是為秦孝文王，華陽(yáng)夫人為皇后，子楚為太子。三天后，秦孝文王逝世，太子子楚即位，是為秦莊襄王，尊華陽(yáng)夫人為太后，母親夏姬為太后，以呂不韋為相國(guó)，并受封爵位，為文信侯。

公元前247年，秦莊襄王逝世，13歲太子嬴政即位，22歲在秦都城雍城加冕，公元前221年統(tǒng)一中國(guó)，建立中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一王朝，為秦始皇。

秦始皇喜歡云紋

云是仙人的座駕，秦始皇喜歡游仙，當(dāng)然喜歡云紋。

這只玉杯是秦代罕見(jiàn)的佳作，通身云紋。流云、勾連卷云紛呈，底部如意紋托撐，出土于阿房宮遺址，阿房宮主人未及登堂便入土了，玉杯的主人又是誰(shuí)？他想乘云升仙嗎？

鑲嵌云紋弩機(jī)

遠(yuǎn)射兵器構(gòu)件，側(cè)鑄篆體銘文十一字，記秦王政廿三年制（即公元前224年）。公元前221年秦國(guó)完成統(tǒng)一。云紋醒目，兵器之利，秦在六國(guó)之上。

阿房宮

阿房宮是秦始皇統(tǒng)一后興建的四大國(guó)家工程之一，與萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵、秦直道并列。始建于秦始皇三十五年，公元前212年。秦始皇親自選址于上林苑之內(nèi)，原西周豐鎬之地。秦統(tǒng)一，以繼西周正統(tǒng)自居。依據(jù)秦始皇的設(shè)想：周文王都豐，周武王都鎬，豐鎬之間，乃帝王之都；咸陽(yáng)人多嘈雜，先王舊宮多為草創(chuàng)時(shí)期所建，粗陋鄙狹。于是，秦始皇決定建阿房宮為秦最大的政治中心。也許工程體量太大，二世繼續(xù)修建，直到項(xiàng)羽入關(guān)火燒阿房宮時(shí)，仍是一項(xiàng)輝煌的爛尾工程。

咸陽(yáng)塬秦宮殿遺址

咸陽(yáng)塬位于陜西省咸陽(yáng)市東15千米處，地勢(shì)北高南低，宮殿遺址群分布在北部。公元前350年，秦孝公才正式從雍城遷都咸陽(yáng)，商鞅首先營(yíng)建了宮外的門(mén)闕，叫冀闕。此后歷代秦王皆在此擴(kuò)建各自的宮殿。

秦王嬴政即位之際，面臨十分復(fù)雜的秦國(guó)政治格局。呂不韋風(fēng)頭正盛，與將軍蒙驁、王齮、麃公等操控秦國(guó)政局。小王身邊圍繞三大外戚勢(shì)力：以華陽(yáng)夫人為核心的楚系外族、以祖母夏姬為代表的韓系外族、以母后趙姬為中堅(jiān)的趙系外族。

秦王嬴政開(kāi)始對(duì)內(nèi)修政與逐漸集權(quán)，諸如安定弟弟成蛟之變、平定嫪?dú)敝畞y、流放呂不韋、修建鄭國(guó)渠、接納李斯的《諫逐客書(shū)》、劫持韓非協(xié)助他建構(gòu)“君道同體”的集權(quán)意識(shí)形態(tài)等；對(duì)外，派遣將軍蠶食秦國(guó)邊境的小國(guó)，以李斯、尉繚為左膀右臂，實(shí)現(xiàn)他“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”的政治抱負(fù)。

公元前230年滅韓國(guó)，前229年滅趙國(guó)，前226年滅魏國(guó)，前224年滅楚國(guó)，前222年滅燕國(guó)，前221年滅齊國(guó)。

