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  • 人怎樣變成巨人
  • (俄)米·伊林 謝加爾
  • 1625字
  • 2020-11-04 15:56:15

謎和解答

幾個獵人一同參加跳舞。他們每人頭上都套著從野牛頭上剝下來的皮,或者套上裝著兩只角的野牛面具。每一個土人手里都握著一把弓或一支矛。舞蹈是表演圍獵野牛。其中有一個土人疲倦了的時候,他就假裝跌倒。那時候,另外一個土人就把鈍頭的箭射在他的身上。“野牛”受傷了。大家抓著他的兩條腿把他從圈子里拖出來,用刀朝著他揮舞。然后把他放了,立刻就有另外一個也戴著野牛面具的土人走進圈子里去代替他。有時候,這種舞蹈要一分鐘也不停地連續(xù)跳兩三個星期。

親眼看見過的人這樣描寫著原始獵人的舞蹈。

但是他能在什么地方親眼看見啊?

他是在北美洲的草原上看到的,那里直到如今,在印第安人的某些部落里還保留著古代獵人的風俗習慣。

我們在現(xiàn)代旅行家的筆記里邊意外地找到了對這種獵人舞的描寫,這種獵人舞就是原始畫家描繪在山洞里的墻壁上的。

我們猜出了我們所不明白的那幅圖畫的意思了。但是在這個解答里還有新的謎。

這個一連跳幾個星期的怪舞究竟是什么意思呢?

我們不能認為,印第安人一連跳三個星期,跳到筋疲力盡,只是為了愛好藝術或是為了娛樂。而且他們的跳舞與其說是跳舞,不如說像一種儀式。

在我們的時代,舞蹈是由舞蹈師擔任指揮的。印第安人的舞蹈卻由巫師擔任指揮。巫師把他的煙管向哪一個方向噴煙,跳舞的人就向哪一方向跳,追逐著想象中的野獸。巫師用煙指揮著,使跳舞的人一會兒向北跳,一會兒向東跳,一會兒向南跳,一會兒向西跳。

既然指揮跳舞的是巫師,那么這就不是舞蹈,而是巫術、魔法的儀式了。

印第安人想用奇怪的動作迷惑住野牛,用神秘的魔力把它們從大草原上召喚過來。

洞穴里的墻壁上所描繪的跳舞的人原來就是這個意思!這不僅僅是個跳舞的人,而是執(zhí)行巫術儀式的人。那位悄悄地走進地下室靠火炬的光畫畫的人不僅是個畫家,而且是個巫師。

他描繪戴著野獸面具的獵人和受了傷的野牛,是在施法術,想使打獵成功。

他堅信舞蹈對事情會有幫助。

這在我們看來是奇怪的,而且是沒有意義的。

我們著手建造房子之前,并不會模仿石匠和木匠的動作跳舞。假使學校里的老師在上課之前突然手拿教鞭跳起舞來,我們一定會把他送進瘋人院去。但是我們認為荒唐無稽的事情,我們的祖先卻認為是嚴肅的事情。

我們已經猜出了謎似的圖畫中的一幅,我們明白了,為什么原始人要在洞穴里的墻壁上畫一個跳舞的人。

但是我們還瞧見過別的難解的圖畫,你記得吧,我們在洞穴里找到過用刀刻在骨片上的那個故事。骨片的當中畫著一頭野牛的軀體,周圍是一圈獵人,野牛剩下來沒有吃的只有頭和前腿了。

這幅畫是什么意思呢?

這一次,不是到美國去找解答了,而是要到俄羅斯的極北地區(qū)去找。

在極北地區(qū),在西伯利亞,老人們還能記得,從前獵人們打死了熊的時候,就要舉行“熊祭”。他們把熊抬回家去,隆重地放在敬神的地方。把熊頭放在熊掌之間,頭的前面放幾尊用面包或者樺樹皮做的鹿的像。這是供奉給熊的東西。他們還把樺樹枝葉做的圈裝飾在熊的臉上,把銀幣放在熊的眼睛上。然后獵人們走到野獸的跟前去,吻它的臉。

這僅僅是祭禮的開端,祭禮要延續(xù)好幾天,或者說得更準確些,要延續(xù)好幾夜。每天夜里,人們都聚集在熊的遺骸旁邊唱歌、跳舞。獵人們戴了樺樹皮或木頭做的面具,走到熊跟前去,向它深深地鞠躬,然后開始跳舞,模仿熊笨拙的步伐。

唱完了歌、跳完了舞之后,就要吃了:吃了熊肉,只留下熊頭和前腿不動。

現(xiàn)在我們明白骨片上圖畫的意思了,這是“野牛祭”。圍繞著野牛的人們在向野牛道謝,因為野牛把自己的肉給他們吃,并且要求它下次還是那么慷慨。

假使我們再回到印第安人那兒去的話,我們在他們那兒可以找到同樣的獵人的祭禮。

印第安高卓族1的獵人把打死的鹿放下來的時候,使它的后腿朝東。在它的嘴前面供一只碗,碗里盛著各種各樣的食物。獵人們輪流走到死鹿跟前去,用右手撫摸它,從嘴一直摸到尾巴,向它道謝,它允許人們打死它。

“安息吧,大哥哥!”他們這時候這樣說。

巫師也向野獸致辭說:

你送給了我們你的角,因此我們感謝你。

1高卓人住在南美洲的阿根廷、烏拉圭、巴拉圭、巴西等地。

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