草原上的絕對王者

那么，頭曼和冒頓的成功是不是必然的？

他們雖然很勇敢、很彪悍、擁有世界上最強大的騎兵，但假如時代不允許——比如過早地被漢人政府扼殺——他們不管多么勇猛，恐怕都沒有登上舞臺的機會，甚至也包括成吉思汗。

有人說，假如南宋不嘗試放棄集權農業帝國的形態，向商業社會轉型，也不會持續在軍事上保持弱勢。事實是否如此？我們不予置評，但面對蒙古騎兵的時候，南宋軍隊確實顯得不堪一擊，他們甚至到不了人家跟前。因為，蒙古人射箭可以一箭射到一百五十米外，漢人只能射到三十米外，你的箭還沒碰到人家的衣角，人家就已經一箭把你射死了，你怎么跟人家抗衡？

要知道，蒙古人跟匈奴人一樣，都是從小就學習騎射的。《史記·匈奴列傳》說：“其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。”意思是，匈奴人沒事的時候就放牧打獵，以此為生，遇到緊急情況，就從百姓變成騎兵，練習作戰，這是他們的天性。

因為古時候的環境比較惡劣，生產力低，游牧民族必須抱團作戰，一起狩獵，一起放牧，才能活下來。因此，善戰好斗是他們的天性。平時，他們的打獵就相當于軍事演習，時刻在練習如何圍剿敵人。他們很聰明，會向狼群學習圍獵，將野獸作為對象經常練習。他們狩獵就像打仗，打仗就像狩獵，什么時候都在作戰狀態，時刻都在準備作戰，漢人怎么跟他們比？所以，成吉思汗被稱為天才軍事家，他一旦帶兵打仗，沒人能與他抗衡。因為，你生活在和平環境里，怎么訓練軍隊都是有限的，而他們的日常生活就是以命相搏，便是以日常生活的方式跟你作戰，你也根本不是他的對手。所以，漢人軍隊跟匈奴軍隊、蒙古軍隊根本不在一個量級。

當然，有時也要看人數。不管匈奴多么勇猛彪悍，人數差距如果太懸殊，漢人也有可能會贏。因為，匈奴屬于少數民族，論人數他們不能跟漢人比。他們沒有專門的常備軍，但大部分老百姓都是騎兵。平時，匈奴百姓都在各自的部落里料理各自的事情，或到處游牧，打仗、狩獵和祭祀的時候，大家才會聚在一起。這就是《史記·匈奴列傳》所說的“士力能彎弓，盡為甲騎”。他們是真正的兵民合一、軍事與生活合一。

因此，在霍去病攻打匈奴之前，漢武帝多次派兵都找不到匈奴的大部隊，每次都無功而返。漢武帝一次次地尋找，一次次地勞民傷財，卻怎么都找不到他想象中的敵人。于是，匈奴的存在成了讓他日夜不眠的夢魘，他總想除掉匈奴，但總像老虎吃天，無處下手。其實，他和他派出去的衛青都不知道，散落四處的匈奴百姓，就是匈奴的騎兵部隊。只是，不打仗時，他們是散亂的老百姓，是牧民；打仗時，他們才會變成騎兵。戰勝的時候，他們會乘勝追擊；戰敗時又會一哄而散，各自逃回各自的家中，你根本找不到他們的據點。

更奇怪的是，有時，匈奴人打仗，老婆孩子和牛羊也會跟在附近，因為打仗的地方可能離生活區很遠。這時，匈奴就會整個部落一起遷往戰場。這有點像三國時的劉備，劉備打仗的時候，就老是帶著自己的老百姓，打到哪里，就在哪里扎營。直到20世紀50年代，解放軍到甘南平亂時，少數民族仍然是這樣，戰場旁邊就是漫山遍野的牛羊。這是游牧民族的習慣，匈奴也好，蒙古人也好，藏人也好，都是這樣。他們沒有固定的住所。所以，部落間打仗，一旦勝了，就會將對方的牛羊據為己有；如果敗了，對方也會將他們的牛羊旋風般卷走。這些牛羊都是老百姓的財產。