十年間，秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，自負(fù)古來(lái)第一人。古來(lái)最高的人神稱(chēng)謂“皇”“帝”“王”皆不足以道之。西周時(shí)只有天子才能稱(chēng)“王”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯縱橫捭闔，群雄爭(zhēng)“帝”，贏在最后的是“嬴政”。“皇”意味“皇天”，嬴政思來(lái)想去，取“皇帝”二字合稱(chēng)方可與之匹配，滿足他膨脹的欲望，是為始皇帝。據(jù)說(shuō)秦景公時(shí)代的“秦公簋”銘文，就曾反復(fù)出現(xiàn)過(guò)“朕”“皇”“祖”等字樣，對(duì)秦始皇是有歷史暗示的。

秦王嬴政統(tǒng)一山東六國(guó)時(shí)，滅一國(guó)，便在咸陽(yáng)塬上仿建一座該國(guó)的宮殿，直到“六王畢，四海一”。同時(shí)，嬴政又著手?jǐn)U建咸陽(yáng)宮，將六國(guó)兵器以及民間利器收繳于咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀鑄成12個(gè)銅人立于皇宮前。與此配套，咸陽(yáng)塬上便多了鑄銅、冶鐵、制陶手工業(yè)作坊。夕陽(yáng)中，咸陽(yáng)塬上飛閣宮闕鎖六國(guó)。可30年后又河?xùn)|，項(xiàng)羽闖入關(guān)中，一把火燒了咸陽(yáng)塬。歷史的勝利者，往往在否定舊的權(quán)力秩序時(shí)，也否定了舊權(quán)力所達(dá)到的時(shí)代文化高峰的物化象征。咸陽(yáng)塬一片廢墟，歷史表現(xiàn)出驚人的饕餮胃口，吞噬了人類(lèi)智慧的遺產(chǎn)和財(cái)富。

樂(lè)府鐘

出自始皇陵，通高不過(guò)13厘米，各色錯(cuò)金云紋，纖細(xì)奪目。上有“樂(lè)府”二字，說(shuō)明秦有樂(lè)府機(jī)構(gòu)。古樂(lè)府職，掌管祭祀禮樂(lè)，采詩(shī)集曲，整理民間歌謠。那么“武帝始立樂(lè)府”說(shuō)法，就應(yīng)該換成“秦皇始立樂(lè)府”了。

帝欲冢

秦始皇陵，棲于驪山北麓，西望阿房宮，背靠秦嶺。從秦嶺到華山，一脈逶迤，向東延展如龍，始皇陵恰好是那“龍眼”，風(fēng)水佑嬴姓王朝將會(huì)二世、三世以至于萬(wàn)世。始皇生前未見(jiàn)阿房宮，死后也只面對(duì)爛尾工程，直到二世而秦亡，項(xiàng)羽一把火燒了未完工的阿房宮。

始皇陵坐西朝東，表明他至死也要向往東方。陵園占地面積56.25萬(wàn)平方米，以封土為中心，分地宮、內(nèi)城、外城，象征皇城和宮城。文獻(xiàn)記載封土高50余丈（115米），現(xiàn)高76米。

長(zhǎng)方形內(nèi)外城垣間，陪葬坑有600多座；秦始皇陵寢周邊20米左右，就有陪葬坑16座。銅車(chē)馬坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、石鎧甲坑、百戲俑坑、文吏俑坑、青銅水禽坑，以及各種附葬坑。此外還有寢殿、便殿、園寺吏舍、石料加工場(chǎng)等。外城1千米處有3座兵馬俑坑和一個(gè)廢棄俑坑。秦兵馬俑坑，已成為世界第八大奇跡，更何況包羅萬(wàn)象的皇陵？據(jù)司馬遷描述：地宮幽深，地下泉水疊了三層，有機(jī)關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)，水銀灌輸其間，以示江河湖海及帝國(guó)版圖，穹頂繪飾天文星宿，真可謂天地人大全了。始皇在位37年，修墓30余載，夫役70萬(wàn)人次，工程用土取自渭河北岸的仲山、峻峨山。直到他駕崩仍未完工，秦二世二年才算草草竣工。正如有詩(shī)曰：暴君的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的墳?zāi)梗裨嶂腥A民族。

