57　歐陽修（公元1007—1072年）

他左手一壺酒，右手一株桃花，慢慢地走在貶謫的路上：環滁皆山也……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也……

歐陽修，又作歐陽脩，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安）人。北宋文學家、史學家、政治家。政治方面，歐陽修曾歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，積極參與范仲淹所領導的“慶歷新政”政治改革。文學方面，歐陽修成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為唐宋古文發展作出了巨大貢獻。史學方面，其所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》被列入二十四部正史之中，所定家譜格式為后世歷代沿用。此外，歐陽修在經學上開創了宋人直接解經、不依注疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及家譜撰作三方面，都是開山始祖，取得了劃時代的成就。

歐陽修父親是歐陽觀，擔任判官、推官等小官，母親鄭氏，1007年（北宋景德四年六月二十一日）生于綿州（今四川省綿陽）。歐陽修4歲喪父，隨母親前往隨州（今湖北省），投靠叔父歐陽曄，自此在隨州成長。因無錢買紙筆，母親曾用蘆葦桿在灰土上教他認字，有“畫荻教子”之典故。

1026年（北宋天圣四年），歐陽修在隨州通過解試，翌年由隨州薦往禮部參加省試，落第。歐陽修將作品送呈學者胥偃，大受賞識，進入胥偃門下。天圣七年，胥偃讓歐陽修以國子監推薦舉人的身份，參加國子監解試，中第一名；天圣八年，中省試第一名，同年參加殿試，名列甲科第14名。同年五月，歐陽修被任命為西京洛陽留守推官，開始了他的政治生涯，并在錢惟演幕下，與尹洙、石曼卿、梅堯臣等名士交游，并與范仲淹長期保持書信聯系。1034年（北宋景祐元年），歐陽修獲召試學士院，授官館閣校勘，移居汴京；景祐三年，因聲援與宰相呂夷簡沖突的范仲淹，被指為“朋黨”，貶到夷陵。當時一同被貶的有范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修4人。1040年（北宋康定元年），范仲淹與呂夷簡和解，獲重新起用，歐陽修也再被任命為館閣校勘，修訂朝廷藏書目錄《崇文總目》，事成后升任著作郎，主修國史之職。

1043年（北宋慶歷三年），宰相呂夷簡因病告退，但仍干預國事。歐陽修當時出任諫官，對其加以激烈批評，并與蔡襄分別上疏，請起用韓琦、范仲淹執政。兩篇奏章非常有力，范仲淹因而被任命為參知政事（副相），富弼則任樞密副使。范仲淹出任副相后，即上奏“十事疏”，推行政治改革，史稱“慶歷新政”。慶歷新政內容包括改革科舉和擴充學校。歐陽修與富弼、余靖、蔡襄等人皆為慶歷新政的積極參與者。歐陽修批評當時科舉考試執著于平仄聲調，考生只知背誦，文章華而不實，主張應先考“策論”（政論），考核考生闡述見解的能力，然后再考詩賦。政敵批評范仲淹等人交結朋黨，歐陽修則作《朋黨論》加以反擊。然而宋仁宗不信其辯解，夏竦又乘機陷害富弼，于是范、富都出調，改革派被瓦解。慶歷四年年底，歐陽修奉使河東路，又任河北都轉運按察使，革除地方積弊，罷免不稱職官員。次年，慶歷新政宣告完全失敗，各項政策包括科舉改革都恢復原貌，唯獨擴充學校的政策仍舊推行下去。

1045年（北宋慶歷五年），楊日嚴、夏竦以“張甥案”告發歐陽修。歐陽修有一張姓外甥女，與其沒有血緣關系，自幼投靠歐陽修，出嫁后被揭發通奸，拷問時供出未嫁時與歐陽修亂倫。此事一出，輿論大嘩，歐陽修始終不承認，官員兩度審理此案，都判定并無其事，了結此案。歐陽修死罪得以赦免，另以挪用外甥女嫁妝罪名，貶官滁州。慶歷八年，歐陽修改任揚州知州。1049年（北宋皇祐元年），改潁州知州，翌年北移商丘應天府。1054年（北宋至和元年），歐陽修被召入京，一度被政敵誣陷，幸得其他官員申辯，得以留京，奉命編修《新唐書》。1057年（北宋嘉祐二年），升為翰林學士，上奏批評宰相陳執中殺婢，宋仁宗不接納，改派歐陽修出使契丹（遼國）。同年，歐陽修知貢舉，以古文取士，推動古文運動。次年，韓琦、富弼上臺，歐陽修則繼包拯出任開封知府。

