出生異象與世家傳承

明憲宗成化八年九月三十日，即公元1472年10月31日，浙江紹興府余姚縣一個王姓人家生了一個男嬰。這個剛出生的男嬰，就是日后大名鼎鼎的心學圣人王陽明。

在此之前，據說他的母親鄭氏懷孕十四個月，遲遲未能分娩。人說“十月懷胎，一朝分娩”，這孩子到底是怎么了，十四個月了還不愿出世？父親王華頗為奇怪，并深感憂心。

王華，字德輝，別號實庵，晚稱“海日翁”。其時已是二十七歲，是一位飽讀詩書、滿腹經綸的舉子。本來一家人日子過得和美如意，可最近他老是為這孩子遲遲沒有出世而憂心忡忡。不止這小兩口心里七上八下，腹中孩子的祖父王倫和祖母岑老夫人也憂心不已。

岑老夫人盼著早日抱上這孫子，連日來心神不寧。一天，她上床午睡，不一會兒就進入了夢鄉……

房頂上笙簫齊奏，香煙繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色云自空中而來。其中一個身披紅袍、佩戴寶玉的天神，腳踏一片紫云，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。

天神輕推房門，高聲道：“貴人來也！”隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕云而去，仙樂和香霧也漸漸散去。岑氏抱著孩子，見那圓嘟嘟的小臉蛋粉嫩可愛，心生憐愛之情……

岑老夫人一覺醒來，才知剛才的一切只是一場夢。

恍惚間，就聽到兒媳鄭氏房中傳來一陣響亮的嬰兒哭聲。然后是家人的報喜聲：“老爺、老夫人，生了生了！”老兩口見到剛剛出生的孫子生得粉嫩白胖，不覺大喜，岑老夫人就把剛才夢中的情形講給了一家人聽。

王倫點點頭，環視了一下眾人說：“看來這孩子有些不尋常啊，這應當是個吉兆。既然這孩子來自云端，就起名叫王云吧。”

后來，孩子出生的這間屋子常常被縷縷云霧縈繞，王倫便把這里叫作“瑞云樓”。如今這瑞云樓已成了浙江余姚一景。民間也因此流傳著“瑞云送子”的傳說。

說到浙江紹興府余姚縣的王家，那可算是名門貴族。家族的先人最早可以追溯到晉朝名人、孝悌楷模王覽。

王覽，字玄通，西晉瑯邪人，“書圣”王羲之的曾祖。王覽有個同父異母的哥哥叫王祥，《孝經》中“臥冰求鯉”的主角便是他。王覽對這個兄長很尊敬。王祥侍奉后母非常孝順，而后母卻對王祥非常不好，經常打罵王祥。王覽看到了，常流著眼淚抱著哥哥哭。

后母還常常刁難王祥，讓他去辦一些難事，王覽就主動與王祥一起去。每一次母親懲罰哥哥，王覽都帶著妻子過來幫忙，盡心調和他們之間的關系，化解危機。王祥的品德和學問日益提升，名聲越來越好，而后母的惡名就越發昭彰。于是她在酒里下了毒，要給王祥喝。王覽發現后，把毒酒奪過來自己要喝下去，替哥哥去死。見此情形，后母驚慌地把酒打翻在地，恐怕自己的親生兒子被毒死。后母開始心有悔悟，和兩個兄弟抱在一起痛哭流涕。

朝廷知道這件事后，就任命王覽為光祿大夫，王家也成了官宦人家。從這時起，一個中國歷史上的世家大族開始走上了舞臺。

王覽的孫子王導是東晉時的一代名相，與謝安齊名。唐代詩人劉禹錫名句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的王家說的就是這瑯琊王氏一族。西晉末年“五胡亂華”時，王覽諸多后代中的一個子孫——書法家王羲之的后代，為避戰亂遷到了江南。于是王氏家族便在浙江山陰（今紹興）綿延播遷。

又過了好多年，王羲之的二十三世孫王壽把家從浙江山陰遷到了余姚。

據說，東晉書圣王羲之的后代始終在余姚繁衍生息。

王守仁的祖父王倫，字天敘，據傳生得細目美髯，風度翩翩，與人交往親切和藹，是和陶淵明、林和靖一般的人物。

王倫在父親去世后繼承了家傳的幾大箱書籍，視之如命。他生怕王氏的家道在自己這里敗落，埋頭苦讀《儀禮》《左傳》和《史記》等典籍。此后，王倫變得博學多才，性情恬淡，平日以開館授徒為生，閑暇時在竹林中彈琴消遣。王倫遺憾自己一生沒有功名，因此，他把全部希望都放在兒子王華身上，希望他將來能夠入朝為官，光耀王家門庭。

