卻說(shuō)華鐘離出三仙島，拜辭了眾道友，孑然一身，收拾行裝，整肅了衣冠，口唱“云為車兮風(fēng)為馬”，不慌不忙使了個(gè)騰云術(shù)，飛將起來(lái)，趁清風(fēng)直往西去。

一千四百里的行程，何消一刻鐘，便到了秦郵地界，俯視地上，只覺(jué)滄海桑田，山河變色。

原來(lái)經(jīng)由他的蠻力，珠湖擴(kuò)大了一倍有余，已變成一片汪洋深潭。

只見(jiàn)那湖水，煙霞浩淼，巨浪兼天。風(fēng)波暴涌并京杭，河沖九湃入汪洋，無(wú)風(fēng)三尺浪，乘滔浴扶桑。汐潮洶急，猶如銀河泛九天，水漫金堤，恰似白蛇撼山難。南北行船，往來(lái)必定心顫，湖上漁舟，停駐不免闌單。十里近湖無(wú)力田，萬(wàn)家舊舍少人煙。露沾蘆花白，風(fēng)鋪十月寒，野鼠食稗草，何恐有貓來(lái)。樽前無(wú)清客，鴟鸮自相得，潺潺流水繞孤岸，蕩蕩暮云遮碧天。

華鐘離往南邊一望，原來(lái)在珠湖西南幾十里，本有一座神居山，上古時(shí)號(hào)稱“華東眾山之母”、“海上第一神山”，其名聲雖不及昆侖祖庭，但與海外五仙山相比，亦不遑多讓。

這山本在九龍灣邊，東海口上，地方七百里，高萬(wàn)仞，形如覆盂。相傳堯帝即出生于此，上居八百仙家，草頭神也有三千，神山氣爽，精華薈萃。

昔秦始皇平定六國(guó)后，志得氣盈，貪得無(wú)厭，妄求長(zhǎng)生不老之術(shù)，急急欲作神仙。因昆侖路遙難至，神居車馬可達(dá)，乃于東巡之時(shí)親抵山下，祭以太牢、焚香禱告，其意不可謂不誠(chéng)。

但諸仙察其本性，終無(wú)仁慈廣德之心，堅(jiān)拒之。始皇惱羞成怒，命楚巫用滅周時(shí)左藏中繳獲的老君趕山鞭、地皇驅(qū)山鐸抽打驅(qū)逐神山五千下，趕至珠湖邊方止，神山只剩下二百余丈，幸存的神仙流落星散、不知去向。又過(guò)幾年，始皇貪心復(fù)熾，才有徐福東渡的后話。

及前漢時(shí)，有淮南王劉安門下蘇飛、李尚、左吳之徒，亦煉丹于此，用功雖勤，未得其門，后于八公山升天。邇來(lái)魏晉五百年，修仙求道者因以相襲，不可勝記。

著名的有東晉風(fēng)流宰相謝安，為避司馬道子之逼，角巾歸第，有世外之懷，也在神山苦練丹藥，事終不成，千載以下猶有余撼。

又有南齊亙公，結(jié)庵修廬，筑室煉丹二十春秋，八轉(zhuǎn)不果，后上帝憫其誠(chéng)，一昔藥合，乘彩鸞飛天，留下所用過(guò)的仙人井、仙人棋、排牙石等，供后人瞻仰。

唐朝元和年間，憲宗皇帝諂道佞佛，也想求長(zhǎng)生不老之藥。有方士迎合圣意，鼓吹神山福地，配制必成。憲宗信其蠱惑，竭天下之力供之，于山頂大建悟道觀，立面二百多步，周圍數(shù)里，由九個(gè)院落組成，總共九百九十九間，廟宇規(guī)模之大可媲美皇室的制度。

后來(lái)憲宗服藥，性情變得暴躁易怒，被宦官借機(jī)所弒，悟道觀則繼續(xù)興盛下去。他的兒子穆宗，孫輩武宗，不鑒先人之失，重蹈覆轍，都因?yàn)榉车に幈┳洹ｋS著晚唐余暉，悟道觀也衰落了。

延至北宋，百年無(wú)事，重修山門，悟道觀復(fù)原了十分之一，有房九十九間，再無(wú)往日盛況。七百年后，滿清入主中原，生靈涂炭、衣冠淪喪，有末路劍仙，擇地?zé)捚鳎箝_(kāi)救難之門，拯一邑百姓于水火。

