第1章 統一與游仙的故事

01 一生都在與死亡較勁的皇帝

世上沒有一個君王，對待死，會像秦王嬴政那樣。

他在即位的第二個年頭，就開始為自己準備陵墓。那時，他才14歲，凡事都由太后和仲父來做主。而那位仲父，就是呂不韋，把他當作生意來做。

自從投資子楚，買了秦莊襄王的原始股，呂不韋就跟著“奇貨”飆升，不僅成了仲父，還食邑河南洛陽十萬戶。可他并不滿足。他要在小王身上繼續做“多”，下更大的注。可太后難挨守寡，又來糾纏他，他知道禍水來了，必須退出。

于是，他找來一個替身，那替身是性能力的超人，據說，替身那玩意兒，如同車軸，能轉動車輪，但愿那寶貝，能對付太后這個禍水，好讓他脫身。他將那寶貝——嫪毐，剃凈了胡須，作為一名宦人，送入宮庭，獻于他當年的趙姬而今的太后的臥榻。太后一高興，就將那寶貝收下。他以為自己從此就能脫身，結果，反而越扯越深。

沒人為才13歲的小王著想，沒人問一問小王的憂傷。反正，那小王早已過慣了這樣的日子，先是因為他的父親。

他的父親，就是安國君之子嬴異人，被秦作為人質送到趙國。在趙國，又被呂不韋視為“奇貨”，為之買通華陽夫人，夫人賜名“子楚”，立為王嗣。

本來是秦國王子，何以要名“子楚”？因那華陽夫人原為楚人，名曰“子楚”，表明認同她這位楚人母親，以此，才有秦莊襄王問世，才有后來的始皇帝。

從小王到始皇帝，只有一個朋友跟他形影不離，那就是死。

誰也不知他從哪兒來，要往何處去，也不知他究竟是誰的兒子。他理應就是嬴異人的兒子，在身份上已經確認。但，血統上呢？

或曰其母趙姬，在送異人之前已經懷孕，就說呂不韋是他的父親。不知小王本人，是否聽到過這個傳說。無論聽過與否，呂不韋與趙姬的關系，他總還是能看得出來的。

但他似乎從來沒去問過母親，誰才是他的親生父親。他是命中注定的王者，只認同自己生而具有的王者身份，誰能給他帶來王者身份，他就是誰的兒子。

他有兩個特點：一個是對生存的耐受度，他特別能忍，從一個十來歲的孩子——被人把持的小王，忍到成人，終于親自執政；還有一個則是對死亡的靈敏度，他從幼年到童年，一直活在死的陰影里，跟著母親東躲西藏，逢兇化吉，培育了他的死亡意識。

從趙國來到秦國，一家人過了三年團聚的日子，之后父王就死了。

而他驚魂未定，就被人扶上了王位。當年，母親還是趙姬，在苦難歲月里，尚能與他相依為命，而今，已經當上太后的母親，卻忘記了他的父親，另覓新人。

憑著對父親的信念，母子二人曾經度過了那么艱難的歲月。想起那些歲月，一個13歲的孤獨的孩子，會如何心酸？從13歲到22歲，九年的時間里，日復一日，他如何度日？有人為他造墓，他就天天關注陵墓，那是與他死亡有關的去處。