1060年（北宋嘉祐五年），歐陽修上呈《新唐書》，升為樞密副使，自此直至1066年（北宋治平三年），與韓琦、富弼一同主政，這是歐陽修生平首次肩負執政重任，也是北宋中期政治最平靜的時期。次年，歐陽修出任參知政事（副相）。掌政期間，整頓行政效率，整理當年呂夷簡制定的行政則例。后富弼與韓琦、歐陽修二人因作風不同而產生齟齬（jǔ yǔ）。嘉祐八年，宋仁宗駕崩，遺命歐陽修與韓琦輔佐其過繼的侄子宋英宗。歐陽修因支持英宗追尊生父濮王趙允讓，稱其為“皇考”，而引發“濮議”之爭。多數大臣如司馬光、呂公著等，認為英宗已過繼給仁宗，應稱生父為“皇伯”，批評歐陽修是罪魁禍首。歐陽修亦竭力辯護，主張應考慮親情。歐陽修自知在朝中已孤立，請求外任，但不獲準。當時從舅薛宗孺與歐陽修有私怨，1067年（北宋治平四年），揚言歐陽修與其妻吳氏有曖昧。因指控嚴重，歐陽修立即杜門不出，上奏章辨明真相，一時朝中竟無大臣為他辯解，歐陽修當日提拔的言官也倒戈相向。宋神宗不信指控，斷定本無其事。但歐陽修畢竟已聲名受損，政治上已無領導力量，朝廷終于讓他外放，任亳州知州。

1069年（北宋熙寧二年），王安石推行熙寧變法，歐陽修不予贊同，自恃德高望重，對變法的內容不加實施，神宗及王安石亦對其不予置理。次年，神宗有意再起用歐陽修，但遭到王安石反對，歐陽修自己亦堅決推辭，最終改任蔡州知州。

歐陽修重視禮樂教化，認為禮樂荒廢是五代速亡的根本原因。政務方面本于儒家思想，治術以寬簡為原則，主張減少擾民，改革必須采取緩進而非激烈的手段，與王安石有異。歐陽修注重吏治，堅持改良考績制度，主張設立按察使，糾察不稱職官員。朝廷財政上，主張量入為出，不可巧立名目征斂，并要為荒年留下儲備。

歐陽修倡導、發展古文并領導了宋代古文運動。文學理論方面，認同韓愈的“道重于文”思想，并成功改革了唐末五代以來內容空洞、風格浮艷艱澀的文風，確立了重道重文的觀念，使古文得以復興。在改革文學方面，歐陽修成就較韓愈、柳宗元時代更普遍和透徹。1057年（北宋嘉祐二年），歐陽修主持貢舉，主試進士，改革科舉取士的標準，重視古文的體裁與議論的內容，取錄曾鞏、蘇軾蘇轍兄弟。起初士人猛烈反對歐陽修所主張的文體，但歐陽修不顧批評，堅決倡導，又特別提拔蘇洵與王安石。士人見考試標準改變，歐陽修提拔的人都仕途得意，于是逐漸接受，群起仿效。從此文體開始大變，古文風行。歐陽修身為文壇領袖，熱心指正與提拔后學。他自己及所提拔的五人，即占唐宋八大家中六家。唐宋八大家的散文系統由此建立。歐陽修同時批評矯枉過正的古文，即險怪奇澀的“太學體”古文，使明快達意的古文成為主流的文體。他開創古文平易流暢的風格，后世不少古文家繼承和發展了這種風格，形成古文的陰柔派。