韃子兵放火燒山，五天五夜，焚毀殆盡，一切蕩平。從此以往，山上再無(wú)樹(shù)木，雖種不長(zhǎng)，植也不生，只有衰草遍野，哀鴻鳴鳴，來(lái)燕無(wú)檐可巢，無(wú)枝可依。

值珠湖泛濫之際，大水苞山襟河，將神居山圈入小小河灣，四面環(huán)水，一峰獨(dú)秀，其勢(shì)渙然逢春，生機(jī)復(fù)暢。且山質(zhì)屬金，他姓華，羽音屬水，金生水，大吉之兆也。

華鐘離按下云頭落在山上。山頂復(fù)有一塘，池水清澈見(jiàn)底，雖遇大旱之年，涌流如泉。水中更有一小島，僅存兩株漢代古銀杏，十圍之干，盤根虬結(jié)，枝葉婆娑，老而彌堅(jiān)。

忽聞半空鳴囀清越，只見(jiàn)兩只白鶴一飛沖天，徑入云霄之上。即自語(yǔ)道：“行當(dāng)則止，這便是我的居所。但布置一番，仍需手腳。”

好個(gè)少年道人，將手一豎，擾亂天上的視線，屈指劃下，又遮蓋了方圓百里內(nèi)的天機(jī)，正似堪不破的障眼法。跳起來(lái)縱身一變，現(xiàn)出真龍法身，

但見(jiàn)巍巍龍舉擘青穹，熠熠朱鱗賽日紅。聲坼層霄震垠堮，云迷萬(wàn)象掩瓊宮。千山雨潑洗平野，一樹(shù)雷驚舞遠(yuǎn)空。流水畫(huà)檣東海去，江湖相忘亦窮通。

他舒利爪，搖赤須，眼如金燈照，身似九曲河。逍遙自在，快快活活，秋夜垂五色，光彩若龍星，蒙日月之栽培，陶然于天地之間。

當(dāng)他正無(wú)愁忘情時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)下方水中、那浪花尖上，有幾股急切的叫喚之聲，殷切備至。

他下而視之，驚訝地發(fā)覺(jué)一群魚(yú)蝦龜蟹圍成一圈，見(jiàn)他已然回應(yīng)，喜不自勝，形同叩首。他墜入水里，開(kāi)口問(wèn)道：“你們叫我？”

那鼓著眼的、彈著尾的、伸著脖的、吐著沫的，大大小小的水族，蹦出百十來(lái)個(gè)，蜂擁而上，把華鐘離簇捧在中央，三跪九叩，且喜且泣道：“老爺，我們終于苦盼到你回來(lái)，怎么一去這么久！”

華鐘離奇道：“你們?cè)趺磿?huì)認(rèn)識(shí)我？等我做什么？”

聽(tīng)打頭的一個(gè)河蝦解釋，原來(lái)華鐘離丹成那天，靈壓外泄，這幫子水族離得遠(yuǎn)，偷食殘余元?dú)猓缤粤瞬葸€丹，被點(diǎn)化啟蒙，生靈智，誕意識(shí)，知道來(lái)之不易，沒(méi)日沒(méi)夜地苦修，疊浪竊日精，中流浸月華。

幾個(gè)月下來(lái)，居然學(xué)會(huì)人語(yǔ)，還能張嘴說(shuō)話，只是修為尚淺，根骨太差，想要變化人形，千難萬(wàn)難，哪怕花上千載之功，也絕無(wú)可能。除了幾個(gè)佼佼的略有寸進(jìn)，大部分甚至有了退步的跡象，一個(gè)個(gè)束手無(wú)策、坐困愁城。

誰(shuí)知天無(wú)絕人之路，今日竟守得云開(kāi)見(jiàn)月明，它們本受華鐘離濡染，自然生出一種特殊的感應(yīng)和敬畏，視他為本主。“乞求老爺大施法力，救護(hù)我們。小的從此結(jié)草銜環(huán)，當(dāng)牛做馬，服侍老爺一生一世。”

華鐘離聞?wù)f，心中也喜，道：“這有何難，我也正尋思幾個(gè)助手。如今孤身回鄉(xiāng)且后事必多，別無(wú)幫襯，而機(jī)緣湊巧，你們躍躍如人，一發(fā)成全了也好。”

