第七章 認真領會習近平總書記在全國宗教工作會議重要講話的意義

全國宗教工作會議于2016年4月22日至23日在北京召開，習近平總書記在會上發表了重要講話。這次全國宗教工作會議距上次會議約有15年之久，反映出這些年來黨和政府在保持、延續黨的宗教工作基本方針的基礎上在宗教工作理論上的新突破，在宗教工作實踐上的新進展。江澤民同志在2001年全國宗教工作會議上論及宗教問題的特性，概括以往對宗教“五性”的論說而濃縮地提出宗教存在的長期性、群眾性和復雜性問題，并特別指出“最根本的是宗教存在的長期性”，預見宗教的消亡“可能比階級和國家的消亡還要久遠”；此外，在2001年召開的全國宗教工作會議上正式形成了以“四句話”為經典表述的黨的宗教工作基本方針。在最近召開的這次全國宗教工作會議上，習近平總書記則明確提出，我們要在新形勢下堅持和發展中國特色社會主義宗教理論，認真貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國宗教工作形勢，研究其面臨的新情況新問題，從而全面提高宗教工作水平。這是黨中央對宗教問題最新、最全面的闡述，在觀察視野、理論高度上都有了與時俱進的重大突破。我們認真學習領會習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話，應該有如下一些方面的思考。

一 領會全國宗教工作會議的重大意義

在新形勢下召開全國宗教工作會議的目的，是為了更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國人民一道，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。這次會議對當前國內外宗教形勢有一個基本評估，對黨的宗教工作的重要意義有專門的闡述。綜合來看，會議的重大意義體現在如下幾個層面：

1. 宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題。宗教問題關系到國際時局、政局，亦與中國社會現實存在及發展緊密關聯。當前國際形勢中宗教因素凸顯，宗教問題處理妥否的后果給人們留下深刻印象。宗教關涉到世界和平、社會穩定、民族團結、國家統一、民眾和諧等方面。一些國家和地區因為沒有及時處理好民族宗教問題而進入了多事之秋、陷入了惡性循環，帶來了慘痛教訓。我國歷史上也有起因于民族宗教問題的沖突、動亂和戰爭，形成災難性后果。比較國際發展、借鑒歷史之鏡，提醒我們在處理宗教問題上必須慎之又慎，不可掉以輕心，防范因為小錯而導致大亂。為了維護我國當前的大好局面，保持社會穩定，我們黨和政府從長期可持續發展來思考宗教問題的意義,將之作為治國理政上的重要考量，并對正確處理好宗教問題相應有著長期性、系統性、綜合性的舉措。

2. 宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性。對此，習近平總書記重要講話在論及這種重要性時談到了四個關系，一是關系中國特色社會主義事業發展，這里包含著宗教工作的科學開展，做好宗教工作是我們當前社會主義事業的有機構成；二是關系黨同人民群眾的血肉聯系，宗教信仰者也是我們的基本群眾，宗教工作是重要的群眾工作,涉及我們黨和政府與群眾的關系問題，因此必須做好這一工作；三是關系社會和諧、民族團結，因為宗教是社會的子系統之一，并與不少民族有著傳統關聯，做好宗教工作是防范社會動亂、民族分裂的重要保障之一；四是關系國家安全和祖國統一，做好宗教工作是防止境外敵對勢力利用宗教對我滲透、分裂祖國的重要屏障，我們維護國家安全、保持祖國統一也必須在宗教工作上多下功夫。

3. 對我國當前宗教工作形勢做出了基本評估，認為這一形勢總體是好的，體現在如下四個方面，一是黨的宗教工作基本方針得到貫徹,這是我黨過去15年來在宗教工作的指導思想上取得的重大成果，從其最初提出到得以貫徹落實則充分說明我們黨指導宗教工作的方針政策已日漸成熟，達成共識；二是黨同宗教界的愛國統一戰線不斷鞏固，團結廣大信教群眾是黨的統一戰線工作的重要內容，這個統一戰線有著悠久的傳統，今天在新形勢下仍然得以保持和延續，其對于社會穩定與和諧也至關重要；三是宗教工作法治化明顯加強，在全面依法治國的大環境下，依法管理宗教乃是依法治國的有機構成，相關法律法規得以不斷完善，宗教界的法治觀念也在不斷加強；四是宗教活動總體平穩有序，我國宗教形勢基本穩定，宗教活動的開展也有條不紊，處于正常之狀。因此，實踐證明我們黨關于宗教問題的理論和方針政策是正確的，值得進一步堅持和強調。