文章方面，歐陽修主要學習韓愈的文風，但并不主張全面模仿韓愈的驚悚怪奇，而認為文章應當自然地抒寫。歐陽修散文風格議論清晰，通俗易懂，抑揚有致，情韻優美，得古文陰柔之美。同時行文平易而自然流暢，避免了韓愈尚奇好異的作風。其書信如《上范司諫書》《與高司諫書》等，文辭懇切動人，令人信服，在宋代無出其右。歐陽修散文善用虛詞如助詞與連詞，如句首的“夫”“惟”“然”，句末的“也”“矣”等，使句子脈絡清晰，更有條理。如《醉翁亭記》全文共使用21個“也”字，語言精練，平易簡約，自成一體，一時間到處傳寫，“為之紙貴”。其議論文如《朋黨論》結構嚴謹，論證獨特。其所編纂的《新五代史》部分源自《舊五代史》，歐陽修將駢句改為散句，使其文風簡潔，節奏起伏曲折，錯落有致。但歐陽修重古文而并不廢駢文，所寫駢文亦甚獲好評，為皇帝起草的詔令都用駢文寫成，對擅長西昆體駢文的楊億予以高度評價。

詩詞方面，歐陽修詩風平和寧靜，平易流暢，題材廣泛，善于以文為詩，使詩風變為平易清新，為宋詩奠下基礎。絕句《遠山》可代表其風格：

山色無遠近，看山終日行。峰巒隨處改，行客不知名。

李白、杜甫二家中，歐陽修較重視李白，但不贊成西昆體華麗雍容、堆砌辭藻的詩風，提倡古體詩。其古詩大受蘇軾、王安石贊譽，被認為可與李白媲美。

歐陽修是宋詞承上啟下的過渡人物，上承馮延巳的深摯，下啟蘇轍的疏俊、秦觀的深婉。詞風婉轉而抑揚頓挫，與晏殊等人極其相似，不脫花間派的風格。有些詞則吸收了民歌腔調與辭匯，也頗具新意。如歌詠潁州西湖的聯章組詞《采桑子》，是受“定格聯章”的民間曲子的影響。部分歐詞也有豪宕深摯的一面。如王國維稱贊其《玉樓春》“人生自是有情癡，此恨不關風與月”“于豪放中有沉著之致”。

另外，歐陽修是北宋文人中不得不提的人物。缺少了他，北宋文人文學顯得支離破碎，缺少系統性。這里再看看他和其他大師的關系。

晏殊（公元991—1055年）于歐陽修：俯視。

晏殊，這位北宋宰相，地位、名聲在他一生中都不缺，生活舒適愜意，詞作中自然滲透著一種別人無法企及的雍容華貴之氣韻。但他寫富貴生活，不言金玉錦繡，不著一句俗艷語，“而惟說其氣象”，也就是重在氣度神韻的表現。他的詞作，佳句連篇，如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷”“欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處”，等等。精工雅麗，珠瑩玉潔，自有一種從容不迫的氣度，呈現出情調雅致的詞人本色，仿佛隨意拈來，一切都那么安逸、寧靜、自然。晏殊《浣溪沙》中最為后世文人激賞的是詞中的絕對：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

1030年（北宋天圣八年），23歲的歐陽修參加禮部舉行的考試，晏殊是主考官，出題《司空掌輿地之圖賦》，面對這偏僻的命題，大多數考生做題都偏了，唯獨歐陽修不光扣題精準，而且文采飛揚。于是，晏殊慧眼識珠，把歐陽修確定為省元，即第一名。從此，歐陽修就對晏殊以門生自稱，執弟子禮。歐陽修登上仕途后，十分關注國計民生，關心政治改革，這與晏殊在精神上有了某種程度的區別。有一年，晏殊以知樞密院事（宋代主管全國軍事的最高長官，品級相當于宰相）之尊，邀請當時還是低級官員的歐陽修到自己家的西園賞雪。歐陽修心憂邊防，即席寫了一首《晏太尉西園賀雪歌》，詩中說：“主人與國共休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵”。晏殊聽了后，認為這是歐陽修在諷刺他，因此頗為不滿。加之晏殊恬淡平靜的性格和歐陽修狂放不羈、不拘小節似乎水火不容，兩人關系漸漸冷淡。晏殊與歐陽修的這段師生情開始得早，結束得也早。雖然歐陽修對晏殊仍然非常尊敬，但晏殊已不喜歡歐陽修，甚至還一度到了厭惡的境地。后來，晏殊去世，歐陽修又為老師獻上了一首《挽辭》，其中有一句“富貴優游五十年，始終明哲保身全”，表明了他對晏殊一生的態度。

