何謂第一等事

到京師后，王華開始惦記著給兒子王守仁找個一流學校、頂級老師。

王華為兒子尋找的塾師是上虞人許璋。許璋，字半圭，精通易理，熟悉兵法。正是這位授業塾師給了王守仁經學啟蒙，還引導王守仁關心軍事兵法，培養他對道家文化的興趣。

他常常教給王守仁“知己知彼，百戰不殆”“兵貴勝，不貴久”等孫子的兵家思想，還傳授他三國武侯諸葛亮出奇制勝的陣法。此外，他還是一個熟讀道家經典的學者，經常教導王守仁諸如“上善若水”等道理。

王守仁長大成人后，對這位恩師極為依戀和尊重。在他擔任江西巡撫期間，回家時經常專程到上虞探望恩師。許璋很是欣慰，師生二人就著簡單的青菜米飯，一聊起來就是兩天兩夜。許璋善觀政局形勢，曾一再叮囑守仁：“勿錯認帝星。”意思是不要認錯了帝王、站錯了隊。后來寧王江西造反的態勢越來越明朗，許璋深恐守仁有失，馬上讓兒子帶著棗、梨、豇豆和西瓜趕到王守仁的官邸，暗示他“早離江西”。王守仁此后平定“宸濠之亂”，精通兵法的許璋也出過不少主意。許璋病逝后，王守仁專為恩師墓碑題寫了“處士許璋之墓”。

當然這都是后話了。在身為塾師的許璋眼里，十二三歲的王守仁天資異常聰穎，但并不是個老實聽話的學生。

在學校里，王守仁悟性頗高，思考問題常能舉一反三，讓講課的老師感到驚訝。同時，在一班同齡的學生中間，他活潑好動，不愿意在私塾里枯坐，喜歡舞槍弄棍，十分頑皮。他最喜歡的事就是和老師一起談論兵法，一個個問題常常問得老師答不上來。

王守仁有一陣子喜歡上了象棋，而且相當癡迷。

也許是象棋具有模擬真實戰爭的特性，更像戰場上真刀真槍的對壘，火藥味更濃，對抗性更強吧。王守仁常常約上兩三個同好，一有機會就跑去下象棋。

有一次，當他興沖沖拿起棋子大喊“將軍”時，忽然抬頭看到一張熟悉的臉——父親王華來了。王華顯得極為生氣，板著臉一言不發。剛才還大呼小叫在一旁支著兒的棋友們立即跑掉了，只留下這一對父子在那兒對視。

王華看著兒子，真是恨鐵不成鋼。最終他長嘆一聲，緩緩端起棋盤，走到了河邊，用力一扔，棋子嘩啦啦全掉進了河里。

王守仁嘴巴張了張想說什么，始終沒說出來。他望著河水間漂浮的棋子，若有所思。回到家里特意賦詩一首：

象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。

兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。

王華讀了詩嘆息道：“守仁哪，什么叫玩物喪志，懂不懂？一寸光陰一寸金，白了少年頭，老大徒傷悲啊！”

真是可憐天下父母心。王華以為扔了象棋，兒子就能專心讀書，結果王守仁很快又發明了新的玩法——組織兩撥人進行軍事演習。

這種游戲使王守仁從小就展露了良好的指揮才能。他一聲令下，將參與游戲的小朋友們分成兩隊，一邊主攻，一邊主守。不過，調兵遣將的總指揮只有一個，就是他王守仁。而這些孩子居然很樂意聽從他的指揮，玩得格外盡興。王守仁一聲令下，兩隊人馬左沖右突，大呼小叫，變換陣形，宛若戰場。

這天，兩隊人馬正在激烈交鋒，而王守仁站在高處的指揮臺上，像煞有介事地揮著令旗，頗有些大將風度。他如今掌控著戰場上的一切動態，將學來的一些新奇陣法教給小伙伴們：什么一字長蛇陣、八卦陣、混元一氣陣，等等。他們還演習調虎離山、瞞天過海、移花接木等進攻和防守的小戰術。總之，雖然是游戲，他們卻玩得有模有樣。

