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二章 有無相生

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。

故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨

是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有?,為而不恃?,功成而弗居?。夫唯弗居,是以不去?

◤注釋

①斯惡已:就顯出了丑。斯,就,則。已,句末語氣詞,表肯定。②相生:相互依存。③相成:相反相成。④相形:相互比較。⑤相傾:對應而存。傾,依靠。⑥相和:相互應和。⑦相隨:相互跟隨。⑧無為:不妄為,順應自然。⑨不言:不用言辭,不用政令。⑩不辭:不為始。?有:占有。?恃:自恃。?居:居功。?是以不去:以是不去。去,離。

◤譯文

天下的人都知道什么是美,也就有了丑;都知道什么是善,也就有了惡。

所以,有無對立而生,難易相反相成,長短對比而顯,高低對照而存,音聲相諧而和,前后相隨而至。這是宇宙萬物永恒之道。

因此,圣人用“無為”的方式對待世事,用“不言”的方式教化眾生。聽憑萬物興起而不干預,生養萬物而不占有,孕育萬物而不自恃,功業成就而不自居。正因為不居功,所以功績永存。

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