王安石于歐陽修：平視。

1056年秋，歐陽修虛齡50，知天命；王安石近36，過而立。王安石受邀登門造訪，“兩代人”相會于京城開封。第二年春夏之交，歐陽修使契丹歸來，王安石“知常州知州”，歐陽修為之餞行，贈詩云：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃拂舊弦。常恨聞名不相識，相逢罇酒曷留連？”面對如此嘉掖，王安石并未受寵若驚，感激但淡定，不卑不亢，平靜回贈：“欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。摳衣最出諸生后，倒屣嘗傾廣座中，只恐虛名因此得，嘉篇為侃豈宜蒙。”以詩告訴歐陽修，志不同道也不同。

蘇軾于歐陽修：仰視。

1057年（北宋嘉祐二年），蘇軾參加科舉考試的那年，歐陽修是主考官，兩人由此結緣，建立師生之誼。登第之后，蘇軾恭恭敬敬地給歐陽修寫了一封信，表達對老師知遇之恩的誠摯謝意。收到信后，歐陽修高興地給自己的摯友梅堯臣寫信，說他讀蘇軾的信真是“快哉！快哉！”還說：“老夫當避此人，放出一頭地也。可喜！可喜！”那種興奮的神情真是溢于言表，躍然紙上。隨著對蘇軾了解更加深入，身為“文壇盟主”的歐陽修對蘇軾語重心長地說：“我將老矣，付子斯文”。

蘇軾沒有辜負歐陽修的厚望，其為人做官，行之有道，而不敢見利忘義。蘇軾和歐陽修不僅是科舉上的師徒關系，在思想上更是受到了歐陽修的影響，歐陽修的年齡可謂蘇軾之父，可后人看來更像是忘年之交。而蘇軾用書法寫下的歐陽修作品《醉翁亭記》，仿佛用最好的方式來給大家見證這一段忘年之交。

歐陽修，號醉翁，是因為他寫出流傳千古的名篇《醉翁亭記》。又自稱六一居士，他在63歲那年寫的《六一居士傳》中講得很明白：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

雖然年少時也輕狂風流過，也曾寫下《漁家傲》

近日門前溪水漲，郎船幾度偷相訪。

船小難開紅斗帳。

無計向，合歡影里空惆悵。

愿妾身為紅菡萏，年年生在秋江上。

重愿郎為花底浪。

無隔障，隨風逐雨長來往。

和《臨江仙》

柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。

小樓西角斷虹明。

闌干倚處，待得月華生。

燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。

涼波不動簟紋平。

水精雙枕，傍有墮釵橫。

但其一生，有高潮高光，也常有低落敗筆，卻從未沉淪。參與《新唐書》250卷的修訂，是本分（朝廷安排的工作）。但60歲后，在身患重病的情況下，完成《新五代史》的撰寫，完成了唐宋以后唯一的一部私修正史（薛居正等曾官修五代史），在中國史學史尤其是唐宋以后史學史上占據著十分重要的地位。一個朝廷的官員，由此蛻變為流芳千古的史學家。

歐陽修晚年急流勇退，經數次奏請后，1071年（北宋熙寧四年）夏，神宗趙頊同意歐陽修提前退休（宋朝官員需工作到70歲）。皇恩浩蕩，戴銜退隱（“副宰級”待遇不變）。

熙寧五年農歷閏七月二十三，歐陽修病逝安徽阜陽家中。逝前留言請名臣韓琦（公元1008—1075年，北宋宰相）撰寫其墓志銘。喪訊報至京城，神宗停朝一日，以示哀悼，追封歐陽修為“太子太師”，謚“文忠”。