4. 重申堅持黨的宗教工作基本方針，這一基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實際出發，汲取正反兩方面經驗制定出來的。宗教工作具有特殊重要性，其政策性強、敏感度大、影響面廣，受到普遍關注。黨的宗教工作基本方針就是針對這一錯綜復雜的局面實事求是、審時度勢、與時俱進而提出來的，體現出其時代性、現實性、理論性和可操作性，受到人們的關注，也獲得普遍好評。因此，我們今天要想真正做好宗教工作，就必須對之要一以貫之地堅持，并維護其整體性和系統性，體現出其宏觀把握、綜合治理的特色。

5. 堅持宗教信仰自由政策，落實我國憲法保護宗教信仰自由的原則精神，尊重公民信教與不信教的自由及相關宗教選擇，保障廣大信教群眾的合法權益。會議精神強調，宗教信仰自由政策的堅持與落實，其出發點和落腳點就是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團結起來，使全國人民同心同德、齊心合力地參與中國特色的社會主義建設事業。

6. 清楚闡明積極引導宗教與社會主義社會相適應的意義及目的,其中包括五大方面，一是要引導信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，認識到祖國利益高于一切，人民利益大于一切，從而自覺維護祖國統一，維護中華民族大團結，將之作為根本利益來保護、維系，堅決做到在任何時候、任何事情上都要服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益；二是要堅決擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路；中國的宗教姓“中”、姓“社”，必須與社會主義相適應,融入社會主義社會之中，堅定不移地走愛黨愛國愛教的發展道路；三是積極踐行社會主義核心價值觀，讓這一核心價值觀來影響、指導中國的宗教存在與發展，并與之結合而積極弘揚中華文化，使落實核心價值觀引導中國宗教能夠接地氣，努力把宗教教義同中華文化相融合；四是使宗教界堅持遵守國家法律法規，自覺接受國家依法管理，做好宗教活動遵法守法，在法律許可的范圍內開展活動；五是積極引導廣大信教群眾投身于改革開放和社會主義現代化建設，與全國人民一起共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而貢獻力量。

這次會議對今后全國宗教工作具有決定性的指導意義，因此我們必須透徹領會會議的精神，并按照這一指導精神來開展我們的宗教工作及宗教研究。

二 全力發展中國特色社會主義宗教理論

習近平總書記在全國宗教工作會議的重要講話中指出：在新形勢下，我們要堅持和發展中國特色社會主義宗教理論。這為我們理論工作者堅持馬克思主義宗教觀的中國化，形成中國特色社會主義宗教理論體系指明了方向，提出了任務，因而在我們今天馬克思主義宗教觀及其中國化的研究中也具有重大理論意義和現實意義。

中國共產黨對馬克思主義宗教觀的學習運用大致經歷了三個階段：第一階段主要是系統學習馬克思主義宗教觀的經典表述，弄清楚馬克思主義對宗教的真正理解和根本評價，以及了解馬克思主義宗教觀的時空背景，在此基礎上嘗試運用馬克思主義宗教觀來觀察、解決中國的宗教問題。毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家已經開始實事求是地以馬克思主義宗教觀來具體分析、解決中國宗教問題，既堅持原則，又根據馬克思主義的基本原理和方法來靈活運用，提出了不少真知灼見，有很多非常實際且極為管用的舉措，也解決了許多現實問題。在今天看來，他們的觀點和舉措都仍然值得我們思考、學習和堅持。在新的形勢發展進程中，我們至少也要做到決不能在中國老一輩無產階級革命家已有成功實踐的現實方略及舉措上倒退。第二階段是探索馬克思主義宗教觀的中國化發展。這主要是中國改革開放以來的新探索、新進展。多屆黨中央及黨的領導人都非常關注宗教問題，制定了許多符合中國國情的宗教工作文件，探討了宗教“五性”問題，尤其對宗教的長期性有特別的強調和思考，提出了依法管理宗教的具體措施，并逐漸推出了積極引導宗教與社會主義社會相適應的黨的宗教工作基本方針。這樣使馬克思主義宗教觀的基本理論和方法之應用在當代中國得以真正接地氣、有實效，特別是在實踐中積累了豐富的經驗，開始形成馬克思主義宗教觀的中國意識、中國元素。第三階段則是要真正形成系統、厚重的中國特色社會主義宗教理論。對此，習近平總書記在這次全國宗教工作會議上的重要講話乃是吹響了集結號，發出了動員令，是我們今后宗教理論工作的使命和任務，黨和政府及其所屬的研究機構和高校的宗教研究者更是義不容辭。

