刑起于兵，法起于律

刑是什么？砍頭，斷手?jǐn)嗄_，拿鞭子抽，臉上刺字，千刀萬剮？都算，不過境界低了點(diǎn)兒。

春秋時(shí)期，大約比孔子早上一百年的樣子，魯國有位大夫臧文仲。當(dāng)時(shí)晉文公派醫(yī)生拿鴆酒去毒死戰(zhàn)俘衛(wèi)成公（結(jié)果是沒毒死，可能醫(yī)生做了手腳）。臧文仲就對(duì)此表示了不滿。他的理由是：鴆殺是私刑，習(xí)慣法和成文法上都沒有規(guī)定。刑罰一共只有五種：“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆笮，薄刑用鞭撲，以威民也。”中等的刑罰是用刀鋸和鉆笮，大致是斷手?jǐn)嗄_挖洞刺面之類；最輕的刑罰是用鞭刑（今天新加坡還在沿用）和撲刑。鞭和撲有區(qū)別，嚴(yán)格來講撲包括鞭刑。撲刑有三種：笞，帶個(gè)竹字頭，就是拿竹板子打；杖，最早是用荊條打，所以老廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪就是讓藺相如對(duì)自己施杖刑的意思；鞭，革字旁，用皮革抽打。這些將來還要細(xì)講。

這里的大刑，是斧鉞，也就是砍腦袋；甲兵呢？盔甲和兵器，指代軍隊(duì)。你不聽話，派兵討伐你。這個(gè)大刑才夠得上資格稱“大”刑，到后面帝制時(shí)代衙門里所謂“大刑伺候”，叫得聲色俱厲，卻只打幾下屁股（笞、杖），實(shí)在太小家子氣了。

所以呢，“兵”，也就是打仗，乃是刑的老祖宗。我們還要知道，法和刑乃是兩回事。舉一個(gè)現(xiàn)行刑法條文的例子，《刑法》第232條規(guī)定：“故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；……”整個(gè)第232條，乃是一個(gè)法條。而“死刑、無期徒刑、有期徒刑”，則是“刑”。那么同樣的，法也出自打仗。

比如聊公要去打仗了，讓某甲沖鋒，就得有個(gè)號(hào)令。這個(gè)號(hào)令以什么來發(fā)布呢？打擊樂。這不是聊公胡扯的，這是《易經(jīng)》和《周禮》上說的。

《易經(jīng)·師卦》曰：“師出以律。”這里的“律”可不是今天的法律，而是音律。這音律是哪里來的呢？《周禮》里面有一篇極好的文獻(xiàn)，叫作《考工記》。它告訴我們，前面有軍隊(duì)打仗，后面專門有人搗鼓各種打擊樂。上古的時(shí)候通行的是鼓，最古老的戰(zhàn)鼓，巧得很，名字就叫“皋鼓”。那么，我們就讓皋陶大法官友情客串一回?fù)艄氖郑诤竺鎿艄陌伞?/p>

聊公說：“沖！”于是皋陶擊打大而短的鼓，其聲疾而短聞，某甲奮不顧身地殺入敵軍之中。敵軍伏尸百萬，流血漂櫓。某甲爭亡逐北，殺得不亦樂乎。聊公說：“小心有詐。收。”皋陶擊打小而長的鼓，其聲舒而遠(yuǎn)聞，某甲提著一串首級(jí)興致勃勃地回來了。

這個(gè)鼓聲就是“律”，違反律就要遭刑。符合了律，遭刑的就是敵軍。

聊公最后總結(jié)說：“上古時(shí)候最能打的是蚩尤部落。當(dāng)他們只懂得攻打外部落時(shí)，只有‘兵’，沒有‘刑’。當(dāng)他們逐漸把矛頭轉(zhuǎn)向本部落，懂得將懲罰外部落的手段用于治理本部落內(nèi)部成員時(shí)，‘刑’就從‘兵’中脫胎出來了。”

皋陶又問：“那么，請(qǐng)問為什么中華首席大法官是我皋陶而不是什么蚩尤呢？”

聊公戟指皋陶，大喝一聲：“問得好！這是因?yàn)椤?/p>