玩得正開心，突然間，場上所有的士兵紛紛逃散，眨眼間就不見了蹤影。手持令旗的主帥一個人孤零零地站在高臺上發愣。一轉身，又是那個熟悉的身影，一聲嚴厲的命令：“趕緊給我回家！”

父親王華又來了。

回到家里，王華臉色冷峻地說：“我家世代以讀書顯貴，你搞這些亂七八糟的名堂想干什么？”

王守仁不服氣地說：“我這樣挺好的啊，讀書有何用處？”

王華現身說法，語重心長地說：“書讀得好就能當大官。就像你父親我一樣，中了狀元，可以入朝做官，光耀門楣，享受世人的尊敬與仰慕。這些都是讀書的功勞。”

王守仁搖了搖頭，道：“父親中了狀元，子孫后代就也能中狀元嗎？”

王華說：“父親中了狀元當然只止于父親，你如果要中狀元還得去勤讀。”

王守仁不屑地說：“中個狀元也只管得一代，雖中狀元也不稀罕。”

王華怒從心頭起，當即作勢要打這頑皮不說還胡攪蠻纏的小家伙。

王守仁不躲不閃，迎著父親嚴厲的目光繼續申辯：“孩兒喜愛下棋和兵戲是有道理的——它們是相通的，儒者患不知兵。仲尼說：‘有文事者必有武備，有武事者必有文備。’真正對國家有用的人才，應該是文武雙全，下馬能文，上馬能武。區區章句之儒，平日叨竊富貴，以辭章粉飾太平，臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。孩兒不愿做雕章琢句的腐儒，而要做能安邦定國、濟世救民的通儒。”

剛才還笑瞇瞇拄著拐杖看著王華父子爭辯的王倫，此時被這小家伙的一番話所震撼。老人捋著胡須暗自點點頭。

王守仁說完了，仰起小臉蛋兒看著父親，等待父親的發落。此刻，王華沉默了一會兒，搖頭笑道：“就憑你這調皮搗蛋的渾小子，還想當通儒、做圣賢？”

不過，他內心卻頗為驚異：這話說得倒也有些道理。十多歲的孩童口口聲聲要當通儒、做圣賢，不知是他不知天高地厚，一時心血來潮，還是他真的心有所悟；更不知這樣下去對這個家、對這個孩子未來的人生是福還是禍。

當王華為兒子的教育問題苦惱時，王倫卻勸他不要著急：“孩子愛玩就任他玩，我看守仁聰明過人，志向不凡，將來興許會有大出息。”

王華無奈地搖搖頭。作為父親，他也許真的低估了兒子的智商和志向。

王守仁在學校里那些孩子中威信頗高，他的小腦袋里鬼點子多，常常有很多念頭和想法，還經常和同學們討論稀奇古怪的問題。

有一次，他找到老師問了一個多數人不會去想的問題：“人生的頭等大事是什么？”（“何謂第一等事？”）

老師回答說：“讀書才能有功名，人生頭等大事是登第做狀元。”

王守仁卻搖頭說：“不對，中舉登第恐怕不算是人生頭等大事，人生的頭等大事是學習做圣賢那樣的人。”（“登第恐未為第一等事，或讀書學圣賢耳。”）

這一問一答，使王守仁與當時很多庸庸碌碌的讀書人有了根本區別。所謂“圣賢”，是中國傳統文化中具有理想人格的人，如堯、舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等人，他們不但是典范，還是文化精華的集中體現者。

父親王華為人處世的風格也讓王守仁印象深刻。

有一次，王華想為家中蓋一座小樓。辛辛苦苦幾個月，眼看就要竣工，卻被一場火災化為灰燼。著火時，親友們都來相助。事后他們都怪王華沒有供奉神靈，所以遭到神靈的懲罰，恐怕從此后王家就要大禍臨頭。王守仁家里人聽過后，惶惶不可終日，坐臥不安，茶飯不思。

