五 刑

書接上回。話說皋陶想起某甲殺豬案尚未結(jié)案，正想行刑，又被一人喝斷。定睛一看，還是聊公。皋陶兩度被打斷，依然彬彬有禮：“你到底想干啥？”

聊公道：“某甲雖然已經(jīng)伏法，但顯然對什么叫作‘劓’不甚了解。希望大人能給在下一個機會，向他詳細講述五刑之起源，同時也使我們這本書更像科教片而非犯罪片?！备尢諉枎煚敼珜O策：“你以為何如？”公孫策回曰：“我根本不知道你們在說什么！”皋陶點點頭，對聊公說：“那就又要勞煩先生了。”

聊公乃作法，時光倒流。

這是一片開闊的史前原野，到處都是斷折的胳膊和腿，還有缺胳膊斷腿的人橫七豎八地躺著，好像被小孩子弄壞了的人偶玩具一樣。顯然，這是一個戰(zhàn)場。幾個奇裝異服的少數(shù)民族士兵在巡檢。

一個士兵發(fā)現(xiàn)了七竅流血面色青紫一手潰爛的某甲，問聊公：“此人是誰？”聊公恭敬答曰：“炎帝部落的士兵?！笔勘銓⒛臣纵p輕提起，扔進戰(zhàn)俘和戰(zhàn)利品堆里，一起打包帶走。

好，趁這個間隙，我們先來講解一下什么叫作五刑。

所謂五刑，最早乃是指劓、刵、椓、黥、殺五種刑罰，因都要在肉上動刀子，統(tǒng)稱“肉刑”。據(jù)《尚書·呂刑》記載，五刑的首創(chuàng)者是蚩尤部落，也就是剛才把某甲當(dāng)戰(zhàn)俘抓走的那個小兵所在的部落哇哈哈哈。黥，在臉上刺字涂墨，使之永不褪去；劓和刵看字形就曉得了，割鼻子、割耳朵；椓，分椓陰和椓竅，分別是指男子去勢、女子幽閉（不知道當(dāng)時有沒有幽閉的技術(shù)手段）；殺，砍頭。

這五刑，當(dāng)時還按受刑者身份的異同，分地方執(zhí)行。平頭百姓，在菜市口砍頭；貴族，去郊外秘密執(zhí)行。除五刑以外，還有流刑，就是發(fā)配邊疆，在當(dāng)時是用得比較多的刑罰，但往往針對貴族實施。像堯的不肖子丹朱之流，就被流放到華夏大地的對立面去了。這些當(dāng)時的政治犯，給邊遠未開化的民族帶去了文明的曙光。

另有說法，認為五刑在當(dāng)時都只是“象刑”——象征性的刑罰。殺，就拿塊黑布把臉蒙上；椓，就戴塊黑尿布。這在當(dāng)時榮辱意識強烈的原始部落是有可能的，到后來世風(fēng)日下的時候，隨著人們臉皮的增厚，象刑就變成肉刑了。也有可能是兩套刑罰并存，象刑用來教育部落內(nèi)部犯了錯誤的同志，而肉刑用來鎮(zhèn)壓極少數(shù)階級敵人。

五刑之創(chuàng)造順序，應(yīng)該是先有殺，再有劓、刵、椓、黥。我們可以以某甲的經(jīng)歷來說明五刑的創(chuàng)制過程。

話說某甲被蚩尤部落俘虜。當(dāng)時蚩尤族正鬧饑荒，把某甲養(yǎng)著吧，肉又不能吃，還糟踐糧食，我們自己還吃不飽呢！于是把某甲殺掉，這就是殺刑。也許殺了以后覺得不解恨，再往他尸首上砍幾刀，這叫戮。

如果當(dāng)時蚩尤族生產(chǎn)力發(fā)展了，糧食夠吃，覺得可以留著某甲做個豬倌幫忙喂豬，又怕他逃走，大伙一合計，覺得養(yǎng)豬靠手就夠了，就把某甲的腳給剁了，這就是剕。這是后來發(fā)明的刑罰，蚩尤族可能還沒有掌握。

某甲雖然腳斷了，但無時無刻不在想著逃跑，于是每天苦練倒立，終于有一天，靠雙手倒立著跑了。蚩尤族人把他捉回來，在臉上刺了“這是蚩尤族的奴隸”，涂了墨，這就是黥刑。想想還不解氣，又把他鼻子給剁了，這就是劓刑。再把耳朵給削了，這叫刵。

某甲身殘志堅，趁男人們出去打獵，把蚩尤族一個美眉給泡了。男人們回來一看，怒了。一個機靈的家伙咆哮著“去勢！去勢！”于是就去勢了，這就是椓刑。

當(dāng)然，某甲這個時候也可以改變性取向去勾搭男人，而且這在當(dāng)時不算犯法，大約要到商朝才予定罪。

以上五刑，都是肉刑，在中國法制史上一直沿用到西漢，才由漢文帝基本廢除。之后又經(jīng)反復(fù)，真正的清除，要到清末修律。這五刑將來要經(jīng)過皋陶改造，將功能重復(fù)的劓、刵去其一，再增加針對腿部的臏或剕刑，成為墨、劓、臏、宮、大辟五種刑罰。始作俑者是蚩尤，發(fā)揚光大者則是我們的華夏首任大法官，也就是后來的皋陶了。

聊公說完這些，咳嗽一聲清清嗓子，問：“大家明白了吧？”皋陶咽了口口水，說：“大哉其創(chuàng)造力！那蚩尤是怎么想得到刑這種東西的呢？”聊公說：“問得好！要知道這刑是怎么來的——啪?。@堂木聲）且聽下回分解?！?/p>