這位對(duì)后世帝王影響巨大的陵寢，得到了漢以后的帝王們的保護(hù)，也歷經(jīng)數(shù)次大劫難。不過(guò)，據(jù)考古學(xué)者多年考古探察研究，發(fā)現(xiàn)陵墓主體竟然未受到損害。據(jù)說(shuō)，歷代盜墓者面對(duì)如此龐大的墓體，以及墓體下的地下宮殿，茫然而不得其門(mén)。而陵寢給今天的考古研究留下的是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程。目前，以遺址公園的形式加以保護(hù)，以待考古學(xué)者對(duì)600多座陪葬墓中的180座先行研究發(fā)掘，余皆暫時(shí)封存于人們的各種猜想中吧。

沉睡在歷史深處的軍隊(duì)

兵馬俑坑是秦始皇陵陪葬陶兵馬俑的地下坑道，為土木混合建筑。如1號(hào)坑長(zhǎng)方形，面積達(dá)14 260平方米，據(jù)推測(cè)坑內(nèi)大概有6000件兵馬俑，以步兵為主，矩形布陣。2號(hào)坑是由弓箭手、騎兵、戰(zhàn)車(chē)和徒卒混編的曲尺陣。3號(hào)坑類(lèi)似高級(jí)統(tǒng)帥指揮部，由車(chē)馬房、南廂房、北廂房組成。還有各類(lèi)青銅兵器數(shù)以萬(wàn)計(jì)，并有了鉻鹽氧化處理青銅劍的工藝，可以防銹耐腐蝕。

兵馬俑皆以真人大小為參照，俑高1.8米左右，最高1.96米，將軍俑、武官俑、御手俑、跪射武士俑、騎士及鞍馬俑等身份各異，姿態(tài)生動(dòng)。

他們沉睡在歷史深處，站著睡、歪著睡、身首異處地睡。夢(mèng)里黃昏的廝殺、黎明的號(hào)角，都不重要了。他們的王，永遠(yuǎn)睡在這里，他們便也睡在這里。安詳自信，無(wú)掛無(wú)礙，是戰(zhàn)士的睡。他們要為王睡上兩千兩百年。某一天，考古的錘聲叮咚，一顆堅(jiān)實(shí)的頭顱，從塵封中托起。帶著泥土的深邃、新鮮和純粹的厚味，“他”醒了。肩著兩千多年前的神態(tài)，一顆剛出土的頭顱，所謂藝術(shù)的震撼無(wú)過(guò)于此了。

1980年，考古人在秦始皇帝陵封土西側(cè)約20米的一座陪葬坑內(nèi)，發(fā)掘出土了兩乘大型彩繪銅車(chē)馬，這組彩繪銅車(chē)馬高車(chē)和安車(chē)，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體超大，在青銅器史上也是不多見(jiàn)的。1號(hào)銅車(chē)馬為雙輪、單轅、駟馬系駕，總重約1.061噸。2號(hào)車(chē)通長(zhǎng)317厘米、通高106厘米，總重量為1.241噸，被譽(yù)為“青銅之冠”，再現(xiàn)了秦始皇生前六次出巡求仙的座駕威風(fēng)。

兵馬俑規(guī)模之龐大、編制布陣之嚴(yán)密、泥塑工藝之精湛，以及裝束服飾武器設(shè)備一應(yīng)俱全，皆為世界歷史之最，整個(gè)陵寢亦為中國(guó)帝王陵寢之最。兵馬俑于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《編年記》