王守仁也在墻角偷偷看著父親，不知如何是好。只見父親神情自若，同親友們談笑如常，一點兒也不見倉皇之色。不久，他又著手買木料重新蓋樓。一年后，一棟嶄新的小樓拔地而起，卻并沒有再遭受什么懲罰。

王守仁暗暗佩服父親，便問：“家遭火災，父親為什么還能保持鎮靜？”

王華笑道：“為父靠的是制心功夫。如果能涵養心智，就會把財物看作身外之物，如此就能輕松地對待那些無妄之災、不虞之禍。”

王華循循善誘道：“佛教南宗祖師慧能有言：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？’慧能大師是說，世界本來就是空的，任何事物皆從心而過，不留痕跡。領略到這層境界的人，就是開悟了。”

王守仁明白，父親是在教導自己注重內心修養、提升自我。以后遇到什么艱難險阻，他都能不以物喜，不以己悲；能夠審時度勢，有主見，有定力，而不是人云亦云。

有一天，王守仁與同窗在京師長安街閑逛時，與一個鳥販子發生爭執，恰巧一個占卜算命的相士路過。那相士盯著王守仁看了許久，忽然一把抓住他，說他有難得一見的好面相，還主動掏錢買了一只鳥送給王守仁，并且分文不取為他看相。

還有這么好的事？王守仁當然高興，說：“愿聞其詳。”相士仔細端詳他的面相，又讓他伸出胳膊，撩起衣袖，摸了摸他，隨后口中念念有詞，手指也在掐算著什么。王守仁看著相士，覺得頗為有趣。

只見那相士猛然睜開眼，對他說：“你記住我的話：須拂領，其時入圣境；須至上丹田，其時結圣胎；須至下丹田，其時圣果圓。”

入圣境，就是開始進入圣學之門。結圣胎，就是你可以建立自己的理論思想體系，向著大師邁進了。圣果圓，就是說你的學問已經能夠學以致用，用來進行實踐了。成為圣人之前，總要經歷一番磨難。胡須的長度大概指這種修煉所需要的時間，所以“須拂領”指而立之年。上、下丹田分別指四十歲和五十歲。

相士又囑咐道：“小兒當讀書自愛，我所言將來必有應驗。”說完，這相士便飄然而去。

身邊的同窗莫名其妙，王守仁卻似有所悟：這位老先生說自己將來能悟大道、成圣果，也就是說能成為像孔孟那樣的圣人嘍？

他的小臉一下子漲得通紅，小心臟咚咚咚跳得厲害。他想：這個老先生怎么一下子猜中了我的心思？

回去后，王守仁一連幾天都在想著心事。人們驚訝地發現，過去那個鬧騰得敢上房揭瓦的小家伙不見了，變成了一個愛讀書、愛思考，還時常把程朱理學書籍捧在手里逐字逐句細讀的少年。

這個彎子轉得太急，王華有些摸不著頭腦。王倫卻會心地點頭贊許，目光里還閃動著一絲得意。

于是有人猜測，只怕是這位盼孫子早日成才的爺爺略施小計，找了個人扮作相士來激勵一下王守仁吧。是啊，那相士不圖錢不圖利，干嗎平白無故地給王守仁看相呢？

不管真相是什么，應當說這相士的話是非常勵志而有效的。其實，已進入青春期的王守仁有太多的偶像，太多的幻想，太多想做的事。

他的心大極了：他追慕過神仙佛道，又想當圣賢人物，還想建功立業，將來既做傳教之人，又做實事之人。一手握書，一手持劍，上馬能武，下馬能文。生前能建功封侯，死后能萬世不朽。

