036 齊義繼母

這是關(guān)于一位母親的故事。齊國有一位繼母，前婦生一子，自己生一子。丈夫去世之前，囑她善待前子，她滿口答應(yīng)了。兩個(gè)孩子在路邊玩，正巧有人相斗，有一人死在了路邊。官兵來追捕時(shí)他們正好在旁邊，便被抓起來審問。哥哥沒有辦法，只好承認(rèn)是自己殺的，但弟弟也爭著說是自己殺的。相持不下，便稟報(bào)于齊王。齊王認(rèn)為不能兩個(gè)都治罪，讓相國問他們的母親，兩人的善惡和品行。母親含淚說：可殺小兒子，因?yàn)榇髢鹤邮乔皨D生的。她曾答應(yīng)丈夫照顧前婦之子。

劉向《列女傳·節(jié)義傳》：

齊義繼母者，齊二子之母也。當(dāng)宣王時(shí)，有人斗死于道者，吏訊之，被一創(chuàng)。二子兄弟立其傍。吏問之，兄曰：“我殺之。”弟曰：“非兄也，乃我殺之。”期年，吏不能決，言之于相，相不能決，言之于王。王曰：“今皆赦之，是縱有罪也。皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母，能知子善惡。試問其母，聽其所欲殺活。”相召其母問之曰：“母之子殺人，兄弟欲相代死，吏不能決，言之于王。王有仁惠，故問母何所欲殺活。”其母泣而對(duì)曰：“殺其少者。”相受其言，因而問之曰：“夫少子者，人之所愛也。今欲殺之，何也？”其母對(duì)曰：“少者，妾之子也。長者，前妻之子也。其父疾且死之時(shí)，屬之于妾曰：‘善養(yǎng)視之。’妾曰：‘諾。’今既受人之托，許人以諾，豈可以忘人之托而不信其諾耶！且殺兄活弟，是以私愛廢公義也；背言忘信，是欺死者也。夫言不約束，已諾不分，何以居于世哉！子雖痛乎，獨(dú)謂行何！”泣下沾襟。相入言于王，王美其義，高其行，皆赦不殺，而尊其母，號(hào)曰義母。

古人稱此為“義”。而更重要的是人與人的正常關(guān)系，是“情”，當(dāng)然其中也包含著“誠”與“信”。在一般的情況下，許諾是一回事，可是在突發(fā)的非常事件中需要做出某種抉擇時(shí)，很可能是另一回事。這位母親之所以偉大，不僅是疼愛自己的骨肉，也憐及其他的親人。所謂“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，實(shí)際做起來并不容易。

嘉祥武梁祠畫像石中的《齊義繼母》圖，畫的是三人面對(duì)追吏，前母之子拿著匕首承認(rèn)殺人，可是齊繼母卻指著后母之子（也就是她親生的兒子），說是他殺了人。這不是“謙讓”，而是對(duì)于生命的決定。人與人的關(guān)系就是如此復(fù)雜而微妙，正由于此，才塑造出了人間的文明。

齊義繼母

上圖：山東嘉祥縣武梁祠東壁畫像。原石畫面分五層，本圖在第二層。此為《金石索》木刻摹本。下圖：此為嘉祥《齊義繼母》圖之拓本。原石殘破嚴(yán)重，拓本已經(jīng)修補(bǔ)，兩圖可相互參照。