當年，他還可以躲，而今，他無處躲。一切都必須面對，所有都要接受，因為他是王，哪怕還是個孩子。要躲，也只有往“死”里躲，躲到自我的死亡意識里。

他母親在深宮里，跟那寶貝又生了兩個兒子，是他的弟弟們，也是死敵。母親不管他了，可他的權力，卻在母親那里，由那寶貝代行之。

那寶貝，本是他母親的寵物，卻聲稱是他假父。眼看他一天天成長起來，那寶貝難免心里發怵。他總得親政，這一天早晚要到來，兩個人，總有一個要先進入墳墓。

他才22歲，可他的陵墓已經修了八年，母親為什么這樣做？

他認為，就因為他的仲父、假父要把他埋葬，才急著為他修墓。

一個比孤兒還要孤獨的孩子，會像狼一樣成長。更何況他還是王，而且是號稱“虎狼之國”的秦王，他只用鼻子嗅一嗅，就能聞到沖著他匍匐而來的死亡。

童年的來自本能的躲藏意識，少年的墳墓意識，統統歸于一死。

死對他來說，沒有任何意義。沒人告訴他死是怎么回事。人為什么要死？人應該如何去死？殺身成仁，舍生取義，還有順其自然地死，這些何曾有人提起？

他只知道死是恐懼，而他有的是勇氣。童年時，他同母親，一次次逃離死；少年時，他如老僧入定，數年如一日面對死。無論逃離死，還是面對死，他都有勁。

這么多年，他一直跟死較勁，誰知？你不知，我不知，或許天地知！他對死有一種特別的感受力，一伸手，就能摸到死亡的氣息。但凡角逐生死，知死者，勝之。

他知道死從哪里來，要往何處去。讓死見鬼去！那寶貝就是鬼。

死在眼前……他閃，讓鬼迎上去。死已來了，你還說“焉知死”？

母親那寶貝，終于被死亡帶走。誰也不知道他怎樣出手，那是天外飛仙，連司馬遷也不知道。也許，他根本就沒有出手，不信，去讀《史記·秦始皇本紀》。假父被死亡帶走，可那個自以為有恩于他還把他當作“奇貨”的仲父尚在呀。死亡又來了，于是，他給仲父也畫了一條道——去西蜀一游。他依然沒有出手，那仲父就銷聲匿跡了。

從小就玩死亡游戲，長大了跟死亡學習，后來，讀了《韓非子》，字里行間，聞到一股子濃郁的死亡氣息，只有他從中悟出——“君道同體”，解脫并超越生死……那韓非，亦熟悉死亡游戲。你看那篇《說難》，說來說去，精細如抽絲，說的無非是一個“死”字，連司馬遷都為之惋惜，問道：你是那么懂得死啊，可為什么還是難逃一死？

死乃天機，誰叫他泄之于文字？韓非了解他的心思，看穿了他的根底，就得死！對于韓非，他依然沒有出手，不是還有李斯？那死之爪牙，早已忍不住啦……

他繼續修他的墓，修一個大大的墓，讓死亡跟他一起去征服。

他眼看著死亡向六國走去，看得清清楚楚——那死亡的腳步。

六國紛紛倒下，倒在了他的腳下——死亡的腳下。六國都中了儒毒，中了“未知生，焉知死”的毒，貪生怕死。他則相反，以“未知死，焉知生”而王。

這就是向死而生。《孫子兵法》云“置之死地而后生”，他的腳下就是死地，他就站在大墓上，敗了，就到墓里去，墓里還有兵馬俑，排好了陣形，向東方。

那些兵馬俑啊，早已披掛好，只等他一聲令下，就開拔。

常勝之軍不可怕，死亡之軍才可怕。歷史證明，常勝易衰，多勝易敗，魏武侯以常勝衰，齊湣王以多勝敗，秦軍本是常勝軍，也會衰，也會敗。打不完的勝仗，殺不完的敵人，常勝軍有了衰紋。他將常勝軍置之死地，變成死亡軍，發令：消滅敵人！

從此，不再有所謂勝仗，不再有常勝軍，死亡來臨，天下太平。

讓戰爭去死！勝負只有一次，敗了就得死，這就是死亡軍的宗旨。非如此，則不能以戰去戰，不能以殺去殺，不能統一天下。他要讓死亡把沒完沒了的戰爭帶走，死是絕對命令，不做相對論，只有往死里打，才能統一天下。

李信很年輕，已是常勝將軍。秦王喜歡李信，因為他也很年輕。

他讓李信攻打楚國，率領二十萬秦軍，可他忘了，這是常勝軍。

常勝軍果然會打勝仗，一路打到楚國去，可常勝將軍卻不知道該怎樣結束戰爭，是以勝負法則，還是用死亡法則。按照勝負法則，常勝軍打了勝仗就該回去；必欲滅楚，就得改用死亡法則，用死亡軍來決戰。可李信輕佻，分不清常勝軍和死亡軍，以常勝軍來決死戰，看來氣勢很盛，結果最后一戰，敗給了項燕的楚軍。敗了，就得死。

