絕對美與相對美的矛盾與統(tǒng)一

哈奇森老師的這些觀點(diǎn)讓同學(xué)們感到很新奇，大家可能一時(shí)把美抽象化了，只想象到了現(xiàn)實(shí)中的美和理論上對美的概括，卻忘記了與美關(guān)系最為密切的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，哈奇森老師又開始講了：“好吧，到目前為止，大家應(yīng)該對絕對美和相對美都有一定程度的了解了，那在了解的基礎(chǔ)上，大家認(rèn)為真正的美是如何處理絕對美與相對美之間的關(guān)系的呢？”

雖然同學(xué)們能夠想到這個(gè)問題遲早要被老師問到，但還是不太會回答這個(gè)問題。

一位同學(xué)嘗試著回答這個(gè)問題。

“老師，我認(rèn)為您在分別講絕對美和相對美的過程中，原本就沒有把二者的界限劃分得那么清楚。您在講絕對美的時(shí)候，說絕對美的存在雖然要以對象具有美的形式作為基礎(chǔ)，但是絕對美實(shí)質(zhì)上仍然是人的主觀認(rèn)識，而只要是主觀認(rèn)識就會存在一定的主觀性。在講相對美的時(shí)候，您講到藝術(shù)中的美其實(shí)還是以客觀的物質(zhì)為基礎(chǔ)而形成的。也就是說，這二者之間的關(guān)系其實(shí)界限并不分明。”

老師對他的觀點(diǎn)做出解釋：“這位同學(xué)說得很對，的確是這樣的。絕對美和相對美雖然只是一種對美的類型的劃分，但是它卻改變不了美的實(shí)質(zhì)，美一定是以客觀的物質(zhì)為基礎(chǔ)的，也是由人類的主觀感受產(chǎn)生的。這就使得美既具有絕對性，又具有相對性。這種絕對性和相對性其實(shí)都是美本身具有的特質(zhì)?！?/p>

王超然只要一聽到問題中涉及哲學(xué)，就忍不住想要發(fā)言：“老師，我想從哲學(xué)的角度探討這個(gè)問題。馬克思在他的相對論中說過，‘世界上的一切事物既包含相對的方面，又包含絕對的方面，任何事物都既是絕對的，又是相對的?！艺J(rèn)為也可以用這個(gè)道理來說‘美’。雖然剛才我們分別討論了絕對美和相對美的表現(xiàn)或特征，但是我們也都能夠看出，這其中說明了絕對美和相對美之間也是存在某些關(guān)聯(lián)的。絕對美總是有一定條件的，這種條件其實(shí)就是絕對美表現(xiàn)出的一定相對性，絕對美只會在這種條件之下存在。例如我們提到，絕對美的對象是能夠獨(dú)立存在的，是不需要與其他對象做比較的，這些其實(shí)都是為絕對美限定了一些規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，而只有在這種標(biāo)準(zhǔn)之下，絕對美才可能成立。再看相對美，雖然我們大多討論的是相對美的對象要與其他對象做比較，或者以不同的角度來觀察和研究它，但是在我們把外在的條件都限定好之后，我們就能夠看出，實(shí)際上將相對美也置身于一個(gè)絕對的環(huán)境之中了。而且，因?yàn)槭篱g萬物是不斷變化著的，因而這些造就絕對美和相對美的條件和比較對象其實(shí)也是在不斷變化的。當(dāng)這些條件發(fā)生變化的時(shí)候，絕對美與相對美也是有可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。所以，這正印證了之前的觀點(diǎn)——任何事物都是既包含相對性，又包含絕對性的。在審美的過程中也是如此，絕對和相對始終貫穿其中，所以說絕對美和相對美也是密不可分的。”

另外一個(gè)同學(xué)立刻站起來說：“可是我覺得你的觀點(diǎn)有些像詭辯了，照你這樣說的話，我們剛才分別討論絕對美和相對美，豈不是沒有意義了嗎？”

王超然又立刻說：“不，正如老師最開始就說的，我們應(yīng)該先分別認(rèn)識絕對美和相對美的特征和表現(xiàn)，對它們有了確切的了解之后，才能得出結(jié)論。我所認(rèn)為的結(jié)論就是這二者之間是密不可分的。你也可以談?wù)勀銖闹心軌虻贸龅慕Y(jié)論?！?/p>

那位同學(xué)又站起來回答：“我認(rèn)為絕對美和相對美之間還是有明顯界限的。因?yàn)樵诶蠋煹闹v課和討論之中我們都能夠看出來，之所以將美分為絕對美和相對美，就是因?yàn)檫@些不同的條件，而這些條件的變化或穩(wěn)定的過程，其實(shí)就是相對美和絕對美產(chǎn)生的過程。當(dāng)然我們并不能否認(rèn)你所說的某些絕對美和相對美之間的轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，但是我認(rèn)為條件一發(fā)生變化，我們討論這個(gè)問題的前提就又發(fā)生變化了。如果我們將變化看作認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，而不是以某種確定的條件為基礎(chǔ)，那我們就無法認(rèn)識任何事物的本質(zhì)?！?/p>

哈奇森老師看到兩位同學(xué)都要吵起來了，急忙制止：“好了，兩位同學(xué)。其實(shí)你們說的都非常好。這個(gè)問題其實(shí)是非常開放的，我在這里也不給大家灌輸死板的答案，因?yàn)槊缹W(xué)和哲學(xué)一樣，都是深不可測、妙不可言的。絕對美和相對美各自的特點(diǎn)我們都分析過了，相信大家都對它們有所了解。至于它們之間的條件分析、轉(zhuǎn)化特點(diǎn)，希望大家能夠按照自己的想法對這些做出判斷，因?yàn)閺膭偛磐瑢W(xué)們的發(fā)言和討論中就能看出，你們其實(shí)是非常有智慧的。但是我在這里還想給大家講的是，不論是絕對美還是相對美，大家應(yīng)該在看到它們之間的變化之外，也看到它們之間的普遍相似。我認(rèn)為這些美都是多樣性的統(tǒng)一，都是美的形式的表現(xiàn)，這種規(guī)矩、造型、對稱的美都來自于人類的思維和構(gòu)思的巧妙。希望這些觀點(diǎn)能夠?qū)δ銈兊膶W(xué)習(xí)和研究有所幫助?！?/p>

“好了，各位同學(xué)，今天給大家講的內(nèi)容其實(shí)并不多，但是我很高興看到同學(xué)們在課堂上有思維的碰撞，希望大家能夠在今后的時(shí)間里對美學(xué)更加用心。同學(xué)們，再見！”

同學(xué)們本來還在思考著剛才的問題，但是聽到老師的離開又開始戀戀不舍。

下課后，陳學(xué)碩和王超然在回宿舍的路上還在討論今天的老師。王超然說：“哈奇森老師真的是位很謙遜和善的老師，他不像一般老師那樣只是將認(rèn)識和結(jié)論告訴我們，而是教給我們一些角度和認(rèn)知方法，讓我們自己發(fā)掘答案。我覺得這種方法真的是太好了！”

陳學(xué)碩卻心存疑惑：“你因?yàn)橛性鷮?shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以能夠得出自己的結(jié)論。但是像我這樣的普通學(xué)生，好像覺得美學(xué)越來越高深了，既可以這樣思考，也可以那樣思考，真的是很復(fù)雜啊！”

“確實(shí)是這樣，美學(xué)和哲學(xué)真的是有不少相似之處呢。沒事兒，多學(xué)習(xí)多思考，肯定會好的！”說著，兩人開心地回到了宿舍，并約定下周還要一起來上美學(xué)選修課。