晚清趙之謙，是一位藝術大師，既精花卉、山水，復工各體法書，刻印之名尤盛。他的刻印，得力于書法造詣甚多。

他治印先從浙派入手，主要是師法西泠諸家。不久轉師秦漢璽印，并創(chuàng)造性地吸收了碑額、詔版、權量、燈鑒、錢幣之類的各種文字和風格，使他的作品劃時代地開辟了一個新的局面。他的這種創(chuàng)舉，影響后世印壇既深且巨。他所作的印章，可以說是藝術的瑰寶，因此，風靡了收藏家和癖好趙之謙刻印的人。在他們爭相收藏之下，加上趙之謙作品傳世不多，古董商便趁機偽造了一些贗品。這就是我在這里所要談的。

趙之謙刻印的流傳情況，到現(xiàn)在為止，據(jù)不完全統(tǒng)計，大約只有三百五十余方，其中一部分存有原印，一部分只有拓本。最近有新發(fā)現(xiàn)的原印，如自文“劉銑之印”和朱文“松庭”，石質是花紅壽山，前者署款“?叔仿老薑”，后者未署款。也有新發(fā)現(xiàn)的拓本，如自文“繆德棻印”、朱文“芷汀”。這二印的拓本可惜沒有拓邊款。統(tǒng)觀流傳的拓本，大都因拓邊款較不易，沒有拓存的居多。趙之謙的印章，像這種發(fā)現(xiàn)究屬少數(shù)。即使把這些新發(fā)現(xiàn)的加起來，也不過三百六十方左右。至于這些印的分布狀況，就我所知，只有故宮博物院、沈陽博物館、天津博物館、上海博物館、浙江博物館、西泠印社等幾家。其中以上海博物館所收藏為最夥，約有二十多方，余者只一二方、十多方不等。藏于私人手中的大約近二百方。已流出海外的，大約也有一二十方，其中最著名的如兩方巨印，一是白文“俯仰未能弭，尋念非但一”，二是朱文“如今是云散雪消，花殘月缺”，均為四面長跋。這兩方印早在四十年代就流入日本了。

我所見到的趙之謙印有疑問的，可以分為四類：一、偽造的；二、真款假印面；三、假款真印面；四、趙之謙手書他人代刻的。

現(xiàn)在先談偽造的。我在五十年代，曾收得一方趙之謙刻的白文“燮成長壽”，青田石，內右上角作不規(guī)則狀，石高6.3公分，面縱橫約2.8公分，款署內側，真書四行：“星甫屬，?叔作。”運刀挺拔流利，神采奕奕。與習見者石作六面方的不同。

“燮咸長壽”與朱文“星甫”為對印，“星甫”的石身內側上端有凹處，雖非不規(guī)則狀，然與前者有相近之處。“燮咸長壽”印款字頗挺拔流利，可信為真跡。六面方者印面“燮”字左邊一“火”，其右腳末端不與“又”相連。真跡“又”字第一二兩畫之間的空隙，左窄而右漸寬；偽者其空隙左右相等，不分寬窄。“燮”與“咸”二字之間的距離真者較少，偽者較多，“咸”字左邊一長撤，真者收筆處方而不減狹，偽者收筆處略呈尖形而稍細。“長”字第一筆轉折處真者帶圓味，偽者則作方形；其中的“止”，第三直的起筆與上面的橫畫距離極近，幾乎相連，而偽者則距離頗多。據(jù)上述幾點，可判定石身作六面方者為偽印無疑。

白文“餐經(jīng)養(yǎng)年”，我所藏者為真跡，七十年代曾見沈劍知藏有此印之偽者。沈在世之日，曾托人攜來問我收否。我因已有真的，婉卻未受，今不知其下落何處。

白文“小脈望館”，原藏吳湖帆家，后吳贈與陳巨來。1973年，由學生吳子建之介，攜來同樣兩方。其一為陳巨來仿刻，當然是屬于偽品。這一真一假兩印我都收下，巨來刻的當即轉贈吳君。