打不完的勝仗，給常勝軍和常勝將軍帶來了榮譽，卻使國家受累。

從此他要除掉這個累贅，常勝軍可以休矣！他去請死亡將軍王翦。

王翦說，二十萬軍打打勝仗還行，如欲決一死戰，非七十萬不成。

他知道，這是真正的死亡之軍，誰敗了，誰就得死，沒有花架子。

決戰來臨之時，死亡將軍竟讓死亡之軍稍息，深溝高壘，只管吃。

秦軍吃掉了如一座又一座山一樣的糧食。楚軍遠來，吃不起，就該死。

楚軍不知這回遇到了死亡之軍，以為戰爭可以像以往那樣，打打停停，實在不行了，或請游說之士勸和，或以合縱來抗衡秦國。決一死戰的打法，很少見，戰爭結局，多取決于合縱連橫的策略。可這一回，秦軍已準備好了，以雷霆一擊，決生死。

楚軍長驅而至，糧草不支，欲退。于是，死亡軍出擊，一戰滅楚。

楚人不服啊，因為楚國沒有做好決死戰的準備，秦王以死來決戰，改變了戰爭規則。可楚畢竟是楚，國雖亡，其人卻豪邁如初，揚言：楚雖三戶，亡秦必楚！

死亡帶走了楚，他從此勢如破竹。他的對手都死了，就剩下他。

他在死地上，看見死向他走來。圖窮匕首見，荊軻那致命一擊，天下有幾人能躲過？他卻躲過了，不僅躲過了，還能反擊，不僅反擊，還能在反擊中一招致命。

荊軻無論如何也想不到，他在秦國的王宮里，居然碰到了殺手中的殺手，一躲，一逃，一反擊，見證了秦王如電光石火般的死亡意識，反映了秦王對死的無人企及的靈敏度，以及求生避死的生存本能被激發出來的巨大爆發力，這是一場空前的對決！

軍隊與軍隊對決，秦軍已然無敵；個人與個人對決，秦王依然無敵。

荊軻之于江湖，可謂一等一人物。燕太子丹能傾力去請他，那價值還用說嘛！然而，這樣一位舉世矚目的高手，竟然在一場純屬個人化的決斗中慘敗而死。更何況，那一場決斗，對秦王并不公平，那是暗算，是謀殺，是行刺。荊軻準備了一切，不僅藏了匕首，連毒藥都用上了，但他還是低估了秦王的生存本能和死亡意識。他臨死前說了一句：他沒想一上來就將秦王刺死，他想抓住秦王，逼秦王簽字，讓秦國交還各國失地。

但荊軻不知，這位人質的兒子，逃命的本事天下第一，救命的本能，他若說是第二，沒人敢稱第一。為了救命，他必須反擊。宮殿上，有人大喊一聲“王負劍”，提醒了他。他拔出劍來反擊，結果只用一劍便結束了戰斗。這實在令人驚訝，若非荊軻太差，那就是秦王太強大。很顯然，荊軻不差，我們只能喟嘆秦王的強大，不可思議的強大。

還有一嘆，那便是秦國的法！滿朝侍衛和文武百官，居然眼睜睜地看著荊軻追擊秦王，而不能一起上前圍殺，這是為什么？就因為法。這是法律規定的，沒有君王許可，誰也不得上殿。君王生死一線，也是對法治的考驗，君與法，如魚與熊掌，不可兼得，要君，還是要法？就如同我們今日，總難免要問一問：權大還是法大？在這里，秦人用他們的實際行動做了回答——他們要法！于是，我們就知道秦國何以能那么強大。至于秦王，死到臨頭，他也沒有讓臣下違法來救自己，他必須在法律的范圍內解決問題，自己救自己。

沒有任何資料顯示秦王善于格斗，精于劍法，而荊軻作為刺客早已名聞天下。論單打獨斗，荊軻自信能將秦王擒拿，可結果卻出現巨大反差，反而被秦王一劍劈了。這剎那間的勝負，勝過所有江湖傳奇。所以說，傳奇中的傳奇，便是這篇太史公的史話。

我們可以試想一下，若荊軻一擊而中，那么秦王就像是西方羅馬的愷撒，想做皇帝卻做不成了。然而，結果正相反，荊軻被秦王劍劈，這難道就是命運的選擇嗎？應該說，歷史給了英雄機會，荊軻刺秦王，是魯仲連發起“義不帝秦”運動以來最好的一次機會，但命運卻偏袒了君王，只給英雄留下一首歌：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