眾水族喜極而泣，叩頭道：“老爺之恩高天厚地，沒(méi)齒難忘。這方水本就是老爺?shù)臐撋耢`府，如今又闊又深，何不做個(gè)龍宮，小的們?yōu)閺P作役，長(zhǎng)久侍奉老爺，三生有幸。”

華鐘離說(shuō)：“人世不容長(zhǎng)生，凡間豈可淹留。今時(shí)不同往日，你們以后便知。”

眾水族道：“無(wú)論如何，既蒙老爺提攜，是一生的造化，誓死追隨。”

華鐘離回答：“也好，你們既與我有緣，何妨結(jié)個(gè)因果。”

一面說(shuō)“還不運(yùn)氣吐吸，小心仔細(xì)了些。”一邊把腹內(nèi)龍丹噴出，立時(shí)半空金紅色的光輝，這夜雖當(dāng)滿月，那皎潔的白玉盤一霎被掩住，一點(diǎn)都透不過(guò)來(lái)。

光是金丹之輝，便似萬(wàn)道陽(yáng)光，真是日頭最足，熱力鼎盛，把一干水族照得通體畢現(xiàn)，圍在金紅光內(nèi)，只覺(jué)渾身如火燒湯煨，漸漸骨化肉爛，已不可當(dāng)，一個(gè)個(gè)哭叫道：“老爺垂憐，留我等一命！”

其中只有四個(gè)堅(jiān)持未動(dòng)，苦撐著挨下去。華鐘離嘆道：“你們也太不濟(jì)事了，虧我好心，為你們洗髓伐毛，少助百尺竿頭更進(jìn)一步，但天分所限，徒喚奈何。”

言罷，把龍丹一束，收了神通。牽引一線，復(fù)讓月華如匹練，傾瀉而下。那些個(gè)魚(yú)蝦龜蟹，浮游在波浪之間，把身子極力舒展開(kāi)來(lái)，昂頭水面，連滿身疼痛也不顧，只一心一意地吸取。

在那千丈方圓、百尺規(guī)模，彌漫著一片白如銀、濃似霧的煙云，形同逆向漩渦，流入華鐘離口中，雖然大部分功效仍被他的金丹收取，否則它們也承受不起，但也受益匪淺，足抵平常潛修一甲子的道行，直到子時(shí)過(guò)后才漸漸消散。

四更天時(shí)，云消霧散，依舊一輪朗月懸照中天，萬(wàn)籟俱靜，眾心開(kāi)蒙如點(diǎn)睛，肌骨更生似破壁，清風(fēng)徐來(lái)，方知今世是何昔。華鐘離讓它們繼續(xù)修煉，自己另作區(qū)處。

他賣弄本領(lǐng)，大施手段，凝聚法力，堅(jiān)固道體，渾身火焰騰騰，耀得人遮目翳障。再等睜眼注視，水面只剩一片偌大的蒸汽，不曉得華鐘離又到什么地方去了。

原來(lái)他靈機(jī)一動(dòng)，心思活絡(luò)起來(lái)，因念廣洋王之命、玄容真人所托，要庇佑一方家園，雖說(shuō)百年易過(guò)，長(zhǎng)生可期，但回首前塵，有如隔世，不能不有所交待，盡一份綿薄之力，以報(bào)生養(yǎng)之水土。

思及三仙島為何興盛，還不是因?yàn)榈锰飒?dú)厚神仙府，與世同存九龍穴。見(jiàn)事情做大了，索性一不做二不休，既要借東海的水氣來(lái)洗濯自家湖泊，也兼顧桑梓之情，不如鑿地通氣，以泄沉滯，把土與水剖判梳理，重定三百里地脈，舊貌換新顏。

于是興之所至，必欲履行，以大刀闊斧之勢(shì)，畢其功于一役，施雷霆萬(wàn)鈞之能，開(kāi)奇跡于今日。

他以絕大的法身從珠湖水底而入，鉆頭覓縫，從地底的薄弱點(diǎn)下手，一路輾轉(zhuǎn)騰挪，見(jiàn)哪里的土質(zhì)貧瘠，就令其膏腴，哪里的水味苦澀，就使之甘甜，哪里的地脈斷絕，便尋根續(xù)上，哪里的靈氣淡薄，便復(fù)本歸元。

他只管盡力施為，果然天隨人愿，先是繞著珠湖箍了個(gè)大圈子，然后折向西北，與中龍一脈相通，但點(diǎn)到即止，卻又乘高直下，由西徑東，以己身龍形為模，一爪探入大洋海溝。