通過初步學習全國宗教工作會議精神，綜合來看，中國特色社會主義宗教理論至少應該從如下五個方面來展開探討：

1. 中國特色社會主義宗教理論體系建設要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識和對待宗教，堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大基本原理來實事求是地具體分析當前我國宗教與社會存在的關系，遵循宗教發展和宗教工作的規律對之展開深入研究，積極、穩妥地處理好宗教領域的各種問題。是否能真正領會及運用馬克思主義宗教觀的基本理論和基本方法來觀察、分析，并科學、有效和具有積極結果地解決我國當前的宗教問題，是檢驗我們能否形成中國特色社會主義宗教理論的試金石。

2. 中國特色社會主義宗教理論體系建設要注意積極引導宗教與社會主義社會相適應。沒有“積極引導”則很難讓宗教適應社會主義社會，而如果宗教不愿或根本不能適應我們的社會，就會缺乏建立中國特色社會主義宗教理論的實踐基礎。社會主義與宗教這一問題，是創立第一個社會主義國家的列寧就曾特別關注并嘗試穩妥加以解決的問題，但列寧只是提出了問題，并沒有機會去有效實踐；而其天才般的想象和預見，實際上卻已觸及如何有效或積極引導宗教適應新生的社會主義社會的問題。我們今天應該冷靜分析列寧的系列思想，針對我國的現實情況做出真能積極引導宗教與社會主義社會相適應的決策和舉措來。所以說，如何積極有效地引導宗教與我們今天的社會主義社會相適應，是建設中國特色社會主義宗教理論的一個大課題。

3. 中國特色社會主義宗教理論體系建設要支持我國宗教堅持中國化方向，要看到中國宗教中所蘊含的中國文化要素及其對世界文明積極因素的融合，努力把宗教教義同中華文化相結合，對之做出符合中華優秀傳統文化的闡釋，并促成宗教在參與今天中國文化建設中自我革新、完善和升華。運用歷史唯物主義來分析宗教與中國社會文化發展的關系，必須立于歷史現實而不可搞歷史虛無主義的臆測。中國文化的起源及發展沒有也不可能徹底脫離宗教，那種“中國無宗教”之說缺少歷史依據。我們今天文化發展也不可能根本與過去的傳統剝離開來。所以，尊重歷史、尊重文化，同樣也必須正視和尊重作為其有機構成的宗教。如果既根本否定宗教又徹底否定中國文化的過去，那么讓我國宗教堅持中國化方向則會步履維艱、困難重重、沒有可能。

4. 中國特色社會主義宗教理論體系建設要辯證地、積極地評價宗教，使宗教能夠不斷增加正能量，最大限度發揮積極作用、克服消極因素，不斷革新、與時俱進。其實這一點在今天中國社會現實中是最困難的，人們往往容易對宗教的積極評價只是虛晃一槍而馬上會有對宗教的實質否定和消極對待，其結果只能是讓宗教界人士因得不到真正理解、客觀評價而失望消沉，與我們主流社會及主流意識漸行漸遠，自覺或不自覺地不得不退入“隔都”而最終成為另類、異類。

5. 中國特色社會主義宗教理論體系建設要以一種大統戰的積極思維來看待、協調好與宗教關聯的各種關系。中國共產黨的統一戰線理論過去是克敵制勝的三大法寶之一，起過行之有效的積極作用。這種“統戰”的實效在于“統戰者”的真誠、實在，為此才用肝膽相照、榮辱與共來表述。“統戰”需要雙向互動，即引導加回應。如果只是一方的居高臨下、頤指氣使，另一方的屈就服從、違心應對，那么“統戰”的生命力就會終結。所以，我們要認真想好新時期、新形勢下的統戰工作及其特點，三思而行，有備而來，在宗教領域真正實效地做好當今的統戰工作。