那是荊軻動身前往秦國之時，同燕太子丹等人相聚而別，在易水邊上唱的一首歌。此歌一出，便有了“燕趙慷慨悲歌之士”那樣雄偉的稱呼。可仔細一聽，那分明又是楚風，就像后來劉邦、項羽唱的調調一樣，也許是被漢朝人用楚風包裝過了。但這并不妨礙它在中國文化中成為歷史的最強音。從它的余音里，我們看到了接踵而來的高漸離的孤注一擲和張良的博浪沙錘秦，以及一代代革命者作為命運的歌者而發出的自由之聲。

秦王嬴政的來歷

非子是伯益后裔，為周孝王（前891年-前886年在位）養馬有功，封于秦地，賜姓嬴。

六百多年后，公元前267年秦昭王四十年，太子悼去世。第二年，秦昭王采納范雎建議，剝奪母后宣太后大權，結束羋氏外戚專權。第三年，立次子安國君為太子，安國君的寵妃是華陽夫人。

華陽夫人，羋姓，出身楚國貴族，與秦國宣太后、穰侯、華陽君有血緣關系。安國君有二十多個兒子，華陽夫人卻無子嗣，呂不韋通過華陽夫人的姐姐和弟弟結識夫人，說服夫人收夏姬的兒子異人為養子。

夏姬與其子異人皆不被安國君寵，異人被送趙國做質子，娶趙國富豪之女為妻，趙姬生子嬴政。

公元前255年，呂不韋費盡心思，買通趙國看守，協助在趙國做人質的異人逃回秦國，讓異人穿楚服見華陽夫人，感動夫人，遂賜名異人為子楚，說服安國君立子楚為太子。

公元前251年秦昭王逝世，太子安國君即位，是為秦孝文王，華陽夫人為皇后，子楚為太子。三天后，秦孝文王逝世，太子子楚即位，是為秦莊襄王，尊華陽夫人為太后，母親夏姬為太后，以呂不韋為相國，并受封爵位，為文信侯。

公元前247年，秦莊襄王逝世，13歲太子嬴政即位，22歲在秦都城雍城加冕，公元前221年統一中國，建立中國第一個統一王朝，為秦始皇。

秦始皇喜歡云紋

云是仙人的座駕，秦始皇喜歡游仙，當然喜歡云紋。

這只玉杯是秦代罕見的佳作，通身云紋。流云、勾連卷云紛呈，底部如意紋托撐，出土于阿房宮遺址，阿房宮主人未及登堂便入土了，玉杯的主人又是誰？他想乘云升仙嗎？

鑲嵌云紋弩機

遠射兵器構件，側鑄篆體銘文十一字，記秦王政廿三年制（即公元前224年）。公元前221年秦國完成統一。云紋醒目，兵器之利，秦在六國之上。

阿房宮

阿房宮是秦始皇統一后興建的四大國家工程之一，與萬里長城、秦始皇陵、秦直道并列。始建于秦始皇三十五年，公元前212年。秦始皇親自選址于上林苑之內，原西周豐鎬之地。秦統一，以繼西周正統自居。依據秦始皇的設想：周文王都豐，周武王都鎬，豐鎬之間，乃帝王之都；咸陽人多嘈雜，先王舊宮多為草創時期所建，粗陋鄙狹。于是，秦始皇決定建阿房宮為秦最大的政治中心。也許工程體量太大，二世繼續修建，直到項羽入關火燒阿房宮時，仍是一項輝煌的爛尾工程。

咸陽塬秦宮殿遺址

咸陽塬位于陜西省咸陽市東15千米處，地勢北高南低，宮殿遺址群分布在北部。公元前350年，秦孝公才正式從雍城遷都咸陽，商鞅首先營建了宮外的門闕，叫冀闕。此后歷代秦王皆在此擴建各自的宮殿。

秦王嬴政即位之際，面臨十分復雜的秦國政治格局。呂不韋風頭正盛，與將軍蒙驁、王齮、麃公等操控秦國政局。小王身邊圍繞三大外戚勢力：以華陽夫人為核心的楚系外族、以祖母夏姬為代表的韓系外族、以母后趙姬為中堅的趙系外族。

