第三節 意義與方法

一 理論價值與現實意義

“美麗中國”是黨的十八大在中國特色社會主義發展到新的歷史階段后提出的重大戰略思想，是對“建設什么樣的中國，怎樣建設中國”這個基本問題的戰略思考和回答，具有重大的理論價值和實踐意義。建設“美麗中國”面臨著許多復雜的制約性因素，其中一個主要因素就是價值觀中生態要素的缺失和結構的不合理，將人的要素、生態要素融入價值體系中并合理布局，形成有利于保護生態及合理生產、健康生活的科學價值理念。當前，我國的生態價值理念主要是借鑒西方的綠色生態理論，其特點是移植和完全的認同，致使我國的生態倫理理論和價值理念“西化”的傾向嚴重。這不僅與我國的意識信仰產生沖突，也與我國中國特色社會主義建設的實踐相背離。因此，對西方環境倫理學思想批判地借鑒，將我國古代生態智慧與當前的具體實際相結合，構建“美麗中國”建設的價值體系，不僅為生態文明建設服務，更為實現“美麗中國”的宏偉目標提供學理依據和倫理支撐?！懊利愔袊弊鳛樯鷳B文明建設的宏偉目標其戰略意義是不言而喻的，對“美麗中國”內涵的解釋是對“建設什么樣的中國，怎樣建設中國”這個基本問題的思考，具有重大的理論價值和實踐意義，有利于豐富和發展中國特色社會主義理論體系。

以“‘美麗中國’ 視閾下價值觀的生態化轉向研究”為題，是以社會主義生態文明建設為背景，深入研究社會主義生態文明建設的價值訴求，探討適合生態文明建設科學的價值觀，實現“美麗中國”建設的宏偉目標。本書將對價值、價值觀的內涵用價值條件理論以立體思維的形式進行詮釋；對西方綠色生態理論、中國古代生態智慧、馬克思主義生態思想、科學發展觀中蘊含的生態倫理進行借鑒和提取，從中總結出適合社會主義生態文明建設的生態價值思想和生態倫理體系，完成當代價值觀的生態化轉向，這不僅能深化對人與自然關系的科學理解，進一步推動價值論、自然價值論、馬克思主義價值理論、馬克思主義中國化研究，還有利于深化對馬克思恩格斯生態思想理論的研究，有利于我國生態哲學、環境倫理學等學科的發展。以此為目標的生態文明建設只需價值觀轉變，并將其滲透到倫理規范和文化導向中去，才能適應新的文明形態。價值觀的生態化轉向作為生態文明建設的靈魂，探討它的學理依據、基本原則及由此產生的倫理與道德在實踐中的傳播與應用等，不僅為我國的生態文明建設提供理論依據也為解決當代中國的環境危機、緩解人與自然的矛盾發揮實踐指導作用。

二 研究方法

（一）辯證唯物主義和歷史唯物主義方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義是研究社會主義生態文明建設的根本方法。本書以此研究方法作為最基本的研究方法，以揭示中國特色社會主義生態文明建設的基本思路、具體對策和發展趨勢。

（二）系統論與整體觀研究方法。生態文明建設的價值觀研究是一個包括若干子系統及若干因素的系統工程，盡管分解研究對解決生態文明建設中的某些具體問題更有針對性，但若缺乏系統與整體的研究，則會造成顧此失彼的不夠全面的結論，最終將不利于整個問題的解決。因此，本書將堅持運用系統論和整體觀的研究方法。

（三）文獻研究法。文獻研究法是本書采用的主要方法。在本書的準備過程中，一方面，對有關生態價值觀的國內外文獻進行了大量檢索和搜集，以便能夠較準確地把握目前國內外生態文明發展研究的脈絡；另一方面，通過對生態文明保存的各類文件資料，包括政府發布的各地統計數據、各項活動的開展情況等資料的查閱，以便全面把握我國生態文明建設及當代價值觀的現狀及其存在的問題。

（四）多學科綜合研究方法。生態文明建設的價值觀轉向內容豐富，從理論研究上看，它牽涉經濟學、生態學、哲學、政治學、倫理學、社會學等學科。本書采用多學科研究方法從理論與實踐相結合的視角來研究這一復雜的問題，使研究的學科交叉性和綜合性加大。

（五）實證分析與規范分析相結合的方法。實證分析和規范分析是社會科學研究最常用的方法。本書采用實證分析和規范分析相結合的方法，努力揭示我國生態文明建設中的價值觀的真實現狀，從中發現存在的問題，試圖找到解決問題的出路，并在此基礎上進行前瞻性的理論思考。