第四章 全面貫徹黨的宗教工作基本方針

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作隨著黨的十七大的勝利召開，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。黨的十七大繼往開來、發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)重大突破，就是根據(jù)全球化發(fā)展的新趨勢(shì)和我國(guó)改革開放以來的新形勢(shì)，確立了黨的宗教工作基本方針。黨的十七大報(bào)告和新修改的黨章都首次寫入“全面貫徹黨的宗教工作基本方針”。這充分說明我們黨高度重視宗教問題和宗教工作，堅(jiān)持將馬克思主義宗教觀與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，為我們進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的宗教工作提出了指導(dǎo)思想，指明了前進(jìn)方向?？梢哉f，黨的宗教工作基本方針的推出，是我黨在宗教認(rèn)知發(fā)展上和解決宗教問題的工作上非常重要的理論創(chuàng)新。

胡錦濤同志指出，要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”；“促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)于增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚力量具有不可替代的作用”。在十七大確定的新黨章中,“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，團(tuán)結(jié)信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)”被寫入了“總綱”。這些重要論斷是馬克思主義宗教觀之“中國(guó)特點(diǎn)”的具體體現(xiàn)，充分說明我們黨對(duì)宗教存在的長(zhǎng)期性、宗教問題的群眾性和特殊的復(fù)雜性有著深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)宗教工作的實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。我們要按照黨中央的要求，切實(shí)推動(dòng)宗教健康發(fā)展，積極引導(dǎo)宗教與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中的積極作用。

黨的宗教工作基本方針是我們黨在處理宗教問題、開展宗教工作的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步形成并達(dá)到完善的。這一基本方針就是“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。其豐富的科學(xué)內(nèi)涵和有機(jī)相連的整體構(gòu)思，反映出馬克思主義宗教觀在我國(guó)的最新發(fā)展和系統(tǒng)表述,是我們黨對(duì)宗教工作長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)。宗教信仰自由政策是我們黨宗教政策基礎(chǔ)所在，體現(xiàn)出我們黨關(guān)心群眾利益、維護(hù)基本人權(quán)、尊重多元信仰、促進(jìn)和諧共存的膽識(shí)和氣派。依法管理宗教事務(wù)是我們黨堅(jiān)持依法治國(guó)方略的具體體現(xiàn)，說明我們黨在處理宗教問題上堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持在宗教事務(wù)管理上保護(hù)合法，制止非法，確保宗教活動(dòng)有序進(jìn)行。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則表明我們黨堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。唯有如此，方能使廣大信教群眾增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家和民族利益的責(zé)任感與使命感，我國(guó)宗教方能擺脫外國(guó)勢(shì)力控制。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)則是我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義宗教觀,根據(jù)我國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義實(shí)踐而提出的新創(chuàng)見。其特點(diǎn)是以“適應(yīng)”“引導(dǎo)”來積極調(diào)整宗教與社會(huì)主義的共存關(guān)系，推動(dòng)和諧社會(huì)及和諧文化的建設(shè)。我們必須正確理解與把握宗教在社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期存在，使宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧上發(fā)揮積極作用，團(tuán)結(jié)宗教界人士和廣大信教群眾為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)?？傊?，要在宗教工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須全面貫徹落實(shí)黨的宗教工作基本方針。

黨的十七大勝利閉幕后不久，中共中央政治局在2007年12月18日就安排了以“當(dāng)代世界宗教和加強(qiáng)我國(guó)宗教工作”為內(nèi)容的集體學(xué)習(xí)，使積極貫徹黨的十七大精神在宗教工作上得到進(jìn)一步體現(xiàn)。胡錦濤同志在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了重要講話，更加詳細(xì)、全面、系統(tǒng)地談到了我國(guó)當(dāng)前宗教工作的現(xiàn)實(shí)意義和重要性。胡錦濤同志指出,“正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題，切實(shí)做好宗教工作，關(guān)系黨和國(guó)家工作全局，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。我們要從這樣的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下宗教工作的重要性”；“在新的歷史條件下，我們要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，全面認(rèn)識(shí)宗教在社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在的客觀現(xiàn)實(shí)，全面認(rèn)識(shí)宗教問題同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面因素相交織的復(fù)雜狀況，全面認(rèn)識(shí)宗教因素在人民內(nèi)部矛盾中的特殊地位，努力探索和掌握宗教自身的規(guī)律，不斷提高宗教工作水平”。這一重要講話非常透徹地說明了當(dāng)前我國(guó)宗教工作的任務(wù)和特點(diǎn)，同時(shí)也為宗教研究指明了方向。