王華從小就聰明機靈，有過目不忘的本事。明憲宗成化十六年（1480年），他參加鄉試，取得第二名。次年，王華考中殿試一甲第一名，也就是狀元，當即被授予翰林院修撰之職。

王倫常教導兒子王華要做一個道德完人。王華也十分注重個人節操，有良好的名聲。

那個時代流傳著許多關于王華的傳說：王華在河邊撿到一袋金子，他就在那里坐等一天。當失主拿到金子后大喜過望，準備給他一點報酬。王華謝絕道：“如果我貪圖報酬，這一袋金子就不會還給你了，何必在這里等你！”

王華到翰林院工作后，偶爾被調到東宮給太子朱厚照講課。太監劉瑾在那時和王華有舊。劉瑾還曾多次向王華請教一些知識，王華知無不言，傾囊相授。劉瑾曾對人稱贊說，王華是德才兼備的賢人。朱厚照登基后，劉瑾得寵專權。王華的兒子王守仁（即王陽明）因冒犯劉瑾被下大獄時，劉瑾曾向王華暗示過，如果王華能站在他這邊，他可以考慮對王守仁從輕發落。王華斷然拒絕了。王華說：“如果我真的這樣做了，即便史書里不寫我，我兒子也不會原諒我。這就是為人的基本準則，每個人都有這樣的準則，它沒有是非對錯，只有適合不適合。”

祖先的文化基因的力量是強大而持久的。王守仁和王氏祖先們、和他的父親王華有一個綿延不絕的共同點，那就是：堅持內心的良知，堅持人格操守，威武不能屈，貧賤不能移。

貴人語遲，智力非凡

不知不覺，余姚王家瑞云樓出生的小王云長到了兩歲。

這孩子什么都好，可就是有一點讓家人感到著急：他竟毫無開口說話的跡象。新生兒通常在七個月左右學語，一兩歲就可以說話。這小王云基本不開口，保持沉默。

從祖父母到父母親，還有姑舅表姨，都眼巴巴地盯著王云的那張小嘴，盼望能聽到他叫一聲“爸爸”或“媽媽”，哪怕是出個聲也好啊。

在期盼中，就到了成化十二年（1476年），王云已經五歲多了，生得眉目清朗，很招人喜歡。可是，他依然沒有開口說話。這就奇怪了。是金口難開還是貴人語遲？王家找了很多名醫來看，卻毫無效果。

王華憂心忡忡，唉聲嘆氣。王倫卻顯得心態平和，十分看好這個孫子，天天帶在身邊。

一天中午，王倫陪著王云在家門口乘涼。一個慈眉善目的和尚遠遠地走了過來，他聽說這么大的孩子說不出一句囫圇話兒，不免連嘆可惜。王倫便忙問他有何補救的法子，那和尚走上前來，朝王倫耳邊說了八個字：“好個孩兒，可惜道破！”

王倫是何等精明的人物，一聽就猛然醒悟：原來事情壞在這名字上！一個“云”字泄露了上天托夢的天機，必須改名才能破解這個迷障。

改個什么名兒呢？他忽然記起《論語》中說：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”就叫守仁吧，希望孫子將來用仁德來守住自己的命運。

于是，老爺子把家人召集在一起，鄭重地說：“從今天起，我要給我的孫子改個名字，叫守仁。”

家人面面相覷，不知道這老爺子到底要做什么。王倫看著大家不解的樣子，緩緩將當天奇遇和尚的事說了一遍，然后嘆息道：“我孫子是神仙從云端送來的，所以名字里有個‘云’字相當于泄露了天機。他到五歲還不會說話，我還一直納悶兒，原來事情竟是出在這名字上……”

人們聽了將信將疑。然而不久后，他們驚喜地發現，改名后的王守仁居然開口叫“爸爸”“媽媽”了。這事兒在四里八鄉引起了轟動。

一天下午，鄭氏在做針線活，王華在窗前凝神讀著圣賢書。

老爺子王倫則一手拿了本《大學》，一手牽著乖孫兒王守仁到一邊，要教他讀書。王老爺子剛剛搖頭晃腦地讀了個開頭：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”

那王守仁卻說：“爺爺，這個不用教了。”

王倫一愣：“為啥？”王華和鄭氏也一起轉過頭，看著漫不經心的兒子有點蒙。

王守仁便接著背了下去：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣……”

這小子不開口則已，一開口就如黃河決堤，滔滔不絕。一屋子人頓時呆住了：這還是咱們的小守仁嗎？

王倫抱起王守仁問：“你從哪兒學來的？”小孫子眨了眨眼睛答道：“爺爺念過無數遍了，孫兒聽見便記在心里了。”