秦王嬴政開始對內修政與逐漸集權，諸如安定弟弟成蛟之變、平定嫪毐之亂、流放呂不韋、修建鄭國渠、接納李斯的《諫逐客書》、劫持韓非協助他建構“君道同體”的集權意識形態等；對外，派遣將軍蠶食秦國邊境的小國，以李斯、尉繚為左膀右臂，實現他“滅諸侯，成帝業，為天下一統”的政治抱負。

公元前230年滅韓國，前229年滅趙國，前226年滅魏國，前224年滅楚國，前222年滅燕國，前221年滅齊國。

十年間，秦王嬴政完成了統一大業，自負古來第一人。古來最高的人神稱謂“皇”“帝”“王”皆不足以道之。西周時只有天子才能稱“王”；戰國時諸侯縱橫捭闔，群雄爭“帝”，贏在最后的是“嬴政”。“皇”意味“皇天”，嬴政思來想去，取“皇帝”二字合稱方可與之匹配，滿足他膨脹的欲望，是為始皇帝。據說秦景公時代的“秦公簋”銘文，就曾反復出現過“朕”“皇”“祖”等字樣，對秦始皇是有歷史暗示的。

秦王嬴政統一山東六國時，滅一國，便在咸陽塬上仿建一座該國的宮殿，直到“六王畢，四海一”。同時，嬴政又著手擴建咸陽宮，將六國兵器以及民間利器收繳于咸陽，銷毀鑄成12個銅人立于皇宮前。與此配套，咸陽塬上便多了鑄銅、冶鐵、制陶手工業作坊。夕陽中，咸陽塬上飛閣宮闕鎖六國。可30年后又河東，項羽闖入關中，一把火燒了咸陽塬。歷史的勝利者，往往在否定舊的權力秩序時，也否定了舊權力所達到的時代文化高峰的物化象征。咸陽塬一片廢墟，歷史表現出驚人的饕餮胃口，吞噬了人類智慧的遺產和財富。

樂府鐘

出自始皇陵，通高不過13厘米，各色錯金云紋，纖細奪目。上有“樂府”二字，說明秦有樂府機構。古樂府職，掌管祭祀禮樂，采詩集曲，整理民間歌謠。那么“武帝始立樂府”說法，就應該換成“秦皇始立樂府”了。

帝欲冢

秦始皇陵，棲于驪山北麓，西望阿房宮，背靠秦嶺。從秦嶺到華山，一脈逶迤，向東延展如龍，始皇陵恰好是那“龍眼”，風水佑嬴姓王朝將會二世、三世以至于萬世。始皇生前未見阿房宮，死后也只面對爛尾工程，直到二世而秦亡，項羽一把火燒了未完工的阿房宮。

始皇陵坐西朝東，表明他至死也要向往東方。陵園占地面積56.25萬平方米，以封土為中心，分地宮、內城、外城，象征皇城和宮城。文獻記載封土高50余丈（115米），現高76米。

長方形內外城垣間，陪葬坑有600多座；秦始皇陵寢周邊20米左右，就有陪葬坑16座。銅車馬坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、石鎧甲坑、百戲俑坑、文吏俑坑、青銅水禽坑，以及各種附葬坑。此外還有寢殿、便殿、園寺吏舍、石料加工場等。外城1千米處有3座兵馬俑坑和一個廢棄俑坑。秦兵馬俑坑，已成為世界第八大奇跡，更何況包羅萬象的皇陵？據司馬遷描述：地宮幽深，地下泉水疊了三層，有機關運轉，水銀灌輸其間，以示江河湖海及帝國版圖，穹頂繪飾天文星宿，真可謂天地人大全了。始皇在位37年，修墓30余載，夫役70萬人次，工程用土取自渭河北岸的仲山、峻峨山。直到他駕崩仍未完工，秦二世二年才算草草竣工。正如有詩曰：暴君的欲望是無窮無盡的墳墓，他要埋葬中華民族。

這位對后世帝王影響巨大的陵寢，得到了漢以后的帝王們的保護，也歷經數次大劫難。不過，據考古學者多年考古探察研究，發現陵墓主體竟然未受到損害。據說，歷代盜墓者面對如此龐大的墓體，以及墓體下的地下宮殿，茫然而不得其門。而陵寢給今天的考古研究留下的是一項巨大的系統工程。目前，以遺址公園的形式加以保護，以待考古學者對600多座陪葬墓中的180座先行研究發掘，余皆暫時封存于人們的各種猜想中吧。

