告歐洲人書

這次戰爭對文化合作的破壞是前所未有的。目前，各種技術和交通的進步都需要越來越多的國際交往，并且普遍的、全世界的文明也正在形成。國際紐帶已經形成很多年了，如果這種關系因戰爭而斷絕，這會讓我們更加傷心和痛苦。

盡管這樣，我們也不必驚慌失措。為維護這種文化，我們這些關心世界的人應該肩負雙倍的責任。然而，到目前為止，以科學家和藝術家為主體的人群好像沒有表現出維持國際交往的愿望。他們不是站出來為和平說話，而是以敵對的精神來講話。這種態度不能用民族主義的熱情來辯解，因為這種態度同這個世界的文化和文明相背離。如果知識分子普遍信仰這種精神，那將是一件不幸的事情。我們深信它不僅會威脅文化本身，同時還會危及民族的生存，這次野蠻的戰爭就是以保衛民族生存為借口而發動的。

技術讓這個世界變得狹小。旅行變得非常流行，國際供求連成一體，歐洲乃至整個世界，現在正在成為一個整體。

古代希臘由于缺乏國際組織而潰散，我們必須防止歐洲重蹈覆轍！幸運的是，有修養和思想進步的歐洲人有責任為挽救歐洲而努力。如果不這樣做，歐洲各國之間也會兄弟自相殘殺，最終導致精疲力竭而同歸于盡。

戰爭沒有“勝利者”。所有參加這場戰爭的國家都將付出高昂的代價。因此，所有參戰國家里的和平人士都要盡力去爭取這樣一種防止戰爭的和平條約，這種條約的價值超越了目前沖突的結果，這樣的努力既明智又必要。這次戰爭造成歐洲不穩定和動蕩的局勢，同時也提供了這樣一個契機：把這個大陸融合成一個有機的整體。這種發展所需要的技術和文化均已成熟。

我們要申明這樣一個深切的信念：歐洲聯合起來保衛它的土地、它的人民和它的文化的時機已經到來，我們必須抓住這個時機。我們希望這樣的信念可以促進一個聲勢浩大的歐洲統一運動的發展。

一切真正愛護歐洲文化的人首先要做的便是團結起來。

我們應該堅信：那些享有聲望和權威的人士的大聲疾呼完全可以壓低武裝沖突的喧囂聲。

我們再次呼吁，首先需要做的是全歐洲人團結起來。然后，我們將努力去組織一個歐洲人聯盟。一旦時機成熟，這個聯盟就會發揮巨大的作用，不但可以發出號召，還可以采取積極的行動。

我們發出這個挑戰書是行動的第一步。與我們同心同德，并決心為歐洲的統一開創一個廣泛運動的人們，請在上面踴躍地簽名吧。

理論物理學的原理

首先，請允許我對你們表示最誠摯的謝意，謝謝你們給了我這么大的榮譽。現在我成為你們科學院的一員，以后我就不再為職業發展操心了，而且還可以全身心地投入到科學研究中，這些都令我非常激動。希望我的努力能給你們帶來一些結果，不過，我的努力和感激之情是百分之百的。

下面，我將借此機會講一點我在這個領域的感受，即理論物理學對實驗物理學的作用。幾天前，一位數學領域的朋友半開玩笑地對我說：“數學家可以做的事非常多，但需要的時間比較長。你想要立竿見影，那恐怕是絕對不可能的。”理論物理學家的狀況與數學家的狀況非常相像。實驗物理學家可以馬上完成的，理論物理學家不行。那么，為什么會出現這種適應能力的延后呢？

通常，理論學家都是運用基礎的、普遍的假設或原理來給出結論和解決問題的。他們的工作分為兩個部分。第一步，發現原理，然后再根據這些原理導出結論。第二步，在學生時代，他已經經過了嚴格的訓練，并且儲備了一定的理論基礎。因此，只要他在某領域或某種復雜的現象中，解決了第一步的原理問題，那么只要這個人勤奮和聰明，就很容易實現第二步。不過，不同的理論學家所進行的第一步工作，性質可能會有質的不同，即發現一些可作為推理的原理各有不同的方法。要完成這一步，其實并沒有什么現成的方法可以借鑒和學習。作為科學家，必須具備這樣的能力，即從繁雜的經驗和事實中找到一些普遍規律，并用精確的公式把這些規律表示出來，這樣才能最終發現自然界的普遍原理。

一旦找到這種通用的公式，那么一個接著一個的推理就會順理成章。這些推理可能會出現一些預料不到的結果，還可能會遠遠超出原理的適用范圍，但只要這些作為起點的原理還沒有得出，那么極個別的經驗和事實一點用處也沒有。也就是說，單憑經驗，然后抽象一些孤立無援的普遍定律，是不能有什么成果的。只要沒有推導出作為起點的基礎原理，那么他憑經驗進行的個別研究是不起作用的。