黨的宗教工作基本方針的落實(shí)，需要宗教研究在理論上和實(shí)踐上的積極配合?？梢哉f，我國(guó)宗教學(xué)正面臨一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇，也會(huì)迎來許多新的挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下，我們對(duì)黨的十七大精神和胡錦濤同志重要講話的貫徹落實(shí)，首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義宗教觀的認(rèn)真學(xué)習(xí)和重新認(rèn)識(shí)上，并使之在不斷中國(guó)化的過程中展示中國(guó)特色和時(shí)代精神，由此構(gòu)建馬克思主義宗教觀的中國(guó)理論體系和思想學(xué)說。為此，我們既要有思想傳承，也必須理論創(chuàng)新，在馬克思主義經(jīng)典作家所開辟的正確道路上繼續(xù)往前走，并使之有新的拓展。其次，我國(guó)宗教學(xué)在全球化的發(fā)展中應(yīng)是一個(gè)開放體系，善于吸收世界宗教學(xué)的優(yōu)秀成果和科學(xué)方法,“海納百川、有容乃大”，在學(xué)習(xí)和比較中異軍突起，獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色。這樣，我國(guó)宗教學(xué)在基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系建設(shè)上將會(huì)有更大的發(fā)展和出現(xiàn)質(zhì)的突破。此外，我國(guó)宗教學(xué)還必須關(guān)注并參與“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”，注重實(shí)踐，聯(lián)系實(shí)際,深入一線，發(fā)現(xiàn)新情況，提供新思路，解決新問題。這樣，我們的宗教研究就應(yīng)該調(diào)整“學(xué)究式”“書齋式”的傳統(tǒng)模式，面向現(xiàn)實(shí)問題，理論研究與對(duì)策研究并重，以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，用科學(xué)的方法解決問題，積極為黨和政府的現(xiàn)實(shí)宗教工作建言獻(xiàn)策，發(fā)揮好思想庫和智囊團(tuán)的重要作用。宗教學(xué)可以其知識(shí)積累、歷史觀照來服務(wù)于現(xiàn)實(shí)工作中對(duì)宗教問題的正確對(duì)待及處理，在對(duì)之是“引”還是“堵”、是“拉”還是“推”、是“管”還是“打”、是“團(tuán)結(jié)”還是“放棄”等選擇上做出客觀、正確的判斷。在黨的十七大精神和胡錦濤同志重要講話的指引下，宗教工作勢(shì)必獲得更多的重視，而我國(guó)的宗教學(xué)同樣也獲得了重要的發(fā)展機(jī)遇。作為宗教研究工作者，我們應(yīng)結(jié)合宗教在當(dāng)代社會(huì)中呈現(xiàn)的復(fù)雜現(xiàn)象來探究宗教的本質(zhì)，洞觀其發(fā)展走向，抓住其內(nèi)在規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)宗教的存在根源及其社會(huì)意義，由此達(dá)到理論認(rèn)知和研究上的升華與突破。我們要抓住這大好時(shí)機(jī)，促進(jìn)宗教學(xué)的理論創(chuàng)新和發(fā)展突破。而這種理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，也勢(shì)必會(huì)使我們的宗教研究獲得豐碩成果，使我國(guó)的宗教學(xué)邁上一個(gè)全新臺(tái)階，迎來更加光明的前景。

（原載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》2008年1月17日第1版）