文創(chuàng)產(chǎn)品（即文化創(chuàng)意產(chǎn)品），是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品最終形態(tài)來看，文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互依存的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。

目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。但是，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分，以及它的開發(fā)特點(diǎn)。

在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前，對應(yīng)的是工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品的概念。前者的重點(diǎn)在于體現(xiàn)工藝的特點(diǎn)，后者的重點(diǎn)則在于體現(xiàn)地域的特點(diǎn)。實(shí)際上，很多時(shí)候旅游紀(jì)念品都演變?yōu)橛慰偷酱艘挥蔚淖C明，盡管各地域、各景區(qū)相隔千里，但是售賣的紀(jì)念品幾乎一模一樣。

許多人到了景德鎮(zhèn)往往會買套瓷器，甚至有些人會為購買一套正宗的茶具專程來到景德鎮(zhèn)。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品，同時(shí)也因?yàn)榫暗骆?zhèn)的千年瓷都地位，成為具有地域代表性的旅游紀(jì)念品。然而，大部分購買者不會去追究在景德鎮(zhèn)購買的瓷器是否產(chǎn)自景德鎮(zhèn)，這些瓷器也僅僅因地域本身而賦予其特定的意義，唯一的證明只剩下瓷器底部的“中國景德鎮(zhèn)”五個(gè)大字，如圖1-1所示。

實(shí)際上，在景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)刭徺I的瓷器中有很多來自福建德化和廣州的潮州、佛山等地。現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)就像是一個(gè)陶瓷產(chǎn)品集散地，最多的外來瓷器是德化瓷器。為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？這是因?yàn)榈禄善鞯某杀具h(yuǎn)遠(yuǎn)低于景德鎮(zhèn)瓷器，一只德化瓷杯的成本為1元左右，但是在景德鎮(zhèn)，一個(gè)坯的價(jià)格都不止10元，原料成本和制作工序造成兩地瓷器之間巨大的價(jià)格差。以制瓷原料為例，景德鎮(zhèn)瓷器使用本地特有的高嶺土，即制瓷最好的原材料。但隨著世世代代的開采，高嶺土的存量越來越少，原料價(jià)格就越來越高。從制作工序上講，景德鎮(zhèn)依然延續(xù)著傳統(tǒng)的制瓷方式，72道工序絲毫不差，與其他大批量生產(chǎn)的機(jī)器瓷相比，成本就增加了，價(jià)格也就上去了。

然而，當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品替代工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品出現(xiàn)之后，它所區(qū)別于這兩者和一般產(chǎn)品的文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是它的附加價(jià)值。對比德化瓷器的“物質(zhì)”，景德鎮(zhèn)目前依然堅(jiān)持的傳統(tǒng)制瓷的古方古法和匠人之心就是它的文化內(nèi)容，再融入令人耳目一新的創(chuàng)意，便能區(qū)別于德化瓷器和其他一般的瓷器。

但是，文化創(chuàng)意內(nèi)容無法獨(dú)立存在，必須依靠載體而存在，而這個(gè)載體就是產(chǎn)品。因此，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前，必須先明確產(chǎn)品的概念。

1.1.1 產(chǎn)品的概念

產(chǎn)品到底是什么？對于這個(gè)問題設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者好像都很熟悉了，然而產(chǎn)品的概念和范圍一直在變化并不斷擴(kuò)大。例如，隨著時(shí)代的變遷，我們書房里的家具陳設(shè)也發(fā)生了變化。產(chǎn)品改變時(shí)，同時(shí)改變的還有我們的生活場景與生活方式。圖1-2中是蘇州博物館內(nèi)的明代書齋的陳設(shè)布置，與之相適應(yīng)的是明代文人們的生活方式。

產(chǎn)品絕對不僅僅是有形的物品，還應(yīng)是能夠供給市場，被人們使用和消費(fèi)，并能滿足人們某種需求的東西。產(chǎn)品既包括有形的物品，也包含無形的服務(wù)、組織、觀念或它們的組合。簡單來說，“為了滿足市場需要而創(chuàng)建的用于運(yùn)營的功能及服務(wù)”就是產(chǎn)品。所以，當(dāng)人們的住宅場景與生活方式改變后，人們對書房的功能需求發(fā)生了變化，于是就有新的產(chǎn)品被設(shè)計(jì)出來以適應(yīng)這種需求。如圖1-3所示，宜家家居針對不同消費(fèi)群體的需求提供了不同風(fēng)格、不同功能的家具，讓消費(fèi)者選擇產(chǎn)品來構(gòu)建自己的現(xiàn)代書房。消費(fèi)者可以選擇打造一個(gè)同時(shí)兼顧工作和享樂的書房；也可以選擇在客廳構(gòu)建一個(gè)溫馨又靈活的辦公空間；如果家庭空間比較狹小，還可以建立一個(gè)白天辦公、晚上用餐的辦公空間。