沉睡在歷史深處的軍隊

兵馬俑坑是秦始皇陵陪葬陶兵馬俑的地下坑道，為土木混合建筑。如1號坑長方形，面積達14 260平方米，據推測坑內大概有6000件兵馬俑，以步兵為主，矩形布陣。2號坑是由弓箭手、騎兵、戰車和徒卒混編的曲尺陣。3號坑類似高級統帥指揮部，由車馬房、南廂房、北廂房組成。還有各類青銅兵器數以萬計，并有了鉻鹽氧化處理青銅劍的工藝，可以防銹耐腐蝕。

兵馬俑皆以真人大小為參照，俑高1.8米左右，最高1.96米，將軍俑、武官俑、御手俑、跪射武士俑、騎士及鞍馬俑等身份各異，姿態生動。

他們沉睡在歷史深處，站著睡、歪著睡、身首異處地睡。夢里黃昏的廝殺、黎明的號角，都不重要了。他們的王，永遠睡在這里，他們便也睡在這里。安詳自信，無掛無礙，是戰士的睡。他們要為王睡上兩千兩百年。某一天，考古的錘聲叮咚，一顆堅實的頭顱，從塵封中托起。帶著泥土的深邃、新鮮和純粹的厚味，“他”醒了。肩著兩千多年前的神態，一顆剛出土的頭顱，所謂藝術的震撼無過于此了。

1980年，考古人在秦始皇帝陵封土西側約20米的一座陪葬坑內，發掘出土了兩乘大型彩繪銅車馬，這組彩繪銅車馬高車和安車，其結構復雜、形體超大，在青銅器史上也是不多見的。1號銅車馬為雙輪、單轅、駟馬系駕，總重約1.061噸。2號車通長317厘米、通高106厘米，總重量為1.241噸，被譽為“青銅之冠”，再現了秦始皇生前六次出巡求仙的座駕威風。

兵馬俑規模之龐大、編制布陣之嚴密、泥塑工藝之精湛，以及裝束服飾武器設備一應俱全，皆為世界歷史之最，整個陵寢亦為中國帝王陵寢之最。兵馬俑于1987年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

睡虎地秦墓竹簡《編年記》

1975年，湖北省博物館考古隊在湖北省云夢縣城西郊睡虎地山嘴上，先后發現了47座秦漢墓葬；1989年以后，又在云夢縣城東南郊龍崗發現了15座秦漢墓葬。墓葬年代從戰國晚期一直延續到秦漢之交。從形制、隨葬品以及器形特征來看，墓葬具有典型的秦文化特征，屬于秦人墓葬。時間前后大體與秦王嬴政時期相始終。云夢原屬楚國故地，公元前278年秦大將白起率軍攻陷楚都“郢”，在睡虎地設南郡以制楚。

睡虎地11號墓與龍崗6號墓出土了大量的竹簡，記載秦國的法律文書等，還出土了1300多件文物，有漆器、銅器、鐵器、陶器、竹木器、玉石器、絲織品、毛筆、墨與石硯等。

睡虎地11號墓墓主是一位秦代官吏，名“喜”，葬品富而美，出土1158枚竹簡，殘片80枚，由上中下三道麻繩編結成冊，簡文約4萬字，為秦隸體，毛筆蘸墨書就，它們成為研究秦國的重要資料，被稱為“睡虎地秦墓竹簡”。每枚竹簡簡文最少1字，最多49字，一般30字左右，字清晰，多秦律，《為吏之道》是吏者識字課本，兼有儒法思想。

睡虎地竹簡有一部《編年記》，逐年記載了從秦昭王元年（公元前306年）到秦始皇三十年（公元前217年）近九十年的歷次戰爭。秦昭王是秦始皇的曾祖父，長壽，在位達五十多年；祖父秦孝文王在位僅三天去世，父親異人秦莊襄王在位三年去世，嬴政本人在位時間雖不算短，但也不算長壽。