騎馬遠游邊關

王守仁出生前后，正是大明王朝的多事之秋。

此時的大明王朝已經建國百年，社會矛盾叢生，內憂外患不斷。皇帝昏庸，不理朝政，整天沉迷于聲色犬馬。朝政荒廢，地方官腐敗更是有恃無恐。結果弄得民不聊生，哀鴻遍野。各地百姓紛紛揭竿而起。

王守仁看見軍隊連年征戰，不無感慨地對父親說：天下紛然擾亂這么長時間，就像一個人久病快死亡了。

同時，北方少數民族部落也不斷侵擾中原。此前的明英宗正統十四年（1449年）六月，瓦剌太師也先侵犯大明邊境，明英宗朱祁鎮在宦官王振的慫恿下，不顧群臣勸阻，親率大軍出征，因組織指揮不當，在土木堡遭到瓦剌軍突襲。明軍倉促應戰導致兵敗，兵部尚書鄺野、戶部尚書王佐等六十六名大臣戰死，明軍二十余萬人中，傷者居半，死者三分之一，損失二十萬匹馬，衣甲器械輜重損失無數。

當時京師精銳都已在土木堡失陷，剩下老弱士卒不到十萬。于謙力排眾議請郕王朱祁鈺調兩京、河南備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京各府的運糧軍馳援。瓦剌大軍逼近北京城，勢不可當。于謙等為應急，立郕王朱祁鈺為皇帝，是為明景帝。明景帝朱祁鈺讓于謙全權負責守戰之事。有大臣提出南遷都城。時為兵部侍郎的于謙極力反對，要求堅守京師，并詔令各地武裝力量至京勤王。隨后，調河南、山東等地軍隊進京防衛，于謙主持調通州倉庫的糧食入京，京師兵精糧足，人心稍安。此后于謙披甲執銳，親自領兵二十二萬，列陣于九門外。在于謙的指揮下，北京保衛戰連連告捷，最終將入侵的瓦剌軍隊全部擊退。

王守仁每每聽聞師長們講此事時，心中沉痛之余，也十分欽佩力挽狂瀾的于謙。他認為，于謙是天下讀書人的榜樣。在京城的于謙祠前，王守仁留下了這樣一副對聯：

赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；

青山埋忠骨，我來何處吊英賢？

王守仁此后更加看重軍事，苦研兵法，只盼望有朝一日能征戰沙場，護國安民。

成化二十一年（1485年），王守仁十四歲，開始學習弓馬之術，研讀《六韜》《三略》等兵法書籍。出于對北方邊境安全的關心，也出于對于謙等的向往，王守仁十五歲時一身俠客裝束，單槍匹馬前往長城一帶實地察看。

他先是來到了“居庸三關”，即居庸關、紫荊關、倒馬關。這些關隘地勢險要，自古為兵家必爭之地，是防御外敵入侵的重鎮。

居庸關早在春秋戰國時期就已成為防守要道。此后歷經漢、唐、遼、金、元數朝，居庸關都派重兵把守。到了明朝，朱元璋花費巨資和大量人力，在居庸關修建了一系列軍事防御工事，以確保北平府的安全。

作為扼守京師的咽喉，居庸關依山起勢，巍峨雄壯。王守仁縱馬登上烽火臺，只見天際雁群嘶鳴而過，群山松濤起伏，關塞綿延萬里。正所謂“前不見古人，后不見來者”，王守仁不由得心思浩茫，浮想聯翩。眼前仿佛出現了金戈鐵馬、喊殺震天的戰場畫面，腦中涌來無數慷慨激昂的邊塞詩句。

當時蒙古各部在被稱為“小王子”的達延汗主導之下，力量逐漸壯大，時時與明朝發生邊境戰爭。就在王守仁十五歲這一年，蒙古小王子侵入甘州，明朝將領多有戰死。想到明朝邊患未除，想到歷史上那些在邊塞戰爭中積極建功的英雄，少年王守仁渾身熱血沸騰。

