其后幾日，華鐘離白天去幾家醫(yī)院守候，將二十冤鬼陸續(xù)發(fā)送、投胎再生，彌補(bǔ)過(guò)失。夜里，則與水族講道演法，將微言精義掰碎了細(xì)說(shuō)。

共語(yǔ)移時(shí)，片云燭盡一蒲團(tuán)，不覺月落西山，就池前起一陣大風(fēng)，眾皆退去，獨(dú)留四將夏清照、解寶、虞豹、歸玄伯，好生用功。

還剩下七鬼未曾處置，每日里不拘行止，任他們游處，冀耳濡目染，以教其心。奈何見識(shí)膚淺，塵障深重，只有吳長(zhǎng)水，為受義理而感化，若有所悟，整日思前想后、欲言又止。

時(shí)已初冬，夜半三鼓，他由新城回來(lái)，暗訪妻兒家園，落落寡歡，只聽得水畔華鐘離說(shuō)話之聲。 稍后，又看見異類猶自勤勉，吞霞服氣、采食月精、煉星曜之光為己用，夜以繼日唯恐不及，那四個(gè)更上一層樓，如長(zhǎng)鯨吸水，呼吸吐納的銀色光束有三丈來(lái)高。

起初還拍浮鱗波間，踩著水花一步一登，以后乘風(fēng)破浪、越升越高，但見脫去舊殼換新胎，煉得人身玄門開。忽聽華鐘離道：“引氣歸元，我來(lái)助爾等一臂之力！”

話言未畢，頓生一派離奇景象，只見他天門之上放出一道白光，蔓生數(shù)十尺，托起粼粼金海、水莽如山，海底撐出同根偶生的繁茂巨樹，質(zhì)比金玉，色如七彩，那葉兒卻似如意模樣，一異鳥作巢于梢，瞑目蹲身。

樹冠上生有朵朵慶云，五色毫光，赤龍嬉游其間，見首不見尾，云上又生亭亭華蓋，周繞兩赤穗，八角各有十二重連星，垂地倒往上卷，瑞氣騰騰。

華鐘離繼續(xù)說(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形，說(shuō)破無(wú)漏，根器有為，如琉璃凈水，冰心玉壺，一體自然。道無(wú)不在，形與之合；彀中之念起滅，李下之蹊始終。黃白者功易速，內(nèi)理者吝難成。

靈寶正宜循序，易益安能失度，故陰陽(yáng)不侔，其勢(shì)居然。至真之法，三乘九品，而五等之上，能出三界外矣。你們跟腳微賤，僥幸通靈，兩番得我扶助，省卻百年功行，真可算福緣深厚。豈不善自珍攝，砥礪為幸。

現(xiàn)如今世異時(shí)移，仙凡隔離，妖人之分亦無(wú)所謂，我于斯授汝等《靈應(yīng)生經(jīng)》，此后當(dāng)益加勤勉，謹(jǐn)保本性，遵規(guī)守紀(jì)，兢兢翼翼。”

只說(shuō)無(wú)堪一世空，千頭萬(wàn)緒道心中。醍醐灌頂蒙恩化，驚變魚龍?jiān)坡吠āＲ粫r(shí)有千百燭花照別幽明，清言如懸河瀉水、風(fēng)過(guò)玉林，一派嘹亮之聲、雋永之音，而山水應(yīng)節(jié)、奇偶合律，若撥云見日，睹青天萬(wàn)里，但求長(zhǎng)生如意，一心稱，忍把尺軀輕拋舍，靈犀透徹。

定神一看，半空中陰陽(yáng)摩蕩、雷電繚繞，有無(wú)限利害，乖悖之氣凝聚充塞、蓄勢(shì)待發(fā)，但為華鐘離頂上華蓋所阻，只是落不下來(lái)。

將將一個(gè)時(shí)辰，華鐘離呼道：“寬猛并濟(jì)，水到渠成！”且把華蓋旋動(dòng)起來(lái)，一道華光直沖霄漢，橫亙長(zhǎng)空，有驚天動(dòng)地之聲。忽然一陣清風(fēng)吹，碎陰滿地黃葉飛，男女四人立在波上，把吳長(zhǎng)水看得目瞪口哆。

經(jīng)此一役，吳長(zhǎng)水已然心折。連帶勸慰哭哭啼啼的陳少庚，小男孩本無(wú)主意，見他言行親切，亦無(wú)不可，他便越俎代庖，一同拜伏揖讓，懇求解冤釋結(jié)之法。

華鐘離被他倆打動(dòng)，也因二人資質(zhì)尚可，便順?biāo)浦郏溃骸笆聫母_起，蓋說(shuō)真仙之緣，得天獨(dú)厚，論談仙有五等，高下立判。凡為道本清源，必由善根宿持，始配福蔭。

前世不修，今生受責(zé)，若就報(bào)不合，比是怨仇，故來(lái)相解。既以生死分離，難歸一氣，莫如會(huì)及諸冥，宜還純陰。愿你二人不恥為下，守功坐關(guān)，夜游清靈廣漠之天，被服云氣，沐浴蟬露，日久可通明也……”