1975年，湖北省博物館考古隊(duì)在湖北省云夢(mèng)縣城西郊睡虎地山嘴上，先后發(fā)現(xiàn)了47座秦漢墓葬；1989年以后，又在云夢(mèng)縣城東南郊龍崗發(fā)現(xiàn)了15座秦漢墓葬。墓葬年代從戰(zhàn)國(guó)晚期一直延續(xù)到秦漢之交。從形制、隨葬品以及器形特征來(lái)看，墓葬具有典型的秦文化特征，屬于秦人墓葬。時(shí)間前后大體與秦王嬴政時(shí)期相始終。云夢(mèng)原屬楚國(guó)故地，公元前278年秦大將白起率軍攻陷楚都“郢”，在睡虎地設(shè)南郡以制楚。

睡虎地11號(hào)墓與龍崗6號(hào)墓出土了大量的竹簡(jiǎn)，記載秦國(guó)的法律文書(shū)等，還出土了1300多件文物，有漆器、銅器、鐵器、陶器、竹木器、玉石器、絲織品、毛筆、墨與石硯等。

睡虎地11號(hào)墓墓主是一位秦代官吏，名“喜”，葬品富而美，出土1158枚竹簡(jiǎn)，殘片80枚，由上中下三道麻繩編結(jié)成冊(cè)，簡(jiǎn)文約4萬(wàn)字，為秦隸體，毛筆蘸墨書(shū)就，它們成為研究秦國(guó)的重要資料，被稱(chēng)為“睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)”。每枚竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)文最少1字，最多49字，一般30字左右，字清晰，多秦律，《為吏之道》是吏者識(shí)字課本，兼有儒法思想。

睡虎地竹簡(jiǎn)有一部《編年記》，逐年記載了從秦昭王元年（公元前306年）到秦始皇三十年（公元前217年）近九十年的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)。秦昭王是秦始皇的曾祖父，長(zhǎng)壽，在位達(dá)五十多年；祖父秦孝文王在位僅三天去世，父親異人秦莊襄王在位三年去世，嬴政本人在位時(shí)間雖不算短，但也不算長(zhǎng)壽。

睡虎地里的漆器

睡虎地還出土了一組漆器，器形典雅，紋飾流麗。從工藝到審美趣味，皆令人贊嘆。器身還有許多烙印、針刻的文字和符號(hào)，可以說(shuō)明秦國(guó)手工業(yè)的發(fā)展水平和審美能力。但迄今為止，除睡虎地出土的這一組精美漆器外，秦國(guó)本土還未見(jiàn)有如此精美的漆器問(wèn)世，應(yīng)該是取自占領(lǐng)地楚國(guó)本土的手工藝傳統(tǒng)和審美樣式。如飛鳳紋、變形鳥(niǎo)紋皆為楚人所尚，線條蘊(yùn)含了自由奔放的楚人氣質(zhì)。觀秦器，楚韻呼之欲出。可見(jiàn)，城頭變換大王旗，文化或習(xí)俗作為社會(huì)的根基是不變的，并且涵容外來(lái)新生代。

木牘家書(shū)

云夢(mèng)睡虎地4號(hào)墓里，還有名叫“黑夫”和“驚”的兩位士兵的家書(shū)木牘，兩面都有墨書(shū)，350余字，說(shuō)他們冬天離家，沒(méi)有帶夏衣，急需夏衣，如安陸絲布便宜，就做成衣服，托人帶到淮陽(yáng)來(lái)，若價(jià)貴，就托人帶錢(qián)來(lái)，他們?cè)诨搓?yáng)買(mǎi)。安陸原屬楚地，白起攻破楚郢都后，才落入秦手。

荊軻刺秦王

這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末年，那個(gè)時(shí)候嬴政還只是秦王，但秦王嬴政欲吞并天下、為天下共主的野心已昭然若揭。山東六國(guó)危殆在即，齊人義士荊軻以燕國(guó)使者的名義，前往秦國(guó)實(shí)施暗殺，未遂。漢人很喜歡這段歷史故事，民間刻畫(huà)的版本多多。其實(shí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，暗殺符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，暗殺比大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)更人道。