眾人聽了，驚愕不已：這小家伙真是個天才。人家是過目不忘，他倒來了個過耳成誦。

王倫捋捋胡須，欣慰地笑了：“真是天送麒麟兒，孺子可教，孺子可教哇！”

早慧的詩童

王倫深信孫子王守仁是少見的天才。得英才而教之，自然是他晚年的一大快事。

王守仁在爺爺的教導下，開始博覽群書。從《論語》《孟子》到唐詩宋詞，再到儒釋道典籍，王守仁如饑似渴地通讀細品，恨不能讀遍天下之書。

在王家，讀書也很有特點。他們讀書不愿被功名利祿所牽擾，不愿被陳規陋俗所束縛，更不盲目崇拜當時被視作權威一般的“四書”，往往偏愛那些把道理寓于具體事情中、以理服人的書，像《禮記》《春秋》《左傳》等。這種家風深深地影響了王守仁。

王守仁尤其喜愛兵法。每逢家中宴請客人，王守仁便悄悄取來許多果核，把果核當成士兵，與客人擺兵陣。客人的兵陣往往才擺出來沒一會兒，王守仁便想出了克敵的辦法。一旦被難住了，他就會纏住客人，讓他將這個陣勢的來歷、制法、優勢講個清楚。王守仁沉迷于這種戰爭游戲，沒少挨父親王華訓斥，因為父親總嫌他打擾了客人，也耽誤了讀書。

與鄰家的小朋友玩耍時，王守仁則是大家眼中的“智多星”。他平時愛動腦筋，點子多，還能繪聲繪色地講故事。伙伴們常常坐在他的周圍，聚精會神地聽他講一個又一個精彩的故事。那時，王守仁最喜歡講歷朝歷代的戰爭故事，對歷史上文武雙全、有所作為的將帥們充滿了敬佩之情。

王守仁十歲時，父親王華赴京應試中了狀元。王華為了對父親盡孝，打算接王倫來京師居住。王倫很是開心，但是一定要把孫子帶著。余姚到京師路途遙遠，有王守仁相伴可以解悶兒，也可以讓他從小讀萬卷書，行萬里路，開闊眼界，增長見識。當然，也可以讓他們父子在京師團圓，共享天倫之樂。

上京途中，王倫一行人過了應天府（今南京），船到鎮江金山寺附近。這天晚上，王倫牽著王守仁的手登岸，來到江邊一個酒樓，朋友已經擺好了酒宴，專程款待遠道而來的爺孫倆。此時只見皓月當空，燈火點點。江邊高聳著著名的金山寺。

金山寺依山就勢，大門西開，正對江面，山間坐落著各種各樣的亭臺樓閣。有月的晚上，在地處高處的金山寺賞風景，萬里澄靜全在眼底，長江浩渺，月色如畫。唐代張祜描述金山寺為“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”。北宋沈括贊頌金山寺“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天”。如此如畫山水，頗讓人心曠神怡。

王倫和朋友們觥籌交錯，推杯換盞，慢慢地有了些醉意，于是決定來個賦詩比賽。輪到王倫時，他一邊用筷子敲碗，一邊閉著眼睛搖頭晃腦。可惜王倫當晚喝多了，搜腸刮肚也難以應付場面。

就在這時，王守仁站了出來：“孫兒平時承爺爺訓導教誨，這樣的詩還是讓孫兒來作吧！”說畢他朗聲吟道：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。

醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

王倫和客人見他才思敏捷，妙語如珠，不禁大為驚訝。

長江邊的金山島其大如拳，這只“拳”卻打破了維揚水面的寧靜。醉后倚著月光下的妙高臺吹簫，美妙的簫聲吹進洞中，讓龍王也酣然入夢。此詩動靜結合，聲色兼備，作者年僅十二歲，眾人一時驚嘆不已。

其中一個客人還有點懷疑：是不是早就準備好的宿構呀？他還想再考一考王守仁，于是說：“現在月色下，風景好，能不能以‘蔽月山房’為題再作一首詩？”

王守仁聽了略一思忖，張口便又來了一首：

山近月遠覺月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，還見山小月更闊。

這首詩純以理取勝，且富有浪漫夸張的想象力，構思頗有兒童詩特點。山大月小，或者山小月闊，只是因為觀察者位置和角度的不同，與蘇軾的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”頗有異曲同工之妙。年僅十二歲的稚童，眼大如天，吐詞豪邁不凡，且富有哲理，實屬不易。

一個朋友對王倫道：“令孫出口成章，以后定將名滿天下。”不料，王守仁這樣說道：“文章小事，何足成名？”

眾人聽罷更覺驚奇，王倫卻對孫兒的不凡志向另眼相看。