至于騎兵的人數，也是不固定的，匈奴一般會根據戰事大小決定出多少人馬。如果對方軍力不大，他們就會選擇性地讓某幾個部落出征；如果對方軍力很大，就每個部落的每個家庭都要出人；如果對方的軍力實在太大，青壯年的匈奴老百姓不夠，那么只要你在六十歲以下，都要參戰。同時，參戰的老百姓還要自備戰馬、糧草和武器等物資。新中國成立之前，這種制度在少數民族地區一直存在。所以，一般來說，少數民族比漢人要更加團結無私，這是生活方式和生存環境決定的。

《史記·匈奴列傳》還說，匈奴“兒能騎羊，引弓射鳥鼠，少長則射狐兔”。意思是，匈奴人從小就練習騎射。年紀太小騎不了馬時，他們就用騎羊射鳥鼠來代替；年紀稍微大些時，就騎馬射狐兔；再大些時，就圍獵猛獸；成人之后，就允許佩刀，編入騎兵。蒙古人也是這樣。蒙古族的孩子從小就練習射雕，而且是遠距離騎射。練到最后，他們想射左眼，就射不到右眼。打獵就是他們的日常軍事演習。他們會定期組織不同規模的圍獵，既為謀生，也是為戰爭做準備。一旦面對敵人，他們就會像打獵時那樣，采取正面圍攻，很快就能把對方打敗，很少有人能打贏他們。所以，成吉思汗滅了西夏、遼國、金朝，還有后來的大宋等四十個國家，甚至打到俄羅斯一帶。所到之處，只要有人抵抗，他們就會屠城，但只要你投降，他們就會信守承諾地放過你。所以，跟蒙古人打仗的時候，要想生還，一般就只能投降，否則就是滅頂之災，所有老百姓都活不下來。所以，成功勸服成吉思汗的丘處機實在太偉大了，他讓無數百姓免受蒙古人的殘殺。

此外，匈奴之所以那么強大，還有一個原因，就是吃肉。《史記·匈奴列傳》說：“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。”就是說，匈奴從上至下都以肉為主食，穿皮革衣服，披著帶毛的皮襖。

匈奴之所以以肉食為主，是因為不種莊稼，當時草原上沒有農業文明，匈奴只懂打獵和放牧。而且他們老是遷徙，沒法種那些生長時間很長的莊稼，就算種，也只種少量的青稞，或是其他成熟期短、日照時間不用太長的作物。他們也有谷倉，會儲存一些糧食，但平時還是以畜牧業為主。此外，匈奴食肉還有一個原因，就是當地氣候嚴寒，他們必須吃高熱能的食物，比如肉、酥油、奶酪等，才能抵御北方的風雪。

“其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐駝、驢、騾……逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。”（《史記·匈奴列傳》）他們放養的牲畜之中，以馬、牛、羊為主，也有駱駝、驢、騾等，但不多，只作為觀賞性動物。直到今天，藏區的驢仍然屬于觀賞性動物，就像我們養的寵物一樣。驢們一般不干活，不耕地。所以，如果你跟藏人說：“哎呀，我過得比驢還苦。”藏人就會不理解，說你咋用驢來比喻？驢不干活，它苦什么苦？所以，匈奴的主要食物就是牛羊肉，還有奶酪、酥油等。藏人和蒙古人也喜歡吃酥油。

