因為司馬遷的《史記》，因為明代神魔小說《封神演義》，更因為根據《封神演義》改編的多種版本的影視劇《妲己》《封神榜》《鳳鳴岐山》等，提起妲己的名字，恐怕是家喻戶曉的。大家都知道她貌若天仙，嫵媚動人，是商朝末代君王帝辛（紂王）特別寵愛的妃子，有的人還把她視為斷送紂王江山的紅顏禍水。

妲己究竟是個什么樣的人？

在司馬遷的《史記》中，紂王特別寵愛妲己，對她言聽計從，大建離宮別館，多方搜集珍寶奇玩，充盈宮室；又讓樂師涓創作新的曲調和淫亂的音樂，引進北里之舞，以酒為池，懸肉為林，讓男女赤身裸體在其間追逐嬉戲，尋歡作樂，通宵達旦。在神魔小說《封神演義》里，妲己是冀州侯蘇護的女兒，被千年九尾狐所害，之后被狐貍精附身。這時，紂王到女媧宮降香題詩，褻瀆了女媧娘娘，女媧娘娘一怒之下，特派遣被狐貍精附身的妲己色迷紂王，破壞紂王的江山。據《封神演義》改編的電視劇《封神榜》，妲己更是十分形象地成了迷惑紂王、殘害忠良、葬送商朝的狐貍精。

妲己難道真的是這樣的紅顏禍水嗎？

在司馬遷的筆下，妲己并沒有要求紂王為自己做什么，那些都是紂王為取悅妲己，為滿足自己的貪欲、奢侈、享樂和淫欲而主動去做的。可以說，妲己完全是被動的，是身不由己的。據《國語·卷七·晉語一》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”《古今姓氏書辨證·六止》也曾記載：“有蘇氏女于紂，為之妲己。”《左傳》也記載了紂王討伐有蘇部落時，有蘇部落抵擋不住，為保存部落勢力而獻出了牛羊、馬匹及部落首領的女兒妲己。這就充分說明，妲己是作為紂王的戰利品而來到他身邊的。

如此的遭遇，妲己只有順從，別無選擇。否則，只能像不配合紂王淫亂的九侯女那樣被殺，甚至連累自己的老父親乃至整個部落。九侯女的老父親九侯不就是受女兒牽連而被剁成肉醬了嗎？因此還連累了鄂侯和西伯姬昌。鄂侯不滿紂王的惡行，與紂王爭論，不僅被殺，還被做成了脯干。西伯姬昌聽到九侯父女和鄂侯的不幸后，不敢言語，只發出一聲嘆息，卻被崇侯虎密告給紂王，因而被囚禁羑里。妲己怎能再重蹈九侯女的覆轍呢？至于神魔小說《封神演義》及其改編的影視劇，純粹是妖化虛構的文藝作品。相傳，有蘇部落是以九尾狐為圖騰的，可能因此才有了《封神演義》中九尾狐的想象，但與史實謬之千里。

19世紀末至20世紀初，在河南省安陽市小屯村出土了許多殷商時期的青銅器和玉器，特別是大量的甲骨文資料，使人們對商朝的歷史狀況有了新的認識，看到了司馬遷等古代史學家難以看到的珍貴資料，也一步步接近了妲己和紂王的歷史真相。

人們早已習慣“紂王”這個稱呼，其實這不是他的本名，而是后人對他殘暴行為的稱呼——“紂”，就是“殘義損善”的意思。他真正的名字叫辛，正式的帝號名稱為“帝辛”。辛排行老二，因老大微子非王后所生，所以嫡生的帝辛繼承了王位。此時，他已三十余歲，商朝開國已有六百年的歷史，都城朝歌（今河南淇縣）淇水湯湯，風光旖旎，國力雄厚，物阜民豐，正是興盛之時。正值壯年的帝辛，孔武有力，勇猛好戰，組織強大的商軍開疆拓土，所向披靡，同時，也將中原文化傳播到了江淮地區。獲得妲己時，帝辛已年過六旬，但雄心依在，仍拜倒在妲己的石榴裙下，日日朝歌暮舞，作長夜之飲。多年的征戰，窮兵黷武，損耗了國力，給人們帶來了深重的災難；比干剖心、箕子佯狂、微子出逃、炮烙之刑……帝辛的種種暴行不僅導致他眾叛親離，也使周武王加快了磨刀霍霍的節奏。生性剛愎、孤傲自大的帝辛，卻自認為江山如鐵桶一般。他萬萬沒有想到，周武王繼承父親和爺爺的遺志，親率八百諸侯的部隊向朝歌殺來。而這時，商朝的主力部隊遠在東南，遠水解不了近渴，帝辛只好將奴隸組織起來，臨時拼湊起一支軍隊。這些奴隸早已不滿帝辛的殘酷統治，紛紛臨陣倒戈。商軍一敗涂地，帝辛鹿臺自焚而死，妲己被殺。一個長達近六百年歷史的商朝，就這樣毀于一旦。

冰凍三尺非一日之寒，正是帝辛多年的殘忍暴虐、好大喜功、連年征戰、迫害忠臣，才使得他眾叛親離，導致了商朝的滅亡。這怎能說妲己是紅顏禍水，葬送了商朝呢？帝辛討伐有蘇部落是公元前1047年，而牧野之戰是公元前1046年，這么說，妲己與紂王在一起最多只有一年的時間，僅僅一年，她就能使商朝滅亡嗎？

據專家考證，在現有的甲骨文獻中，紂王的惡行鐫刻在歷史的深處，卻沒有發現任何記載妲己惡行的篇章。《溫縣人文叢書》中記載，有蘇氏部落位于今河南省溫縣，是蘇姓的起源地。妲己是蘇王村人，不僅天生麗質，而且聰明賢惠，心地善良，溫縣一帶至今還流傳著妲己是個好姑娘的傳說故事。

淇河大橋西側的堤岸上，有一座高大的墓冢，荊棘叢生，荒草萋萋。這就是明嘉靖《淇縣志》記載的紂王墓。墓后有兩個小冢，一為姜皇后（娘娘）墓，一為妲己墓。