中國特色社會主義宗教理論體系的建設既是當前我們黨的建設的重要內容，也是我們社科理論、學術領域的光榮任務。這一理論體系的建成將會徹底實現馬克思主義宗教觀的中國化、完善我們今天建立起來的中國特色社會主義理論體系。

三 認真體會積極引導宗教的關鍵在“導”

習近平總書記指出：做好黨的宗教工作、把這一基本方針堅持好,關鍵是要在“導”上想得深、看得透、把得準，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權。這是我們黨對如何積極引導宗教與社會主義社會相適應第一次如此辯證、透徹的表述，從方向上、方法上解決了究竟應該怎樣積極引導的問題，因而體現出高瞻遠矚的政治睿智和腳踏實地的執政謀略。這種智慧之“導”涉及如下各個層面：

1. 提出并強調“中國特色社會主義宗教理論”是“導”之指向

對此，習近平總書記強調要堅持用馬克思主義立場、觀點、方法來認識和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規律，深入研究和妥善處理宗教領域各種問題，結合我國宗教發展變化和宗教工作實際，不斷豐富和發展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導我國宗教工作實踐。于此，一要有正確的指導思想，提供引領上的可靠保障；二要摸清宗教存在及發展的規律，以便宗教工作能有的放矢；三要認清宗教的流動性辯證發展，以變應變、與時俱進，聯系實際、創新發展，不搞形而上學,不能僵化保守、故步自封。

2. 重申“我國宗教堅持中國化方向”是“導”之原則

在積極引導宗教與社會主義社會相適應上，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。這種“堅持”必須要有實際舉措，要對宗教界動之以情、曉之以理，引起信教群眾的共鳴和共識。為此，一要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統；而中華優秀傳統文化則是中國社會主義核心價值觀的文化基礎和歷史根源。二要用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾，這種團結、寬容是一種境界崇高的真誠和善于交往的藝術，是治國理政所需要的氣魄和策略；三要支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義做出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。這一指導思想顯然以對宗教的積極評價和對宗教思想教義的相對肯定為前提，其中實現了社會主義原則、中國文化傳統及宗教思想去偽存真、去粗取精的積極揚棄這種三位一體的有機結合。只有這樣，才可能實現有力、有效之“導”。

3. 構建積極健康的宗教關系是“導”之實施

根據習近平總書記的重要講話及會議精神，我們可以理解其中涵括我國究竟有哪些宗教關系以及如何處理好這些關系這兩大方面。我國的宗教關系包括五大關系：一是黨和政府與宗教的關系，其中黨和政府起著決定作用；二是社會與宗教的關系，在此需要宗教與社會積極的雙向互動；三是國內不同宗教之間的關系，其妥善處理即和平共處、相互尊重、積極對話、和而不同，防范出現其中一教獨大的現象；四是我國宗教與外國宗教的關系，這就要求獨立自辦、各不隸屬、友好交往、互不干涉；五是信教群眾與不信教群眾的關系，這也需要求同存異、和諧共融，在個性中找出共性，為共同利益、共同目標而攜手共進。要想真正促進宗教關系和諧，那么這些關系都要處理好。

至于如何處理我國宗教關系，則有兩大原則必須堅持。一是必須牢牢把握堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位、強化黨的執政基礎這個根本。在社會主義中國，共產黨的領導統攝一切，是國家綜合治理之綱,其中當然包括對宗教界的領導和指導。這種治國理政的模式與1949年前的中國及19世紀的歐洲是根本不同的，對其區別、原因則值得仔細研究。二是必須堅持政教分離。這里分為宗教和政府兩個方面：從宗教方面來說必須堅持宗教不得干預行政、司法、教育等國家職能實施，宗教純為“私人”的事務，而宗教團體則是“完全自由的、與政權無關的志同道合的公民聯合體”[23]。從政府方面來說則要堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理，這主要是社會、政治層面的管理，其中包含四項任務：一要提高宗教工作法治化水平,用法律規范政府管理宗教事務的行為；二要用法律調節涉及宗教的各種社會關系，依法處理關涉這些關系的糾紛。這前兩項任務是針對政府管理宗教事務、宗教關系時的法律要求及約束；三要保護廣大信教群眾合法權益，維護憲法保障宗教信仰自由的法律權威；四要深入開展法治宣傳教育，教育引導廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規的關系，提高法治觀念，讓教規自覺服從國法。這后兩項任務則是關涉政府如何依法來管理宗教、積極引導信教群眾服從和遵守國家法律法規。