目前，關于低溫下的熱輻射和分子運動定律等理論，正處于這樣的起點。十五年前，理論物理學界普遍認為，物質的電、光和熱的性質完全可以靠伽利略理論、牛頓力學，以及麥克斯韋的電磁場理論來解釋。后來，普朗克提出了量子假說。這一原理與古典物理學原理不相容，使得熱輻射定律的計算方法發生了改變。接著，他用這種量子假說解釋了速率足夠低而加速度足夠大的極小物體的運動情況，至此，古典物理學就被他推翻了。所以，就目前的物理學情況來看，伽利略和牛頓提出的那些運動定律只能算是極限定律。盡管理論物理學家們付出了艱辛的努力，但是能完全代替古典力學的原理還沒被找到，因為要使這些原理完全符合普朗克的熱輻射定律和量子假說還真不容易。雖然分子運動論解釋了很多關于熱的事實，但這種運動基本定律到目前的研究狀況，還是與牛頓以前的天文學家研究行星運動情況時的處境差不多。

我講了這么多，只為了說明一種情況，那就是還沒有適當的原理來處理它們的理論。當然，也可以出現另外一種情況，那就是雖然提出的原理也導出了一些結論，但完全可能超出我們目前的經驗所能觸及的范圍。如果這樣，那么要斷定這些原理與事實是否相符，可能還需要很多年的實驗研究來驗證。大家在相對論中可以見到這樣的情況。

在相對論中，有對空間和時間兩個基本概念的分析。通過分析，我們理解了當物體運動而產生的光學問題在極限空間中呈現光速不變原理，所以那種靜態的光以太理論是不能被人信服的。不過，我們可以得出這樣的結論：在地球上進行的運動實驗，對地球自身的任何移動都是不適用的。這樣的移動，必須用相對性原理來解釋：當坐標系發生移動，即從原來的坐標系轉移到一個相對于它做勻速平移運動的新坐標系中，它們的形式是自然規律所不能改變的。這個理論已經得到了實驗的驗證，而且在很多有關聯的事實理論中越來越簡單化了。

當然，從理論方面分析，這個理論也不是十全十美的。因為，這種相對性原理只限于勻速運動。勻速運動很難從物理學的觀點得出一個絕對性的意義。如果上述觀點正確，那么就會有人問：難道非勻速運動就不能運用這種理論嗎？因此，一旦人們應用這種擴充理論的方法，我們就必須推出一種更準確的相對論，由此就會得出包括動力學在內的廣義引力論。而就目前的情況來看，我們還沒有能力找到事實來檢驗這種假設原理的正確性。

歸納物理學和演繹物理學互相提出了問題。解決這些問題，就需要大家團結起來，全力以赴地去探索和研究。這種探究是永恒的。愿我們的努力能很快取得成果！

探索的動機

科學的范圍非常廣，可以容納各式各樣的人。至于他們為什么要到這里來，動機各不相同。很多人愛好科學是因為科學讓他們的智力得到發展，獲得難以理解的快樂。對這些人來說，通過科學研究，他們找到了快樂的源泉。在這里，他們可以找到生機勃勃的雄心和奮發向上的斗志，從而得到滿足。而還有很多人的動機不純，他們之所以選擇科學研究，完全是為了滿足功利心。為此，他們甘愿把自己的腦力成果祭祀在這里。假如上帝派一個天使來這里，讓上述這兩類的人都離開，那么人數馬上就會減少很多。不過，有一些人是不會離開的，無論是古人還是現代人。普朗克就是能留下的人之一，這也是他值得我們尊敬和愛戴的原因。

我當然清楚，剛才假設被驅逐的那些人，有許多是優秀而卓越的人才，他們為科學的發展付出了艱辛的努力，為建設科學廟堂起過巨大的作用，正是因為如此，天使在執行任務時，也會很為難。反過來，我可以斷定：如果只有剛才被驅逐的那兩類人，那么科學廟堂是絕對搭建不起來的，就像蔓草和藤蘿根本不可能構成森林一樣。為什么這么說呢？因為這兩類人對職業是沒有選擇的。在人類的活動范圍內，只要有讓他們干活的機會，他們都會去干，到最后究竟成為工程師、大官、商人，還是科學家，與選擇毫無關系，環境決定他們的命運。

下面讓我們一起來談談那些被天使留下的人。這些人一般性格乖僻，平時不怎么愛講話，多數喜歡孤獨，除此之外，他們還是各有各的特點；那些被趕走的兩類人，則基本上是完全一樣的。他們究竟是被科學的什么東西吸引的呢？這不是一句兩句話能說清楚的。叔本華曾說，很多人非常向往藝術和科學，是因為他們想逃避日常生活，他們覺得日常生活粗俗而沉悶，使他們厭惡而絕望，他們希望擺脫反復無常的欲望。一個有修養的人，總是不滿足自己的生活，希望解脫，希望來到由客觀和思維組成的世界里。這就好比城市里的人渴望到幽靜的高山上去生活一樣，因為，喧囂擁擠的城市生活讓他們身心疲憊，他們只有在高山幽谷中才能享受到清新、純潔的空氣，可以隨便遐想，陶醉在無比的寧靜之中。