錯(cuò)金鄂君啟銅節(jié)

水路、陸路通行證，鑄有楚國(guó)文字，錯(cuò)金字，鳥(niǎo)書(shū)體，可免稅運(yùn)貨50輛車(chē)，或150只船。銅節(jié)分舟節(jié)和車(chē)節(jié)兩種，用時(shí)雙方各持一半，合節(jié)驗(yàn)證無(wú)誤才可通行。

小篆體十二字磚

磚文：“海內(nèi)皆臣，歲登成孰，道毋饑人。”十二字，為秦小篆，帝國(guó)多么自信。秦早期文字，有石鼓銘文，稱(chēng)大篆（籀文）體，字體似西周金文，李斯刪繁就簡(jiǎn)，始皇看了很滿意，敕命為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體――小篆體，用于詔書(shū)類(lèi)正式檔。李斯和趙高又編輯《倉(cāng)頡篇》、《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》，為統(tǒng)一臨摹本。但小篆繁曲，使用不便，于是，隸書(shū)產(chǎn)生，“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”，皆為隸體。

始皇廿六年鐵權(quán)

秦統(tǒng)一后，創(chuàng)建了前所未有的大一統(tǒng)君主集權(quán)國(guó)家的制度，影響了中國(guó)兩千年之久，正如譚嗣同所謂“二千年來(lái)之政，秦政也”。秦制：君主稱(chēng)“皇帝”，下設(shè)三公九卿行政制，運(yùn)用“五德終始”為秦朝建構(gòu)續(xù)正統(tǒng)的合法性，秦為水德，周是火德，秦續(xù)周火德大統(tǒng)。秦始皇在儒生的慫恿下，東巡泰山封禪，舉行王朝續(xù)統(tǒng)合法性大典儀式。秦全國(guó)行政區(qū)劃除分封，設(shè)郡縣。去險(xiǎn)阻關(guān)卡，遷富豪于關(guān)中，銷(xiāo)毀兵器。統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一馳道，重農(nóng)抑商，開(kāi)鑿靈渠。修筑長(zhǎng)城，移民戍邊，北伐匈奴，南征百越。

“權(quán)”，衡器，類(lèi)似秤砣。鐵權(quán)上鑲嵌一塊銅詔版，上刻詔文“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為‘皇帝’。乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹，歉疑者皆明壹之”。“廿六年”即公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，黎民百姓不再飽受戰(zhàn)火的創(chuàng)痛，始皇的第一個(gè)舉措，就是下詔令丞相隈狀與王綰，將統(tǒng)一落實(shí)在日常細(xì)則上。“法”為規(guī)范，“則”指準(zhǔn)則，“歉疑”是欠缺與疑惑。詔文六行四十個(gè)字，說(shuō)明了秦始皇統(tǒng)一細(xì)則的過(guò)程。另一鐵權(quán)出土于內(nèi)蒙古赤峰三眼井，是秦權(quán)出土最北的地點(diǎn)之一。

高奴石權(quán)

上有銘文三段：一面陽(yáng)文鑄造“三年，漆工巸，丞詘造，工隸臣牟。禾石。高奴”。另一面陰刻四十字與“升”“權(quán)”“量”皆同，多落款“高奴”字。在此詔文之后，又刻秦二世元年（前209年）詔文，如下：“元年制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而刻辭不稱(chēng)始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德。刻此詔，故刻左，使毋疑。”

秦始皇、秦二世兩詔版

“兩詔版”指先刻秦始皇詔又刻秦二世詔。這是一部青銅質(zhì)法令詔書(shū)。上面刻有統(tǒng)一度量詔文和秦二世元年詔文，與“高奴石權(quán)”同。秦始皇統(tǒng)一度量衡詔文，基本上還是采用秦孝公用商鞅變法時(shí)所制定的標(biāo)準(zhǔn)，二世即位續(xù)刻詔文，表示繼承始皇法度。