美學(xué)的研究對(duì)象

“在認(rèn)識(shí)一門(mén)學(xué)科的時(shí)候，我認(rèn)為首先應(yīng)該了解這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象。那么大家對(duì)于美學(xué)的研究對(duì)象有什么樣的理解呢？大家可以暢所欲言，說(shuō)說(shuō)你們認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是什么?！?/p>

同學(xué)們剛剛還沉浸在一種非常沉悶的氛圍當(dāng)中，一聽(tīng)到老師問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，就立刻活躍了起來(lái)，紛紛回答問(wèn)題。

“我認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象當(dāng)然就是美了。之前的兩節(jié)課上我們都和老師探討了美的相關(guān)問(wèn)題，我覺(jué)得美學(xué)肯定是研究美?！?/p>

“我不同意之前這位同學(xué)的說(shuō)法。如果只說(shuō)研究美就太抽象了。研究對(duì)象應(yīng)該是比較具體的事物吧，比如說(shuō)藝術(shù)之類(lèi)的。”

“但是如果將研究對(duì)象太過(guò)具體化，會(huì)使很多原本應(yīng)該屬于美的東西被忽視的?！?/p>

“剛才老師說(shuō)過(guò)，他認(rèn)為應(yīng)該有一門(mén)研究感性的學(xué)科，所以才建立了美學(xué)。雖然我不太明白感性如何去研究，但是我覺(jué)得老師的答案應(yīng)該是感性?！?/p>

“好了，各位同學(xué)，我能看出你們真的是非常聰明的孩子，對(duì)于知識(shí)都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。其實(shí)我在《美學(xué)》的第一句話(huà)中，就對(duì)美學(xué)下了個(gè)定義，同時(shí)也規(guī)定了美學(xué)的研究對(duì)象。下面我就為大家一一講解。美學(xué)（作為自由藝術(shù)的理論、低級(jí)認(rèn)識(shí)論、美的思維的藝術(shù)，以及與理性類(lèi)似的思維的藝術(shù)）是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。

“大家應(yīng)該能夠從中看出，這個(gè)美學(xué)的定義首先對(duì)美學(xué)下了一個(gè)總的定義，即美學(xué)是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)，其中還包括了四個(gè)方面的解釋性定義，下面我詳細(xì)解釋一下這四個(gè)方面。

“第一個(gè)方面是說(shuō)美學(xué)是自由藝術(shù)的理論。這一觀點(diǎn)中我將美學(xué)與藝術(shù)結(jié)合在了一起，我認(rèn)為這兩者是不能分開(kāi)的，美學(xué)是不能脫離藝術(shù)實(shí)踐而存在的，它一定是在藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中共同得到推動(dòng)和進(jìn)步的。在我的理論中，我強(qiáng)調(diào)了美學(xué)是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了美學(xué)是藝術(shù)理論，所以已經(jīng)將藝術(shù)看成一種感性認(rèn)識(shí)了。這種突破實(shí)際上是在為藝術(shù)正名，藝術(shù)既不是只受理性控制的高尚的精神活動(dòng)，也不是只受幻想、想象支配的低下行徑，這兩種思想都是對(duì)藝術(shù)的錯(cuò)誤理解。藝術(shù)作為感性認(rèn)識(shí)，也包含真理，也能夠提供知識(shí)，上升到理論層面。所以這無(wú)疑是提高了藝術(shù)的地位。

“第二個(gè)方面是說(shuō)美學(xué)是低級(jí)認(rèn)識(shí)論。這里說(shuō)的低級(jí)認(rèn)識(shí)是與高級(jí)認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)，研究理性認(rèn)識(shí)的邏輯學(xué)是高級(jí)認(rèn)識(shí)論，研究感性認(rèn)識(shí)的美學(xué)是低級(jí)認(rèn)識(shí)論。當(dāng)然，在這個(gè)定義中我只是沿用了理性主義當(dāng)中對(duì)于高級(jí)認(rèn)識(shí)和低級(jí)認(rèn)識(shí)的概念，并不是認(rèn)為美學(xué)是低于邏輯學(xué)的，我認(rèn)為它們是平等、平級(jí)的關(guān)系，彼此并列，同屬哲學(xué)。實(shí)際上，我是將這兩種哲學(xué)認(rèn)識(shí)都提高到了平等的地位，肯定了對(duì)感性認(rèn)識(shí)的研究也是同樣具有成為獨(dú)立學(xué)科的價(jià)值的。

“第三個(gè)方面是說(shuō)美學(xué)是美的思維的藝術(shù)。我認(rèn)為美學(xué)的目的是達(dá)到感性認(rèn)識(shí)的完善，而美的思維也是如此。我認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)的多少，是思想內(nèi)容、秩序和表現(xiàn)力三者的和諧統(tǒng)一，只要能夠滿(mǎn)足這三個(gè)條件，現(xiàn)實(shí)中丑的東西就能夠轉(zhuǎn)化為美的藝術(shù)。所以說(shuō)，美的思維就是想象的思維，也就是形象思維。因此，美學(xué)應(yīng)該研究藝術(shù)家的形象思維的各種規(guī)則，這種規(guī)則能夠使藝術(shù)變得更加完善。

“第四個(gè)方面是說(shuō)美學(xué)是與理性類(lèi)似的思維的藝術(shù)?！?lèi)似理性的思維’其實(shí)是我自己原創(chuàng)的一個(gè)解釋?zhuān)艺J(rèn)為類(lèi)似理性是介乎于理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)之間的審美能力。它包括，認(rèn)識(shí)事物一致性的低級(jí)能力、認(rèn)識(shí)事物差異性的低級(jí)能力、感官的記憶力、創(chuàng)作的能力、判斷的能力、相似情況的預(yù)感力、感性的符號(hào)指稱(chēng)能力。其實(shí)我在這個(gè)概念中是試圖將理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)做出某種調(diào)和，希望這兩者能夠達(dá)到一種和諧的共存狀態(tài)?！?/p>