第一章 緒論

家訓(xùn)作為中國(guó)古代家庭教育[1]的優(yōu)良傳統(tǒng)和德育范式，是我國(guó)民間化個(gè)體人格培育內(nèi)容中最有特色的一部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。一方面，它表現(xiàn)為古代眾多賢明的家長(zhǎng)為后代子弟計(jì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)而制作家訓(xùn)，從而搭建起傳統(tǒng)文化走下圣壇、廣被民間的文化橋梁，將傳統(tǒng)經(jīng)典中晦澀難懂的大道理轉(zhuǎn)化為日常行為規(guī)范，使儒家學(xué)說(shuō)和倫理思想步入了尋常百姓人家，很多人作家訓(xùn)“正欲其淺而易知，簡(jiǎn)而易能，故語(yǔ)多樸直。使愚夫赤子，皆曉然無(wú)疑”。因而很多家訓(xùn)文本通俗易懂，在社會(huì)民眾中流傳廣泛，成為古代人格培育和社會(huì)教化的家庭德育教科書。另一方面，這些家訓(xùn)現(xiàn)實(shí)地活化展現(xiàn)為通過(guò)制作、修訂、重刊等家訓(xùn)昭示活動(dòng)，伴以家庭尊長(zhǎng)日常教戒的反復(fù)施為而將家訓(xùn)理念生活化、常態(tài)化、民間化，最終通過(guò)世傳淳厚濃郁的家訓(xùn)門風(fēng)熏陶漸染等家訓(xùn)教戒實(shí)踐。眾多的家長(zhǎng)們?yōu)榱苏R門內(nèi)和護(hù)佑子孫而制作的家訓(xùn)，無(wú)不成為集中反映中國(guó)人固有的崇德遵禮、孝親友愛(ài)等倫理道德思想和修身處世立德、塑造子弟人格的家長(zhǎng)追求，自然而持久地通過(guò)家訓(xùn)文本和家教訓(xùn)誡生動(dòng)地存續(xù)于千家萬(wàn)戶，成為古代社會(huì)中華傳統(tǒng)文化的家庭（家族）傳承方式。