4. 加強宗教團體建設是“導”之關鍵

這里，會議精神對宗教團體有新的定位，體現出對馬克思主義宗教觀的繼承和發展，具有突破和開創性意義。這一新的定位即明確說明宗教團體是黨和政府團結、聯系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，清楚表述要為他們開展工作提供必要支持和幫助。加強宗教團體建設是如何積極引導宗教與社會主義社會相適應的關鍵之處，我們應該將之建設成為通暢的橋梁和結實的紐帶，而絕不可使之癱瘓為斷橋散帶。習近平總書記談到了加強宗教團體建設要做好五項工作，這是宗教“內涵式”管理的關鍵所在：一是尊重和發揮他們在宗教內部事務中的作用，即由宗教團體出面來管理好宗教內部的工作、理順其內在關系。二是努力建設政治上可信、作風上民主、工作上高效的高素質領導班子。這說明宗教領袖的培養首先是政治上可信，必須使其與我們黨同心同德；而要做到這點則必須將宗教領袖拉過來使其真正成為我們的自己人，而不能以任何理由將之推出去使其成為異己人士、離心力量。如何做好這一工作至關重要，需要認真研究，更需政治智慧。三是支持宗教界搞好人才隊伍建設，這種人才建設則要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用這四項用人標準。這種用人標準同樣告訴我們，宗教界人士完全可以成為我們黨和政府的自己人，而其宗教信仰及其知識理論也不必然就與我們的政治原則和思想意識絕對相矛盾，否則“政治上靠得住、宗教上有造詣”放在一起就很難講得通。四是要堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想侵害。只有積極有效地把宗教拉過來，使宗教在我們的視域和把握之內，才可能有效抵御滲透、防范極端思潮、打擊非法活動。五是要高度重視互聯網宗教問題，這一工作是網絡時代使然,“互聯網+”必須加上我們對網絡宗教活動的有效監管和掌控，在互聯網上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音，消除雜音。

5. 各級黨委的高度重視是“導”之保障

習近平總書記要求各級黨委要把宗教工作納入其重要議事日程，認清宗教工作與全局工作的緊密關聯。這是敏銳地看到，在新形勢下宗教工作范圍廣、任務重，因此各級黨委要提高處理宗教問題的能力，既要全面推進，有普遍性布局，也要重點突破、以點帶面。宗教情況錯綜復雜、宗教變化跌宕起伏，所以要結合時空處境關聯來觀察分析各宗教的具體情況，抓住其主要矛盾，解決其突出問題，以做好重點工作來推進全局工作，有綱舉目張、四兩撥千斤的執政能力。為了加強這種能力,一是要加強學習黨關于宗教問題的理論和方針政策，加強學習宗教基本知識，做到知己知彼、有備無患，所以要把黨關于宗教問題的理論和方針政策納入干部教育培訓計劃，使各級干部盡可能多地掌握好。這就意味著干部管理宗教工作必須培訓上崗，做到真懂實干，有效高效，故而需要有科學性、知識性人才儲備。二是要建立健全強有力的領導機制,做好對宗教工作的引領、規劃、指導、督察。對此，習近平總書記說得非常具體，指出統戰部門要負起牽頭協調責任，宗教工作部門要擔負起依法管理責任，而其他有關部門及工會、共青團、婦聯、科協等人民團體則要齊抓共管，共同做好宗教工作。這樣，宗教工作就成為黨、政、人民團體等齊抓共管的整體工程、系統工程。三是要廣泛宣傳黨關于宗教問題的理論和方針政策，宣傳與正確處理宗教問題相關的法律法規,加強宗教方面宣傳輿論引導。除了各級黨的組織要普遍抓好宗教工作之外，特別是在宗教信眾多、宗教工作任務重的地區，黨的地方基層組織更要切實做好宗教工作，加強對信教群眾的工作。