他在居庸關、山海關考察了一個多月之久，登長城、訪鄉賢、憑吊古戰場、思考御邊策，慨然有經略四方之志，要保大明王朝四方邊境安寧。其間，他對夷狄情況進行了調查了解，詳細觀察居庸關一帶的地理地貌、山川形勢、道路交通以及各要塞關隘的兵備防御等情況，腦中思考著防御之策。

待王守仁下山時，抬頭間，正好看見迎面過來兩個騎馬的韃靼人，有說有笑。王守仁當下搭弓射箭，但聞嗖嗖兩聲，對方雙雙中箭。他連喊帶射，呼嘯著向二人沖去。兩個韃靼人驚恐莫名，轉身倉皇而逃。

王守仁大感痛快，便不再追趕，而是信馬由韁，緩緩向家的方向騎行。一個十五歲的少年獨自跑到塞外，打跑了兩個蒙古人，這可是件講出去很長臉、很榮耀的事情。這讓少年王守仁的英雄豪氣油然而生。

當晚，王守仁就做了個夢，夢見自己去拜謁紀念東漢名將馬援的伏波將軍廟。

伏波將軍馬援，扶風茂陵（今陜西興平東北）人，是東漢光武帝時期的名將。馬援最初在北方以畜牧為業，王莽建立新朝時出仕為官。后來他追隨光武帝，因討伐羌族有功，被封為伏波將軍。此后馬援又屢立戰功，先后平定交趾叛亂，征討匈奴和烏桓，討伐南方武陵玉溪蠻族暴動等。老年時，再次出兵匈奴，最終病死疆場。

馬援曾說：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

馬援的豪邁、勇氣和膽識令少年王守仁推崇備至，夢里竟然賦詩一首：

卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

醒來以后，他將這首詩記了下來，成為他勵志為國家從戎建功的精神動力。

少年王守仁留心時政，關心國家大事，不僅在言談中表達志向，在行動上更是有驚人之舉。當時，由于連年饑荒，兩湖（今湖南、湖北）、河南、陜西三地交界地區發生以號稱“劉千斤”的劉通、號稱“石和尚”的石龍為首的流民暴動。他們以黃旗為幟，建國號為“漢”，以“德勝”為年號，一時震動京師。

年方十五的王守仁知道這件事以后，突發奇想：這不正是我輩挺身而出、大顯身手的時機嗎？于是，他把自己關在房間里，洋洋灑灑地寫了個奏折，結合他對居庸關的守地考察，闡述了他的御敵構想和克敵制勝的用兵謀略。

父親王華知道后驚出一身冷汗，大罵了他一頓：“你小子，知道兵兇戰危嗎？知道兵者乃兇器，圣人不得已而用之嗎？”王華命王守仁立即停止這一瘋狂舉動。

王守仁對父親說：“我要像終軍一樣，上書皇上，請領一萬兵馬，征討劉千斤、石和尚等草寇，讓國家安定和平。”

父親王華聽罷，怒斥道：“你瘋了嗎？一介書生妄言兵事，你不是找死嗎！”又說：“你懂什么，治安緝盜要有具體辦法，不是說幾句話就能見效的。還是先把學問做扎實了，再來建功立業吧！”

好在當時的皇帝看都沒看王守仁的奏折，扔在了一邊。王華心里很為王守仁擔心，斥責他太狂，早晚要遭災惹禍。王守仁也不敢再言及此事，專心讀書。

王守仁所言的“終軍故事”是何典故呢？

終軍，字子云，西漢濟南人，是漢武帝時期的名臣，博聞多識，文采飛揚，官至諫議大夫。終軍年少時博學善辯，名聞于郡中。當地太守奇其才，欲與交結，終軍卻不以為然拜揖太守而去。當他十八歲時，前往長安上書言事，漢武帝讀過他的奏折后大為驚異，拜為謁者給事中，受命巡行郡國。

