死而不亡蚩尤族

上古時代，基本還是一個信史與神話雜糅的傳說時代。

在這個半神半人的傳說時代，大體格局是這樣的：中原一帶的華夏族有炎帝和黃帝二部。炎帝族東擴的過程中碰上了東夷的蚩尤部落。兩邊打仗，結果炎帝不支，失敗，求助于黃帝。黃帝與炎帝聯手，靠了各種神神怪怪或者說外星人的幫忙，把蚩尤打敗，將其首領殺死。

其他東夷族的部落顯然不服，與炎黃抗爭。這時候黃帝發揮出中華民族兼容并蓄的美德，將蚩尤族最厲害的兩大本事學到手——刑和兵。刑，前面說過啦，蚩尤族創制了五虐之刑：劓、刵、椓、黥、殺。這是黃帝族所不曾有的。后來的儒家經典如《尚書》之流只會一個勁地責怪蚩尤“始作亂……作五虐之刑”，卻不想想為什么仁慈的黃帝將它保留了下來。至于兵，據說當時蚩尤族已經很會打造金屬的兵器，所以戰斗力格外強悍。

黃帝收服了蚩尤族，就讓其在部落聯盟內部繼續執掌刑法。而蚩尤族多出司法大吏，所謂皋陶，根據法律史學者武樹臣先生的考證，另有一個名字叫咎繇，可能是蚩尤二字音變而來的。而且當時蚩尤族的圖騰大約是牛（蚩字上部像不像牛角？），后來被黃帝抽象出來做成旗幟，就是一個牛頭的符號。后代有《龍魚圖說》，說黃帝畫了蚩尤的像以震懾東夷，大約就是這么一回事。

根據《說文解字》，廌就是個牛頭的形象。所以說廌只不過是蚩尤族一個抽象符號的象征而已。

所以上古典籍中反復出現、橫跨堯舜禹三朝的超級壽星法官皋陶，并不是一個人，而很可能是一個部落，一個執法世家（聽到這里，皋陶砰然而散化作凡塵點點，公孫策等驚慌失措大呼小叫，某甲則慘笑道：哈哈哈，你也有今天）。

蚩尤族對后世的影響，有三個。一個是政治上的，夏朝把皋陶一族封在六、蓼等幾個地方，后來被楚國滅掉，影響微乎其微。一個是法律上的，夏朝延續了蚩尤五刑，一直用到西漢。而實際上，這五刑一直到清朝依舊在法外有所沿用。再一個是文化上的，楚國制作了一種“獬豸冠”，是法官專門戴的一種帽子。這一種冠被沿用下來，到漢朝的時候還有，名曰“法冠”。后世法官服飾上的獬豸圖案同樣是蚩尤族血脈的表現。而漢字“法”的繁體“灋”右上角那個部分，就是個“廌”。在今天這樣一個祛魅的時代，這個部分被自然而然地去掉了。關于這個法字，有興趣的朋友們可以看一看蘇力的一篇文章《“法”的故事》，很精彩。

到此為止，被處置的都是一些甲乙丙丁之類沒有名字的小龍套。下一回，我們講幾個真實的案例（當然，也只是傳說比較真實的案例而已），見識一下中國歷史上第一個有名有姓的犯人究竟是哪個倒霉蛋。