“鬼仙雖為五仙之下者，亦有正途可出，此乃遠(yuǎn)慮，你們無(wú)須近憂。何況煉陰養(yǎng)神之道，也非常人易學(xué)，第一要心如抽絲，神識(shí)內(nèi)守；第二要空明寂照，定中尋靜。

有了這兩樣，才不為惡鬼、厲鬼，不墮邪道。你們以后若憑一技之長(zhǎng)，賣弄威福，肆意妄為，豈非覆轍！負(fù)今時(shí)之苦心，不但天殛之，我亦不相饒。

那么，情義既難保全，自當(dāng)恩斷意絕，必將你等打殺，令魂飛魄散，萬(wàn)劫不復(fù)。不是我心狠，而是傳道攸關(guān)，所系非常。”

二鬼凜然生畏，忙把頭點(diǎn)了數(shù)十下，唯命是從，露出心服口服的表情。于是三跪九叩受了教法，切記了口訣，方知修煉之艱難困苦，機(jī)會(huì)來(lái)之不易，而功成更難能可貴。

從第二天起，吳長(zhǎng)水與陳少庚便每日篤行功課，過(guò)去是現(xiàn)代人，這會(huì)兒成追遠(yuǎn)鬼，講起參悟錘煉來(lái)。白天就潛息于黃泉之下，凝聚鬼體，晚間則暢游在碧落之上，提煉陰神。

兩鬼雖無(wú)仙骨，卻魂質(zhì)天生，又聰穎明達(dá)，加以勤學(xué)苦練，鉛刀一割，不消多少時(shí)日，已初窺門徑，然后因材施教，選法按部，考術(shù)就班，三千余條，歧義百端，一有失誤，即非永久，但萬(wàn)變不離其宗，其道一也，華鐘離為他倆條分縷析，督促精進(jìn)。

一日，華鐘離從護(hù)國(guó)寺廢墟弄來(lái)兩個(gè)泥塑金身，樣貌甚是兇惡，面藍(lán)發(fā)紅，蟹臉虬髯，眼如金丸，眉似連山，高鼻深目，血口獠牙，全裝貫甲，持劍弄蛇，俱是金剛模樣，二丈六尺高下，雖屬人力死物，猶有烈烈威風(fēng)。

兩鬼和四水族看著稀奇，俗話說(shuō)道不同不相為謀，釋道本兩家，不知他要作甚。

華鐘離笑著解釋，“你們哪里知道，這東西說(shuō)有用也無(wú)用，說(shuō)無(wú)用倒有用，它受世人膜拜，百年供奉，日久生靈，但限于兩界隔絕，既不能通神，也無(wú)法長(zhǎng)智，虛有其表而百無(wú)一用。但人棄我得，正是天滋地潤(rùn)的功效，卻成全你倆的造化，借香火余氣成形，它則靈托汝等之身，合二為一，總之各取所需，妙法不同。”

吳長(zhǎng)水與陳少庚感激涕零，俯首帖耳以表赤誠(chéng)，華鐘離搖手道：“不需如此，我與你二人瓜葛甚深，也是剪不斷的因緣，倒不是沽名賣情、市恩賈義這等俗套，只望你們正心誠(chéng)意，不妄自輕賤，善始善終，修成一番功果，方不負(fù)我之苦心。”

言訖，雙手各綰住一鬼，向雕像上一按，捏七星之法，在眼耳口鼻及腦門各拍數(shù)下，又把袍袖一展，將兩只笨重之軀掛在高處，受日月浸染，怡然自得。

從此以后，他倆寄居于金剛像，碧水翠峰，陰陽(yáng)所通；道德正宗，莫如向東；休戚與共，利害則同；山河異域，寰宇之中；天地作寓，身必守宮；蒙茲化育，慎始慎終。兩人洗脫災(zāi)業(yè)，還施夙根，不但修行平穩(wěn)，并且進(jìn)步快速。

光陰易逝，韶華難尋，不知不覺到了轉(zhuǎn)年四月頭，正當(dāng)春暖花開的時(shí)節(jié)。一干水族越發(fā)勤奮，漸入佳境。吳陳二鬼汲取香火有兩季工夫，已依稀顯現(xiàn)形體，一時(shí)喜出望外，難免稍有懈怠。

華鐘離責(zé)備道：“蠅頭小成，即因循耽誤，略無(wú)修行者謙謹(jǐn)樣兒，道家最忌固步自封，如逆水行舟，不進(jìn)則退，因何這般松弛。”

兩鬼急急低頭認(rèn)錯(cuò)，華鐘離不理不睬，兀自說(shuō)：“我問(wèn)汝等還撥弄什么水火、磨合什么陰陽(yáng)，可有卸擔(dān)子的余地！朝聞道，夕死可矣，古人尚且執(zhí)著，你們何其不智。當(dāng)是道法傳之甚易，二人不勞空取耳。也罷，既過(guò)錯(cuò)在我，你們無(wú)罪開釋，但只是楚弓楚得，豈有再容你們數(shù)典忘祖的理，莫如一拍兩散好了。”

兩鬼來(lái)不及辯解求情，他不容分說(shuō)，把手一指，偌大金身自然化為齏粉，兩個(gè)魂魄無(wú)所依托，隨風(fēng)飄飄蕩蕩，一臉凄慘悲涼，止不住的淚如雨下，看了好叫人感傷。