只用了兩個(gè)時(shí)辰，便大功告成，從此兩地呼吸與共、血脈相連，一郡之地得利多矣。

華鐘離喜不自勝，一時(shí)洋洋自得，忖思有這件苦勞，將功抵過(guò)，雖無(wú)補(bǔ)于逝者，猶惠澤于后人，可謂不以一眚掩大德。良久，卻又反省到，地脈既通，卻給了海中之怪可乘之機(jī)，若來(lái)進(jìn)犯，己又不再，如何是好，終不能留此患以遺后世。

因此捏訣念咒，在這五百里地脈中連設(shè)九道石陣，這法還是亙公所留，使石齒如排牙，凡有靈之物經(jīng)過(guò)，如不聽(tīng)喝退，則決難幸免。

只要一入石陣，上下齒牙猝合，如天地磨盤，保準(zhǔn)絞肉稀爛。即便運(yùn)功相抗，那排牙石無(wú)始無(wú)終，其數(shù)必增，反擊強(qiáng)烈，其增愈甚，無(wú)能知其量也。哪怕修煉幾百年的老妖怪，欲闖陣而過(guò)，也需留下一條性命。

總算他在入口處留下諭文，辭旨甚切，誨意諄諄，也是一毫之善個(gè)中的真意。

這番功夫下來(lái)，天已微亮，他依舊換回青年原身。回望神居山雖青蔥徹野，但上無(wú)綠蔭蔽日，終歸不美。

正所謂一事不煩二回，為人須為徹，借仙家妙法，掐指請(qǐng)來(lái)黃巾力士，但見(jiàn)頭戴介幘金鵝帽，身穿背子兩襠衣，肩束四垂巾，圍腰系革帶，大馬金刀勇士氣，怒目圓睜金剛樣。三丈身材威武，虎背熊腰壯碩，躬身施禮奉謁緊，護(hù)法降妖第一將。

其實(shí)華鐘離召喚來(lái)的十二個(gè)黃巾力士，是他以本身法力捏合世間陽(yáng)乾之氣，灌注水土之靈，金英為骨，木液為筋，一點(diǎn)元息點(diǎn)化而成。

一聲令下，就從各地的荒郊野外深山窮谷，半飛半騰移來(lái)許多松柏柳瓊、桃李桂竹，將神居山點(diǎn)綴得分外雋秀，青苔掩映朝仙徑，綠水環(huán)周鸞嘯庭。飛動(dòng)景光增秀色，妝嚴(yán)山海入秋屏。

他興致不衰，見(jiàn)草木雖茂，氣猶生澀，需甘霖仙水，把這山洗活了。若是旁的仙家，一時(shí)三刻的私雨也就罷了，想要下場(chǎng)連綿大雨，還得拜表祈天。但自明亡以后，衣冠淪喪、正道消沉，腥膻氣重、乖邪橫行，上天既不視下方為子民，故鮮有響應(yīng)。

龍以水為神，他噓氣成云，往那坎地上一吹，借水精的滋潤(rùn)孕化之功，凝聚顯發(fā)，便是一場(chǎng)瓢潑大雨。

只見(jiàn)雨密風(fēng)緊，枝搖葉動(dòng)。蒙雨山逾翠，泠波水復(fù)清。天高云色膩，孤月一痕明。結(jié)廬偏向謝公跡，丹闕亂離節(jié)不易。神地退閑天未從，韶華收盡已依夕。

華鐘離降下這場(chǎng)大雨，將那山頂小池，溝溝渠渠，全都蓄滿了，從此水由山上流下，不復(fù)斷絕。他在兩顆銀杏間搭一草舍，也不要什么鍋碗瓢盆，一木榻足矣。

他箕踞鼓掌而樂(lè)，道“有這番家底，傲笑煙霞，采攫紫氣，靜誦黃庭，心念道德。且喜金華殿上，名分已全，待來(lái)日了卻俗緣，定然返本還原。”又喚道：“ 你們過(guò)來(lái)！”

那群水族，駕浪而至，見(jiàn)山清水秀，笑逐顏開(kāi)。

華鐘離說(shuō)：“這便是我的道場(chǎng)，你們每月分作四班，輪番更值，輒不許閑人闖入，打擾清修，攔以中途，返以前路，傷人莫做，好自為之。”它們一個(gè)個(gè)領(lǐng)諾。