摩洛哥古城丹吉爾——奇異景觀——古代社會的搖籃——我們變得有錢了——劫匪是如何搶非洲郵差的——在摩洛哥炫富有危險

這真是太棒了！讓那些上行西班牙的人盡享旅途好了，這些摩洛哥皇帝的領土已大大地滿足了我等少數派。到目前為止，西班牙和直布羅陀我們已經玩夠了。丹吉爾是我們向往已久的所在。之前到處都能看到異國他鄉的事物和面孔，但其中又混雜著我們以往熟悉的東西，因而新鮮感打了些折扣。我們想看到那種截然不同、絕無僅有的異域風情，它從頭到腳、從點到面、從內到外都是完完全全的異國情調，沒有任何一處被非異國的事物所稀釋，沒有任何一點讓我們想到其它的民眾和地方。看看吧！丹吉爾就是這樣的所在！這里沒有一絲一毫我們曾見過的風物，除非在圖片中，而這些圖片是我們一度懷疑過的。以后不會再懷疑了。這些圖片看上去很夸張，它們過于奇異和幻想，與現實相去甚遠。但是且慢下定論，它們還不夠狂放、不夠怪譎，它們還沒有描繪出這故事的一半情形來。丹吉爾是個處處充滿異域風情的地方，它的真實性靈只存在于《天方夜譚》之中，而非其它書本。在這里，我們四周人山人海，卻不見白人。這里是一座被巨石城墻圍住，擁擠不堪的，有一千多年歷史的城市。所有的房屋都是一層或兩層的，有厚厚的石墻，外面涂著灰泥；房屋四四方方的像只綢緞箱，屋頂和地板一樣平整，沒有飛檐，全都刷著白石灰，弄得像是一座擠滿白色墳墓的城市！這里的房門都是拱形的，和我們在有關摩爾人的畫作中看到的獨特拱形一樣；地板是用五彩的菱形砂巖石板、非斯窯燒造的棋盤格多彩方形瓷磚，或是經久不損的紅磚和大方磚鋪成；（猶太人住宅的）房間里沒有家具，只有坐臥兩用沙發，但摩爾人房間里的擺設無從得知；房屋外墻上都有基督狗不得入內的警示。街道是東方風情的，有些有三英尺寬，有些六英尺，只有兩條超過十二英尺寬；一個人只要伸展兩臂就可以堵住大多數街道。這不就是幅東方圖景嗎？

這里住著來自沙漠地區高大強壯的貝都因人[30]，還有魁梧的摩爾人，這些人都為他們可以追溯到蒙昧期的悠久歷史而自豪；而猶太人說他們的祖先很多世紀前就逃難至此；這里還有山地來的、皮膚黝黑的天生殺手里夫人[31]，真正黑如摩西[32]的黑人土著；嚎叫不已的伊斯蘭教苦修士和上百種血統的阿拉伯人也住在這里。總之，各色人等俱全，個個看上去皆奇異古怪。

他們的穿著更是怪誕到無以言表。眼前有個古銅膚色的摩爾人，裹著碩大的白頭巾，穿著稀奇的繡花外套，一條金色和深紅色相間的腰帶在腰間纏了幾圈，褲長剛過膝卻用了二十碼長的布料，帶了一把有飾物的彎刀，光著小腿，腳上沒穿襪子，趿拉著一雙黃色拖鞋，背著一桿長度近乎荒唐的槍，原來就是個士兵！我還以為他至少是個皇帝呢。這里有不少年長的摩爾人，銀須飄飄，穿長長的白袍，戴大大的風帽；貝都因人穿連著風帽的長條紋斗篷；黑人和里夫人頭發全部剃光，只在耳后或者確切地說是在后腦勺的邊角留下一綹卷發；還有形形色色、打扮得千奇百怪的野蠻人，不過大多都穿得破破爛爛的。這里的摩爾婦女們從頭到腳都包在粗布白袍里，要想分辨她們的性別只有通過唯一露在外面的眼睛，而這雙眼睛在公眾場合從不看向同族的男性，同族男性也不去看它們。本地住著五千猶太人，他們穿藍長袍，系腰帶，著拖鞋，腦袋偏后頂著小圓帽，頭發朝下梳，蓋住了前額，并從中間直直分向兩邊——這種人人相同的發型從他們移居到丹吉爾的祖先起就有了，不知傳了多少個世紀。他們都赤裸著雙腳和腳踝。他們都是鷹鉤鼻，而且鉤形一致。這群人如此相像，讓別人感覺他們都是一家人。猶太婦女都豐滿漂亮，見到基督徒時會微笑以待，讓人覺得十分舒服。

這座老城真是太好玩了！不過在它的古跡遺址中嘻笑打鬧，聊著當下的閑篇，似乎有褻瀆之嫌。只有先知后代們那種莊重的言辭和講究分寸的談話才恰當。城里有一面斷壁，年代比哥倫布發現美洲還久遠；也比中世紀時隱士彼得發動騎士團武裝進行第一次十字軍東征早；還比年深歲久的遠古時期查里大帝率領他的武士圍攻魔法城堡，與巨人和惡魔交戰早；甚至比基督和他的門徒降臨地球都早。這面斷壁早在門農[33]嘴里發出第一次呼喊，底比斯[34]古城的大街上有了人口買賣的時候就豎在這里了！