這里，習近平總書記也重申了黨的政治紀律，明確了黨的政治信仰與宗教信仰的本質區別，即共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者,要嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，而絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。同樣，也要加強對青少年的科學世界觀宣傳教育，引導他們相信科學、學習科學、傳播科學，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

總之，這一積極引導關鍵在“導”的辯證思想及政治智慧從理論和實踐上進一步凸顯了黨的統戰工作的優秀傳統和當下意義，旨在順應形勢發展、時代更新而在愛國主義、社會主義旗幟下同宗教界結成新時期的統一戰線，體現出我們黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優勢。為此，習近平總書記強調了黨的統戰精神，指出對信教群眾要堅持政治上團結合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過解決實際困難吸引人、團結人。這再一次充分說明，宗教工作的本質就是群眾工作、統戰工作，而其核心意義就是最大限度地團結廣大群眾，使我們的朋友越多越好、敵人越少越好。

四 做好對全國宗教工作會議精神的貫徹落實

黨中央高度重視這次全國宗教工作會議，絕大多數政治局常委出席了會議。李克強總理在主持會議時強調了習近平總書記重要講話的現實意義和前瞻意義，這就是從黨和國家事業發展全局的戰略高度科學地分析了宗教工作面臨的形勢和任務，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，并就新形勢下加強和改進宗教工作做出了全面部署，因而具有重大指導意義。李克強總理希望大家全面理解、深刻領會、深入研討習近平總書記的重要講話，提高大家的思想認識。因此，認真學習、貫徹落實習近平總書記的重要講話精神，是思想上、政治上與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致的要求。

李克強總理要求各地區各部門要充分認識宗教工作在黨和國家全局工作中的特殊重要性，認真學習落實習近平總書記重要講話精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好把握宗教自身規律，不斷提高宗教工作法治化水平，增強做好宗教領域重點工作的針對性和有效性，團結引導宗教界和廣大信教群眾，增進社會和諧，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

時任全國政協主席的俞正聲同志作了總結講話，在其總結中也特別強調，習近平總書記的重要講話是從黨和國家事業發展全局的戰略高度來科學分析宗教工作面臨的形勢和任務，為此而明確提出了中國特色社會主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題。這些深刻、獨到的闡述標志著我們黨對宗教問題和宗教工作的認識達到了新的高度，因而是指導我們做好新形勢下宗教工作的綱領性文獻。

俞正聲同志指出，認真學習貫徹會議精神，其關鍵就是深入學習領會習近平總書記重要講話精神，準確把握堅持宗教工作基本方針的關鍵所在，深入領會講話中關于宗教問題的新思想、新觀點、新要求，切實把思想和行動統一到講話精神上來。為此，俞正聲同志提出了六個深刻理解：

1. 要深刻理解宗教工作的特殊重要性，更加積極主動地做好新形勢下宗教工作；

2. 要深刻理解宗教工作的本質是群眾工作，善于用群眾工作的思路和辦法開展工作；

3. 要深刻理解我國宗教的社會作用，最大限度發揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用；

4. 要深刻理解堅持我國宗教中國化方向，不斷提高宗教與社會主義社會相適應的廣度和深度；

5. 要深刻理解構建積極健康的宗教關系，使宗教關系和諧真正能落到實處；

6. 要深刻理解提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領域各種矛盾和問題。

俞正聲同志在總結中最后強調：各地區各部門要切實抓好會議精神的貫徹落實，加強學習宣傳，切實解決問題，落實工作責任，確保中央精神和要求落到實處。

根據黨中央的上述指示精神，隨著全國宗教工作會議的召開，我們當前的首要任務就是認真學習、領會、貫徹黨中央、習近平總書記關于宗教問題的最新指示精神。在全國宗教工作會議召開之前，我國理論界、學術界對宗教問題和宗教工作有過廣泛的討論，提出了積極而具有建設性的見解和建議，也有過不同觀點及意見的商榷或爭論，這些都是正常的學術現象和學術爭鳴。但我們從今以后則應該端正我們的認識、調整我們的思路，與黨中央保持高度一致，以習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神為指導而不斷努力，積極推進中國特色社會主義宗教理論體系建設，迎來中國宗教工作和宗教研究發展的全新局面。

（原載《世界宗教研究》2016年第3期）