白文“漢學居”亦有真?zhèn)蝺煞剑嬲咄乇颈橐姼髯V，其邊款刀刀見筆，游刃有余，看來神完氣足，極似六朝造像題記。偽者以碎刀斷斷續(xù)續(xù)，堆砌成字，十分機械，不待驗其印面，立可判定為偽作。此偽作今不知在何方。

白文“仁和魏錫曾稼孫之印”，亦有作偽。此印邊款一面作陽文畫格魏書，一面作陽文馬戲圖形。偽者仿刻，極盡心力，雖近真跡，但在運刀、字畫的舒展、間距方面，終不免在識者眼前暴露作偽的痕跡。朱文“趙”，諸譜習見者均為偽作。偽作的石身左上端里缺角斜形，印面略大于真跡，邊款“悲庵擬漢碑額”，文偽刻偽。真者現(xiàn)藏趙之謙之外孫女葉崇德處，邊款文曰：“悲翁以六朝鑄印式刻”。石甚矮，頂有獸鈕。

第二，真款偽印面。原作印面被后人磨去，留有真款，好事者為之補刻印面。如白文“北平陶燮咸印信”，各印譜習見的印面都不是原刻，相傳是王褆補刻的。印面磨去后，石身略短，邊款下端與石的邊緣就沒有距離了。這就可證明印面是磨去后補刻的，盡管印面模仿得與真跡極似，但其神韻終遜，明眼者一望而知其非原刻了。

第三，假款真印面。這一類比較多，傳說清末民初有人以趙之謙自刻印十六方求售，以作者未署款而無人問津，乃由吳隱、葉銘等人起草邊款文字，由鐘以敬刻之印側，再上市場，即為人收購而去。這批印全部收在《晚清四大家印譜》第二冊中，共十六方。內白文九方，其中“會稽趙之謙印信長壽”“趙之謙印”六方（內一方與朱文“長陵舊學”為兩面印，后者不計數(shù)），加“趙之謙”“謙頓首上”“趙?叔”三方；朱文六方，為“趙”“為五斗米折腰”“長陵舊學”（不計數(shù)）“趙之謙印”“之謙”“臣之謙”“趙孺卿”。偽款字跡竭力學趙之謙，但風格完全二致，板滯笨拙之感迫人，神韻全逋。

第四，趙之謙手書，他人代刻。這一類我認為不能作為偽作看待。古代有許多碑版，都是書家手寫以后，由刻工鐫刻而成，如“唐四家”顏、柳、歐、褚各帖即是，沒有人認為是偽作，這一類手書代刻，僅次于真跡。其中白文“餐經(jīng)養(yǎng)年”一印，印面及四面畫格陽文魏書邊款，頂端佛象，均為趙之謙手書手繪，由其弟子錢式代刻而成。白文“俯仰未能弭，尋念非但一”，及“如今是云散雪消，花殘月缺”一對巨印，印面及八面畫格陰文魏書邊款，俱屬趙氏手書。據(jù)傅栻之手拓的《二金蝶堂印譜》中在這兩方印的拓本上手注：“是兩印?叔手篆，屬錢少蓋奏刀，乃刻未半，少蓋遽卒，汪述庵少尹續(xù)成之，因列諸末。”可見當時的鑒家也認為是之真跡一等，沒有視作贗品。另外還有朱文巨印“謗喜齋”“攀古樓”“鄭庵”，也是趙之謙手書，他人代刻者，不能以偽印視之。

有一段故事：趙之謙自刻“思悲翁”朱文印，邊款署作“奚岡”，持去與魏錫曾開玩笑，說是新得奚岡所刻的印，正好是“思悲翁”三字，與其別署巧合。魏錫曾端詳以后，便云：“這是你自己刻的，不要誑我！”立被識破，于是相視大笑。趙之謙之偽奚岡，乃友朋之間開玩笑而已，不若古董商之志在牟利，所以不可同等看待。我不是偏袒趙之謙，“思悲翁”一印一直以真跡保留在他的印譜之中，就是明證。