全而歸之

上面幾句話，反映了老子樸素的辯證法思想。對于事物，只看表象不看本質(zhì)，或只看一面不知其他，就會偏執(zhí)一端。從對立統(tǒng)一的關(guān)系中觀察事物，對事物的正反兩面都加以把握，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，才是正確的處世之道。老子認(rèn)為：只有委曲才能求全，只有矯枉才能過正，只有低洼才能充盈，只有破敗才會迎新。因此，單純求全正，求盈求新，急功近利，忽視事物的另一面，就會引起紛爭。

下面指出，唯有“不爭”才是求全之道，“不爭”的關(guān)鍵在于不自顯、不自是、不自夸、不自矜。

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”講到這里，還是要“曲則全”。能夠真正做到不爭才會保全自己完美自我。這并非空話。

“誠全而歸之?！睘槿颂幨?，但求盡心盡力，不必成功在我。功成身退，不居功自傲，就是“曲則全”的道理，也是人生的最高藝術(shù)。不爭名利，不爭權(quán)位，才能眾望所歸。

本章闡述了“曲則全”的道理。指明不論修身治國，都須以誠為本。大道的本質(zhì)是真，做人的根本是誠。只有心誠，才能成就一切。