腓尼基人、迦太基人、英格蘭人、摩爾人和羅馬人，都曾為丹吉爾征戰，也各有輸贏。我們看到一個破衣爛衫、東方人長相的黑人，他從非洲內陸的沙漠地區來，正往羊皮袋里灌水，灌水的地方是個又臟又破的噴水池，是羅馬人一千兩百年前造的。那邊是個廢棄的拱橋，是一千九百年前尤利烏斯·凱撒[35]修建的。在那橋上站過的人說不定見過救世主圣嬰在圣母懷抱中的情形。

那座橋不遠處有個造船廠遺址，公元前五十年，凱撒在侵略不列顛島時曾在此處修理戰船和裝載糧草。

在靜謐的星空下，這些古老的街道仿佛充斥了久逝歲月的紛紛魅影。我的眼睛注視著一點，那里有座紀念碑，至少在兩千年前就有羅馬歷史學家見過并描繪過它，碑上刻著：

“我們是迦南人。我們是被猶太強盜約書亞從迦南之地驅逐流放的人。”

約書亞把他們驅逐了，他們便來到這里。離這里幾英里的地方，住著一群猶太人，他們的祖先在起義反抗大衛王[36]失敗后逃到那里，而后代們至今仍處在被逐出教門的狀態，遺世獨立。

三千年前，丹吉爾就已載入史冊。四千年前當海格力斯[37]身披獅皮戰袍到達丹吉爾的時候，這里雖說有點不倫不類，但也算是個城市了。在城里的街道上，他遇見本國國王阿尼圖斯，就一棍敲碎了這國王的腦袋，此行為在那時的男士們之中很流行。丹吉爾人（那時叫作丁吉斯人）住在極簡易的棚子里，穿著獸皮，拿著棍子，和他們經常得與拼命的野獸一樣兇蠻。不過他們是紳士族類，不用勞作。他們以吃自然生長的東西為生。他們國王的鄉間別墅就在著名的赫斯珀里得斯之園[38]，位于離這里七十英里的海岸上。這座圣園和里面的金蘋果（或金桔）早就沒了，蹤跡全無。考古學家勉強承認海格力斯這個人物在古代是存在過的，并且認可他是一位勇猛有力的人，但不承認他是個好人，是位真神，因為這樣做是違憲的。

丹吉爾的斯帕特爾角有一個著名的海格力斯洞，是那位英雄在戰敗被驅逐出丹吉爾后避難的地方。洞中刻滿已經不再使用的語言文字，這一事實讓我想到海格力斯并沒有遠行，否則就不會寫這么多日記了。

距離這里五天的行程，大概二百英里，是一個古城廢墟，它的歷史沒有被記載，也沒有相關的傳說。但是那里的拱門、柱子和雕像都表明這座城是由一個文明開化的族群建造的。

丹吉爾的店鋪通常只有文明國家的普通浴室大小。伊斯蘭商人、鐵皮匠、鞋匠或是雜貨商全都盤腿坐在地板上，你想買什么，他們伸手就能拿到。一個月花五十美元就可以租下整個街區的這種鴿子窩。市場里擠滿了小販，他們一籃籃地賣著無花果，椰棗、香瓜、杏等等，人群里還會穿過一長列載貨的毛驢，這些驢還沒有一條紐芬蘭狗大。場面很熱鬧、畫面感很強，有股治安法庭里的氣味。猶太兌錢商的小鋪子就在眼前，他們整天都在數著銅幣，并把它們從一個一蒲式耳的錢筐倒到另一個里面。我感覺當地現在是不造幣的。因為我們沒看到一枚新錢，全都是四五百年前的樣子，破損殘缺。這些硬幣并不值錢。杰克用一個拿破侖幣[39]換了硬幣出來，這樣買一般便宜東西時比較方便，他回來說自己“把那家銀行的錢都換完了，換到十一夸脫[40]硬幣，錢莊老板去街上找別家商量才把余下的給補齊了。”我自己用一先令換了一品脫[41]硬幣。盡管如此，我也沒為自己有這多么錢而感到得意。我對財富并不在意。

摩爾人有些小銀幣和一些價值一個銀幣的銀條。這銀條極為稀罕，以至于那些貧窮的衣衫襤褸的阿拉伯人見到后就會乞求去吻它一下。

當地人還有一種小金幣，和兩個銀幣等值。這讓我想起一件事。當摩洛哥卷入戰爭中時，阿拉伯信使在全國送信并收取一大筆郵費。他們經常在落入匪幫手中后被洗劫一空。因此，大家花錢買了教訓，一旦攢夠值兩個銀幣的錢以后，就馬上去兌換成一塊小金幣，遇到劫匪就把金幣吞進肚子里。這個計策一開始沒有引起懷疑，倒也有效，可后來劫匪們發現了，就給這幫聰明的郵差聯合團喂下瀉藥，坐等便是。

摩洛哥皇帝是個無良暴君，手下的一批大臣也是幫小號的暴徒。這個國家沒有稅收制度，一旦皇帝或帕夏[42]需要錢，就向富人派捐，富人要么交線，要么坐牢。

因此，摩洛哥很少有人敢致富，豪奢享受是極危險的事。偶爾有虛榮之人想露個富，很快就會被皇帝捏造個名頭治罪，什么罪名都可以，然后就把此人的財產沒收了事。當然，摩洛哥王國還是有很多富人的，只不過他們的錢都被埋藏起來，自己穿成叫花子裝窮罷了。這里時常有人因為疑似致富罪而被皇帝關進監獄，受到種種難受的逼供后，說出藏錢地點。

摩爾人和猶太人有時候會把自己置于外國領事的庇護之下，這樣他們就能當著皇帝的面大搖大擺、泰然自若地炫耀財富。