后來，他主動請纓出使南越，說：“我希望得到一根長繩子，一定捆住南越王，把他弄到朝廷來。”他想勸說南越王歸順漢朝。結果他到南越后，一番說辭曉以大義，南越王表示愿意歸順，但是南越的大臣呂嘉卻極力反對。呂嘉發兵攻打南越王和漢使，終軍也被殺害，死時才二十多歲。后來，世人都稱終軍為“終童”。

可見，少年王守仁對終軍的事跡很是向往，也決心效仿。

施巧計教訓惡繼母

王守仁的母親鄭氏在王守仁十三歲時就因病去世了。王守仁在居喪期間思念母親，常常悲傷哭泣。是啊，母親懷胎十四個月才生下自己，給予自己生命，又辛苦養育十多年，深恩未報母親就去了，王守仁怎能不悲從中來！

辦完了鄭氏的喪事后，身為狀元郎的王華又迎娶了一個年輕的女子趙氏。成親那一天，王家府第熱鬧非凡。王守仁對突如其來的喜慶氣氛十分難過，心里很不舒服。第二天，父親王華就把這個年輕貌美的女子領到王守仁的面前，說這是他的新母親。

王守仁的態度十分冷漠。在他心里，母親永遠只有一個，誰也代替不了。更讓他難以忍受的是，這個年輕的繼母經常打罵他，拿他出氣。

挨了打罵的王守仁心中委屈，又不敢告訴父親。他到街上轉悠，正好看到有個人叫賣貓頭鷹。看著貓頭鷹，王守仁不覺計上心來，當即買了下來。

然后，王守仁找到一個有名的巫婆，向她講述了自己被繼母虐待的遭遇。那巫婆聽了，很是同情。然后，王守仁便讓她幫助自己。巫婆見這孩子十分機靈，笑著問他如何幫忙。王守仁便上前附耳細說如此這般。

王守仁回到家后，提著裝有貓頭鷹的袋子躲在繼母門外。趁她走出房間，王守仁溜了進去，把貓頭鷹塞到了她的被窩里。然后，他再躡手躡腳回到書房，扮出一副用功讀書的模樣。

繼母回到臥室，拉開被子準備睡覺。突然，只聽得“啊”的一聲慘叫，她看到昏暗的燈光下，一個黑乎乎的影子從被子里鉆了出來，迅即飛騰而起，發出了凄厲尖銳的怪叫。原來是一只大鳥，張開翅膀一個勁兒地在臥室里來回盤旋。

繼母驚恐萬分，大聲叫喊：“來人啊……救命啊……”

一幫仆從聞訊趕來，他們慌忙打開窗戶，大鳥這才撲騰著從敞開的窗戶飛了出去。繼母嚇得不輕，晚上也無法入睡。浙江有忌野鳥入室的風俗，況且貓頭鷹被當地人認為是“惡聲之鳥”，見者不祥，它藏于被中，令人特別驚恐。

繼母心怦怦地跳個不停，生怕有什么災難降臨。

王守仁聽到房中的驚叫之聲，裝作不明所以，問繼母原因。繼母趙氏不知道這是王守仁的惡作劇，便將貓頭鷹入室伏于被中之事說給他聽。

王守仁對繼母說：“我聽古人說，貓頭鷹乃惡聲之鳥，此事大為不祥。”

繼母嚇壞了，忙問：“那怎么辦？”

王守仁說：“這事得找個巫婆來問問，看看這只貓頭鷹為什么會出現在咱家。”

于是，第二天清早，王守仁就一路小跑出了門，到了巫婆那里：“快快，好戲開始了，該你上場了。”早就準備好了的巫婆忍住笑，裝作一臉嚴肅地來到了王府。巫婆入門便說：“府中有一股怪氣。”她見到趙氏，又說道：“夫人氣色不佳，也許將有大災。”

