卞孝萱先生原序

縱觀中國書法之發展，實有書體之變遷與流派之殊異也。《周禮·地官》“養國子以道，乃教之六藝”，其中即有“六書”。秦書八體，漢六體書，皆古之文字。李斯工篆，漢隸盛行。東漢以來，書法成為文人之重要一藝。魏鍾繇創真書，然尚有隸意。東晉王羲之“開鑿通津，神模天巧，故能增損古法，裁成今體”（張懷瓘《書斷》），后世尊稱為“書圣”。經唐太宗提倡，王書成為全國書法正統。鑒真東渡，帶去二王書跡，在日本皇室之倡導下，右軍書體為日本書道之主流。歷宋、元、明，流派紛呈。清代金石之學大盛，自阮元至包世臣、康有為，皆崇尚碑學，倡言北宗，開書藝又一脈。南宗雅正，北宗雄強，言書藝者不可混為一談也。

興化朱君天曙，自幼篤嗜書藝，好古敏求，勤劬過人。師事吾鄉風齋黃惇教授治書印之學，得其精髓。近著《中國書法史》，可視為風齋之學之延伸。此書卷帙無多，而新見迭出。以余所見，特色有三：一曰敘述書體演變、風格差異、流派現象，評騭精當得體，詳前人所略，略前人所詳。下限至二十世紀八十年代，為簡明書史之最新力作。二曰藝術觀念與文化現象相結合，以點帶面，綱舉目張，如書體之“隸變”、東晉之刻石、顏柳之書風、宋代金石學之興起、明清之刻帖與著錄風氣，及不同時期之書論等，皆不囿陳見，自出機杼，切中要害。三曰附錄“中國書法基本書目三十種”，分工具書、叢輯、書史、理論、鑒定、圖錄六類，作扼要說明，對研究書史大有裨益。柳詒徵先生在《中國文化史》弁言中云：“吾人繼往開來，所宜擇精語詳，以詔來學，以貢世界，此治中國文化史者之責任。”朱君此著，述書史之變遷，揚書藝之精神，有承先啟后之功焉。

《中國書法史》今將問世，朱君遠道來書，丐余一言，冠諸篇首。余端居治文史，酷喜金石書畫，昔年親炙于范文瀾、章士釗二先生，又與黃賓虹先生通函，得其教誨，今雖衰老，樂此不疲。朱君負笈金陵時，常與余過從，質疑問難，賞書論印，其樂融融。孔子云：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”余嘉朱君日新又新，必能自立，于光大中國書法文化，有厚望焉。爰為數語，以諗讀者。

戊子歲杪，卞孝萱于南京大學冬青書屋，時年八十有五。