睡虎地里的漆器

睡虎地還出土了一組漆器，器形典雅，紋飾流麗。從工藝到審美趣味，皆令人贊嘆。器身還有許多烙印、針刻的文字和符號，可以說明秦國手工業的發展水平和審美能力。但迄今為止，除睡虎地出土的這一組精美漆器外，秦國本土還未見有如此精美的漆器問世，應該是取自占領地楚國本土的手工藝傳統和審美樣式。如飛鳳紋、變形鳥紋皆為楚人所尚，線條蘊含了自由奔放的楚人氣質。觀秦器，楚韻呼之欲出。可見，城頭變換大王旗，文化或習俗作為社會的根基是不變的，并且涵容外來新生代。

木牘家書

云夢睡虎地4號墓里，還有名叫“黑夫”和“驚”的兩位士兵的家書木牘，兩面都有墨書，350余字，說他們冬天離家，沒有帶夏衣，急需夏衣，如安陸絲布便宜，就做成衣服，托人帶到淮陽來，若價貴，就托人帶錢來，他們在淮陽買。安陸原屬楚地，白起攻破楚郢都后，才落入秦手。

荊軻刺秦王

這個故事發生在戰國末年，那個時候嬴政還只是秦王，但秦王嬴政欲吞并天下、為天下共主的野心已昭然若揭。山東六國危殆在即，齊人義士荊軻以燕國使者的名義，前往秦國實施暗殺，未遂。漢人很喜歡這段歷史故事，民間刻畫的版本多多。其實，從某種角度來說，暗殺符合經濟學原理，暗殺比大規模戰爭更人道。

錯金鄂君啟銅節

水路、陸路通行證，鑄有楚國文字，錯金字，鳥書體，可免稅運貨50輛車，或150只船。銅節分舟節和車節兩種，用時雙方各持一半，合節驗證無誤才可通行。

小篆體十二字磚

磚文：“海內皆臣，歲登成孰，道毋饑人。”十二字，為秦小篆，帝國多么自信。秦早期文字，有石鼓銘文，稱大篆（籀文）體，字體似西周金文，李斯刪繁就簡，始皇看了很滿意，敕命為國家標準書體――小篆體，用于詔書類正式檔。李斯和趙高又編輯《倉頡篇》、《爰歷篇》和《博學篇》，為統一臨摹本。但小篆繁曲，使用不便，于是，隸書產生，“云夢秦簡”，皆為隸體。

始皇廿六年鐵權

秦統一后，創建了前所未有的大一統君主集權國家的制度，影響了中國兩千年之久，正如譚嗣同所謂“二千年來之政，秦政也”。秦制：君主稱“皇帝”，下設三公九卿行政制，運用“五德終始”為秦朝建構續正統的合法性，秦為水德，周是火德，秦續周火德大統。秦始皇在儒生的慫恿下，東巡泰山封禪，舉行王朝續統合法性大典儀式。秦全國行政區劃除分封，設郡縣。去險阻關卡，遷富豪于關中，銷毀兵器。統一文字，統一度量衡，統一貨幣，統一馳道，重農抑商，開鑿靈渠。修筑長城，移民戍邊，北伐匈奴，南征百越。

“權”，衡器，類似秤砣。鐵權上鑲嵌一塊銅詔版，上刻詔文“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為‘皇帝’。乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹，歉疑者皆明壹之”。“廿六年”即公元前221年，秦始皇統一天下，黎民百姓不再飽受戰火的創痛，始皇的第一個舉措，就是下詔令丞相隈狀與王綰，將統一落實在日常細則上。“法”為規范，“則”指準則，“歉疑”是欠缺與疑惑。詔文六行四十個字，說明了秦始皇統一細則的過程。另一鐵權出土于內蒙古赤峰三眼井，是秦權出土最北的地點之一。

高奴石權

上有銘文三段：一面陽文鑄造“三年，漆工巸，丞詘造，工隸臣牟。禾石。高奴”。另一面陰刻四十字與“升”“權”“量”皆同，多落款“高奴”字。在此詔文之后，又刻秦二世元年（前209年）詔文，如下：“元年制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號，而刻辭不稱始皇帝，其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。刻此詔，故刻左，使毋疑。”

秦始皇、秦二世兩詔版

“兩詔版”指先刻秦始皇詔又刻秦二世詔。這是一部青銅質法令詔書。上面刻有統一度量詔文和秦二世元年詔文，與“高奴石權”同。秦始皇統一度量衡詔文，基本上還是采用秦孝公用商鞅變法時所制定的標準，二世即位續刻詔文，表示繼承始皇法度。