趙氏更加驚恐，將被中出現貓頭鷹的怪事相告，巫婆道：“老婦問問神靈，就知道原因了。”巫婆點燃香燭，請趙氏下拜。然后，巫婆便作起法來。她先在地面升起幾堆火，然后赤著腳，披散著頭發，搖動兩個鈴鐺，圍繞著火堆蹦來跳去。跳著跳著，突然，巫婆身體猛一哆嗦，兩眼發直，發出一個中年女人的聲音來：“我乃狀元公王華原配、王守仁的生母鄭氏是也，你這個小狐貍精，居然虐待我的兒子，不要以為你做的事情我不知道，我化身為貓頭鷹，已經全都看到了。你等著，再過不久我就會回來取你性命……”

繼母聽了巫婆的話，嚇得隨即撲通一聲跪在地上連連求饒，并承諾以后不再虐待王守仁，讓他繼續讀書……

見事已辦妥，巫婆便睜開眼睛，恢復原聲道：“剛才見到先夫人鄭氏，神情十分惱怒，托怪鳥啄你生魂，幸夫人愿意改過，方才離去。”

繼母急忙拿出銀子，讓王守仁送巫婆離府。王守仁忍住笑，送那巫婆出門。巫婆出了門，對王守仁說：“怎么樣，效果還不錯吧？”

此后，王守仁再沒有受過虐待，讀書游戲，十分自在快活。

新郎在新婚之夜失蹤

在父親王華看來，十多歲的王守仁總有點心猿意馬。他一會兒玩射箭，一會兒學騎馬，一會兒搞軍事游戲。剛把兵書放下，又對道教典籍看得入迷，還時常像煞有介事地靜坐修道，說是在練習吐納。

王華見了直嘆氣，天知道這小子到底想做什么，他只擔心王守仁像猴子掰苞谷一樣，東一下西一下，最后一事無成。

王守仁在七八歲時，曾接觸過道教養生術。十三歲時，他重新熱衷于道教，但這一次不僅僅是養生術，還有淵深博大的道家學說。這次回歸道教，實因生母不幸辭世，在為母親守孝期間，王守仁悲慟不已，變得多愁善感。后來，他時常感嘆說，人生在世，生命無常，來去匆匆，聚散無定，倒不如學習道教長生術，做個逍遙自在的不死神仙。

不過很快，他又被英雄豪杰的傳奇事跡吸引了，慨然生出“經略四方”的志向，把道家典籍扔到了一邊。不過，這個時候，他對那些道家經典已經倒背如流了。

弘治元年（1488年），王守仁十七歲，已經成為一名玉樹臨風的青年才俊，有道是“男大當婚，女大當嫁”，他馬上就要成親了。

王守仁要娶的媳婦是出身名門望族的大家閨秀。他未來的岳父叫諸介庵，浙江余姚人，是父親王華的至交，時任江西布政司參議，相當于現在省政府里的民政廳廳長。

這門親事還是諸介庵主動提起的。當初，諸介庵到王家做客，看到了王守仁，非常喜歡。雖然當時王守仁不會說話，還喜歡調皮搗蛋，但這些缺點在諸介庵眼中卻成了優點，他非常看好王守仁，認為王守仁將來一定能成大器，于是果斷地和王華定下了“娃娃親”。

現在，王守仁已經十七歲，可以成婚了。既然是父輩定下的親事，孝順的王守仁自然不會違逆，于是，他親自到千里之外的南昌迎娶諸氏。

諸介庵對這個遠道而來的女婿招待得也格外熱情用心。但意想不到的是，就在一刻千金的新婚之夜，王守仁居然昏頭昏腦地走出了諸家，在南昌城的街道上漫無目的地游蕩起來。

或許是命運使然，王守仁不知不覺地走到了一處道觀，抬頭看見了“鐵柱宮”三個大字。鐵柱宮在江西南昌很有名氣，許多達官貴人常來光顧。不過，在那個寧靜的深夜里，王守仁可算是唯一的來客。