以上這種動機確實比較消極，不過還有另外一種積極向上的動機。人們總是認為現實世界太復雜，希望找到一種最恰當、最簡易、最能讓人理解的方式重新描繪世界。因此，這些人就嘗試著用自己心中那種認為是有序的方式來代替已有的經驗世界。這些人有：畫家、詩人、哲學家和自然科學家。他們每個人心中都有一幅未來世界的藍圖，他們以此為個人感情的支點，開始描繪世界圖像，借此找尋那種久已失去的寧靜和穩定。

那么，理論物理學家構造的世界圖像是什么樣子的呢？地位如何呢？這就要求他們在描述時盡可能做到標準、精確，也就是說，只有數學語言才能完成這項工作。除此之外，還要求物理學家不能偏離主題，就是在描繪時必須僅限于已有世界里最簡單的東西。這就要求像理論物理學家那樣做到精密和有邏輯性，以此完成對復雜事件的描述。當然了，這要在人類的一般智力力所能及的范圍內。既然要做到高度的準確、純粹、明晰，那么就需要犧牲完整性。如果人們感到畏縮和害怕，從而拋棄了那些不可捉摸和比較復雜的東西，那么還有什么能吸引我們去認識自然界呢？而對這種極其渺小的東西的研究，算得上宇宙理論嗎？

我認為，完全可以這么看。因為，既然是理論物理學結構基礎的普遍定律，那么就應該適合于任何自然現象。借助這些規律，運用單純簡單的演繹方法，去描述各種自然過程（包括生命的奧秘）就變得簡單起來。也就是說，在人類的智慧和能力范圍內，由這個過程得出這些結果還是不難的。因此，假如物理學家研究的范圍缺少世界體系的完整性，那也不要認為他們就是犯了什么原則性錯誤。

既然物理學家把能推導出普遍基本定律作為自己的最高使命，那么建立起世界體系內的單純演繹法也就成為可能了。具體怎樣得出這些定律，尋找一個固定的、并且是邏輯很強的道路，那是不大可能的。凡是有經驗，并能對經驗有很深的理解力的物理學家，都完全可以憑直覺得出這些定律。既然存在不確定性，那么我們可以采用假定的方法：我們可以先假設本來就有很多已經成立的理論物理體系，通過這種方法再去證明它們。物理學這些年的發展向我們證明了一個問題，特定的時期，所有可想象到的定律，總有一個是最好的。凡是在這方面有見識的人都知道，決定理論體系的唯一事實就是現實世界，當然現實與理論原理之間可能不存在一定的邏輯關系，但以上的觀點，我們必須承認。這就是萊布尼茨曾經提出的“先定和諧原理”。物理學家與認識論學者之間對這個事實的看法是不同的，前者認為后者不夠重視這種事實。幾年前，馬赫與普朗克就曾就這種事實進行了一場大論戰。

“先定和諧”讓人產生無窮的毅力和耐心，普朗克就是其中之一。他對這門科學的最普遍問題孜孜不倦地研究著，而不重視那些很容易達到，并且使人身心愉快的問題。有的同行并不這么看，他們認為普朗克的這種做事風格是因為他本身的意志力和修養所決定的，我認為他們都錯了。我認為，一個人甘愿為自己的事業付出這么多，就像那些信奉宗教的人或正在戀愛中的人一樣，是不自覺的。他們每天都會一如既往地努力著，而不需要進行什么深思熟慮，或特別為此做計劃，這完全是一種激情。現在，普朗克先生就坐在這里，他正在聽我講對他的看法，我估計他在暗自發笑，認為我像一個孩子一樣，正提著狄奧根尼的燈籠在胡鬧。其實，我們對他的敬仰和愛戴，根本不需要我多說什么，一切已經很明了了。讓我們一起為他祝福，祝他在未來的科學道路上更加順利，愿他能為我們今天的物理學解決更多的問題。當然，很多問題本身就是他自己提出來的，而且已經付出了多年艱辛的努力了。祝愿他能把量子論同電動力學和力學完整地統一起來，以便使這些理論更加實用和簡單。

我們的共同目的是民主

朋友們：

請允許我這個自始至終對民主忠貞不渝的人講幾句話。

我們奮斗的共同目的是為了爭取民主，是希望人民來統治一切。要達到這個目標，必須堅持下面兩件事：

首先，要服從人民的意志，即使同自己個人的愿望和判斷相抵觸。

如何完成這個目標呢？目前為止取得了些什么結果呢？還應當做些什么呢？ 罪惡的階級統治的舊社會已被士兵的解放行動推翻了。士兵選舉出來的委員會是群眾意志的代表機構。在這個緊要關頭，我們要無條件地服從它們，并且應當盡我們的全部力量去支持它們。

其次，一切真正的民主主義者都應當提防階級暴政。我們絕不能給我們的同胞灌輸這樣的觀點：只有以暴制暴才能解決問題，或者無產階級專政才能給我們同胞自由。暴力只能產生痛苦、更多的仇恨和報復。

因此，我們必須無條件地要求執政政府立即籌備制憲會議的選舉，盡快消除一切對新暴政的恐懼。只有當制憲會議召開并完成它的任務后，德國人民才能夠重新贏得自由。