1.1.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值

了解所要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的概念，就可以明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)范疇，將文創(chuàng)產(chǎn)品的兩個(gè)部分——文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和載體進(jìn)一步分為三個(gè)價(jià)值組成部分：一個(gè)是文化內(nèi)容的價(jià)值，一個(gè)是創(chuàng)意內(nèi)容的價(jià)值，再一個(gè)是載體（即產(chǎn)品）的成本。前兩者難以量化，后者則要從有形載體和無形載體兩個(gè)類別進(jìn)行分析，有形載體的價(jià)值比較容易量化，而無形載體的價(jià)值不容易量化。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性可以分為兩個(gè)方面：一個(gè)是無法量化的文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性，另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性。

文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值往往取決于文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性。如蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品衡山杯采用文徵明的衡山印章圖案作為文化元素，將印章圖案應(yīng)用在杯底，整個(gè)杯子的造型好似一枚印章。杯子材質(zhì)選用汝瓷，以契合文徵明的文人氣度，同時(shí)也符合蘇州雅致的地域文化特點(diǎn)。因?yàn)槲幕卦醋院馍较壬尼缑鳎渌淼奈幕瘍?nèi)容讓這個(gè)杯子增加了文化價(jià)值，印章和杯子的結(jié)合又增加了創(chuàng)意價(jià)值，這使整個(gè)杯子的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于材質(zhì)本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這也就不難理解，為何在網(wǎng)上相同材質(zhì)和造型的杯子的售價(jià)遠(yuǎn)低于衡山杯，但銷量不如衡山杯了，如圖1-4和圖1-5所示。

同樣一杯咖啡，星巴克的咖啡比便利店里的咖啡價(jià)格要高出不少，但依然有很多人愿意買單。衡山杯和咖啡的例子說明一個(gè)問題：如果說一般的商品因?yàn)槠放剖蛊溆辛瞬顑r(jià)，那么文創(chuàng)產(chǎn)品和普通產(chǎn)品的差價(jià)就是由其無法量化的文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性形成的。

那是不是意味著只要在普通的產(chǎn)品中融入文化創(chuàng)意的內(nèi)容，就能立刻增值呢？同樣以咖啡為例，咖啡的好壞既可以通過咖啡豆的質(zhì)量來評價(jià)，也可以通過咖啡的口感來判定其價(jià)值。對于文創(chuàng)產(chǎn)品也會有標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)它的好壞，進(jìn)而決定其價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就是文創(chuàng)產(chǎn)品是否能準(zhǔn)確表達(dá)相應(yīng)的文化內(nèi)容，創(chuàng)意是否新穎。

同一個(gè)文化內(nèi)容中包含許多文化元素，表達(dá)的方式和載體也多種多樣。同樣是以“秦始皇兵馬俑”為主題的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，圖1-6所示的產(chǎn)品中提取的是“秦始皇兵馬俑”這一文化元素，并通過卡通人物形象表達(dá)這一文化內(nèi)容，載體是手賬本。文化元素和載體兩者之間不存在相輔相成的關(guān)系，卡通人物形象的載體也可以是抱枕、杯子等。

然而，如圖1-7所示，這是一個(gè)需要通過用戶參與，進(jìn)行挖掘才能完成的秦始皇兵馬俑主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種呈現(xiàn)是被精心設(shè)計(jì)出來的，是經(jīng)過文化元素的創(chuàng)意組合的，“兵馬俑”與“挖掘”這兩個(gè)文化元素和載體相輔相成，與其他載體相比，這個(gè)由粉末包裹的兵馬俑小擺件對于這件文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)容表達(dá)具有不可替代性。

所以，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一定是文化，只有將文化內(nèi)容表達(dá)得出彩，才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價(jià)值。