王守仁獨自走了進去。大殿的神案前有兩盞晦暗不明的燈，殿中一塊蒲團上坐著一位白發垂肩、骨骼清奇的老道士，正閉目養神。王守仁對道家功夫略知一二，猜他大概正在修行導引之術。

王守仁輕輕走上前去，安靜地坐在道士面前。也許是聽到了一些輕微的呼吸聲，老道士緩緩睜開眼睛。

他看了王守仁一會兒，不覺有些吃驚。眼前是一位舉止文雅的十七八歲少年，眉宇之間透著一股英氣。只是這年輕人的臉色不太好，呈現一種不太健康的青黑色。道士關切地對王守仁說：“年輕人，你的身體可不太好啊。”

王守仁點頭拱手道：“是的。我從小身體就不好，常犯風寒，臉色不佳，所以一直修習導引之術。”

那道士長長地“哦”了一聲。王守仁躬身行禮道：“敢問老神仙何方人氏？”

道士笑著回答：“‘老神仙’三個字可不敢當。貧道祖籍四川，因訪友問道來到此地。”

王守仁仔細打量，見那道士鶴發童顏，目光有神，便問：“老神仙高壽啊？”

道士回答：“慚愧，老朽九十有六。”

王守仁聞言一驚，九十六歲的老人還如此硬朗，世間少有啊！可見道家所謂長生之術并非妄言。

他又問：“請問老神仙仙名？”

道士嘆息著答道：“貧道從小就在外面漂泊修行，姓名早已忘記。有好事者見我經常靜坐，無所作為，所以稱我為‘無為道者’。”

王守仁起身走近老道士，恭敬地施禮道：“您是世外高人，必有養生妙法，敢請賜教一二。”

道士笑笑說：“以老朽看來，養生之要，無過養靜。豈不聞老子清靜，莊周逍遙？只要你能夠領略到清靜妙處，就能夠進入虛無逍遙之境。”

王守仁讀過“老莊”，知道這位老道士的意思。按道家養生法，無非是修習靜坐之道，行呼吸導引之術，進入坐忘虛靜的狀態。只要心靜神空，就能進入逍遙境界，得以益壽延年。這就是身心安頓、性命雙修的養生秘訣。

兩人閉目靜坐，直到東方發白，也毫無倦意。

這時，老道士問道：“年輕人，你的靜坐功夫還不錯。聽口音你好像不是本地人，來此何干啊？”

王守仁聽聞如夢中驚醒，不覺“啊呀”一聲，此時總算想起來南昌是為了完婚，昨夜正值洞房花燭夜，那新婚嬌妻只怕還在等著自己呢！他忙從地上站起來，匆匆和老道士道別。

老道士意味深長地對他說：“年輕人多保重身體，也許將來我們還會再見，那時，也許是在一個你我都意想不到的地方。”

王守仁對老道士這番玄奧之言一時難以理解，隨口問道：“我們何時再見？”

老道士高深莫測地笑笑，伸出兩根手指說：“珍重珍重，二十年后吧，當再見于海上也。”看樣子，老道士早就知道他是王守仁。那么這番鐵柱宮巧遇就不是偶然了，是專為等候王守仁——等候他干什么呢？難道是兩人前生有什么約定？

王守仁無暇多想，趕忙拜別道士，一路跑回岳父家。

可想而知，諸介庵與他的家人自然是一夜無眠。新郎忽然失蹤讓諸介庵簡直抓了狂，繞著梁柱一個勁兒地踱來踱去。忽然看到王守仁喘著粗氣出現在門前，諸介庵驚喜交加，王守仁則不停地向岳父道歉。

諸介庵也顧不上追問他去了哪里，只是讓他趕緊去見新娘子，與新婚妻子共進早餐。

后來，這件事越傳越廣，成為王守仁傳奇人生中的又一樁趣聞。從中可以看出，王守仁對一件事只要癡迷起來，就會傾注極大的熱情和精力。這種使人震驚的熱情、執著和癡迷，讓他在自己感興趣的領域足以成為人中翹楚。