匈奴很少吃馬，他們很愛馬。《淮南子·原道訓》說：匈奴“人不弛弓，馬不解勒”。意思是，匈奴是弓箭不離手，而且輕易不會下馬的。據說，他們不僅戰時騎馬，平時吃喝、閑聊、交流、談情說愛及處理其他事務，都在馬背上，因為糌粑、水、酸奶都在馬背上。只有在睡覺時，他們才會回到帳篷里。他們坐在馬背上，就像我們坐在椅子上一樣，一生與馬相伴，自然視馬如命。除非遇到重大事件，他們才會殺馬，比如結盟立誓的時候——結盟立誓時必歃血，以示誠意，這時，馬就是非常重要的祭品——比如祭天的時候。殺馬來祭天，意味著他們把最珍貴的東西都供養給天了，可見他們對天的敬畏。不過，不只匈奴，現在的很多祭祀活動中，馬肉同樣是重要的供品，包括藏傳佛教。藏傳佛教不提倡殺生，但觀想的供品之中有五肉五甘露，其中的一種肉食就是馬肉。這說明，藏傳佛教也認為馬肉很珍貴，所以才用它來供佛。

*漠北的羊，千年來變了么？

雖然匈奴人的食物熱量大多很高，屬于高蛋白，但他們每天的運動量都很大，比如打獵放牧等，消耗都很大。不管吃上多少肉，都會被他們給消耗掉，所以他們人強力壯，也不會因為營養過剩而生病。不像現在的一些藏人喇嘛，他們喜歡吃肉，也喜歡吃酥油，又不怎么運動，到了西方有時就會出問題，比如得高血壓、高血脂等心腦血管疾病，因為血管給堵塞了。

一方水土養一方人，一個地方的飲食，和當地的水土及生活習慣有很大的關系，所以，要根據實際情況調整飲食結構。

雖然素食很好，社會上也有很多人提倡素食，但我們發現，并不是所有人都能常年食素的。而且，常年食肉的人，體質確實比常年食素的人更好。西方女人的體質就比東方女人好。在我們老家，女人生完孩子之后一般要坐月子，而且有諸多的忌諱，這也不能做，那也不能做，例如三個月內不能見風，也不能碰冷水等，否則就會得病。我在河西小學教書時，認識一個女人，她生完孩子不到三個月，就出去挑水澆地，還不小心掉進冰冷的河水里，后來就得了重病，身體總是疼痛。在西部，很多女人都會得這種病，也很難痊愈，因為很多人沒有靜養的條件。

*我一直覺得自己有點像匈奴

但西方沒有這種說法，西方女人剛生完孩子就可以洗澡，還可以冷水浴，可以游泳，沒人會因此生病的。這緣于人種的區別，也跟飲食習慣有關。

2015年夏天，我和兒子陳亦新去北美訪學四十多天。之前，我一直覺得自己很強壯，有點像匈奴，在國內跟一般人摔跤，他們是摔不過我的。但是，到了北美，我才發現不是這樣，和當地人站在一起時，我就像個孩子。在他們那兒，就連女人都比我強壯。當時，我們到一個游泳池里去游泳，不遠處有個當地女人跳下來，在她接觸水面的那一刻，游泳池里頓時巨浪沖天，她離開泳池的時候，水位馬上下降了很多。你可想而知，她的體型有多么龐大。中國很少出現這種體型的女人，但外國有很多，這也是人種的區別。

根據我的觀察，匈奴就有外來民族的基因，比如蒙古族、俄羅斯等，他們不僅僅是中國本土的少數民族。

另外，人的強悍跟生活環境也有關系。比如，久經風沙磨礪的蒙古人就很強悍，生存環境鑄就了他們的粗獷。在西部，我是算不上粗獷的，因為我小時候不愛做農活，別人老是叫我“白肋巴”。意思是，肋骨部位的皮膚沒有曬黑。西部男人干農活的時候，習慣裸著上身，西部的日照很厲害，所以西部男人一般很黑。如果一個人的膚色很白，肋骨的地方沒有曬黑，就證明他不干農活。我就是典型的“白肋巴”，所以不強悍，只會舞文弄墨，寫點文章，以此來證明自己的存在。

按人種學家的說法，匈奴有點像現在的蒙古人，眼睛普遍很小，這同樣是因為西部的風沙大。人的長相是自然選擇的結果，生活在荒漠戈壁地區的人，眼睛太大了容易進沙子，在漫長的進化之后，自然就有了一雙小眼睛。所以，很多蒙古人都是丹鳳眼。

你可以想象一下，千百年前，在茫茫草原上，匈奴漢子們揮舞著手中的鞭子，放養著數不清的牛羊。因為食肉，他們非常強壯，有著彪悍的個性，有著征服世界的野心。他們無所畏懼，所向披靡，充滿原始野性的力量——到了今天，這樣的野性力量就像他們的大胡子，已成了稀罕——面對這樣的存在，一般的漢人怎么可能是對手？

所以，從秦始皇起，中國歷代皇帝都把重兵用于對付少數民族，尤其是匈奴。只有在內戰時，他們才對少數民族掉以輕心，因為實在顧不上了。尋常的時候，中原政權根本不敢讓少數民族壯大，少數民族的騎兵一旦上萬，就會對中原政權構成巨大的威脅。所以，中原政權總會在少數民族形成氣候之前，及時地把他們滅掉；如果滅不掉，他們就會像沙塵暴一樣席卷而來，將中原大地洗掠一空，將中原政權整個打碎。大宋朝就是這樣滅亡的。在著名的“崖山海戰”中，南宋軍隊根本無法跟蒙古人抗衡，最后十萬軍民跳海殉國，史稱“崖山之后無中華”。而那被譽為“一代天驕”“上帝之鞭”的成吉思汗，血管里也流著匈奴的血呢。

但即使這樣，匈奴的成功也不是必然的。比如，秦始皇忙著統一六國，頭曼才有機會發展壯大，統一突厥部落；冒頓能掌握三十萬控弦之軍，也是因為劉邦和項羽正忙著楚漢大戰，沒工夫鎮壓他們。所以，匈奴逐漸強大，在漠北大草原稱霸了很長時間。他們一動，整個漠北草原都會為之沸騰，喧囂不已。他們是草原上絕對的王者，再也沒有哪個少數民族比他們稱霸的時間更長了。中原更是不堪一擊。在匈奴的陰影之下，中原大地哆嗦了好幾百年。于是，驕傲的匈奴自稱“胡人”，還說，胡者，天之驕子也”——他們把自己當成天的孩子了——但如果事情剛好相反，頭曼和冒頓都沒有碰上特殊時期，一直生活在中原政權的嚴密監視之下，還有沒有坐大的機會？如果沒有坐大的機會，他們還能不能得勢？很難說。

中原政權在邊關地區安插了很多眼線，一旦發現哪個少數民族忽然獨大，就會立刻通知朝廷，朝廷就會派兵圍剿，哪怕他們還沒有太大的勢力。乾隆征服大小金川時，他們只是小小的土司，掌管著彈丸之地，人數也不算太多，但清政府為了剿滅他們，動用了很大的軍力，打了很多年，最后兩敗俱傷一塌糊涂。這一方面說明少數民族的力量之大，另一方面也說明中原政權的監視之嚴。他們在對付少數民族的時候，有一種“寧愿錯殺一百，也不放過一個”的殘忍。在這樣的局勢之下，匈奴有機會得勢嗎？很難說。

被逐出河西之后，匈奴就衰落了，直到東漢時期才再一次變得強大，但仍然沒有恢復冒頓領導時期的輝煌。這肯定是有原因的。出名的彪悍狂野，有著世界上最厲害的騎兵的匈奴，假如沒有足夠的人馬和糧草，又面對過多的漢人兵馬，也會無能為力。所以，時勢造英雄，如果時代不允許的話，英雄也是出不來的。

一切都是這樣，都是因緣的產物。因緣不俱足的時候，該成功的也不會成功；因緣俱足的時候，似乎不可能成功的也會成功。

世界就是這么奇妙。