035 無(wú)鹽丑女鐘離春

相貌的差別是先天的，人的外表有美丑之分。世人往往稱贊美女，很少有贊美丑女者。若從審美的角度看，這是必然的現(xiàn)象，可是如果全面看一個(gè)人，其內(nèi)在之美與外表之美并非一定統(tǒng)一。在中國(guó)歷史上，丑女鐘離春的故事可能是個(gè)個(gè)別的孤例，而被人們所傳頌。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的無(wú)鹽邑（今山東東平縣一帶），有個(gè)容貌極丑的女子鐘離春，全身長(zhǎng)得幾乎都有缺陷，三四十歲還沒(méi)有嫁出去。但是，她有自己的理念，并沒(méi)有因?yàn)殚L(zhǎng)得丑就失去做人的尊嚴(yán)和對(duì)生活的信心。她自謁于齊宣王，向他陳述了國(guó)家的“四殆之義”（四種危險(xiǎn)）。齊宣王非常感動(dòng)，納她為王后，幫助治理國(guó)家。

劉向《列女傳·辯通傳》：

鐘離春者，齊無(wú)鹽邑之女，宣王之正后也。其為人極丑無(wú)雙，臼頭，深目，長(zhǎng)壯，大節(jié)，卬鼻，結(jié)喉，肥項(xiàng)，少發(fā)，折腰，出胸，皮膚若漆。行年四十，無(wú)所容入，衒嫁不售，流棄莫執(zhí)。于是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：“妾齊之不售女也。聞君王之圣德，愿?jìng)浜髮m之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之?！敝]者以聞，宣王方置酒于漸臺(tái)，左右聞之，莫不掩口大笑曰：“此天下強(qiáng)顏女子也，豈不異哉！”于是宣王乃召見(jiàn)之，謂曰：“昔者先王為寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。今夫人不容于鄉(xiāng)里布衣，而欲干萬(wàn)乘之主，亦有何奇能哉？”鐘離春對(duì)曰：“無(wú)有。特竊慕大王之美義耳。”王曰：“雖然，何善？”良久曰：“竊嘗善隱。”宣王曰：“隱固寡人之所愿也，試一行之。”言未卒，忽然不見(jiàn)。宣王大驚，立發(fā)隱書而讀之，退而推之，又未能得。

明日，又更召而問(wèn)之，不以隱對(duì)，但揚(yáng)目銜齒，舉手拊膝，曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂聞命。”鐘離春對(duì)曰：“今大王之君國(guó)也，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之仇，外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務(wù)眾子而務(wù)眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕籠疏，翡翠珠璣，幕絡(luò)連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，女樂(lè)俳優(yōu)，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉?！庇谑切踵叭欢鴩@曰：“痛乎無(wú)鹽君之言！乃今一聞?！庇谑遣饾u臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，四辟公門，招進(jìn)直言，延及側(cè)陋。卜擇吉日，立太子，進(jìn)慈母，拜無(wú)鹽君為后。而齊國(guó)大安者，丑女之力也。

不論歷史上有無(wú)鐘離春其人，這都是個(gè)很有意義的故事。對(duì)于一個(gè)封建帝王來(lái)說(shuō)，他掌握著無(wú)上的權(quán)力，可以為所欲為，迷戀女色是很常見(jiàn)的，能夠做到重德不重色是很不容易的。不知有多少統(tǒng)治者墜入驕奢淫逸之中，《尚書》中就提出“玩人喪德，玩物喪志”的警語(yǔ)。作為一個(gè)女性，鐘離春雖然不具備美人的外部條件，但心地善良，并且有高尚的思想和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，難能可貴。國(guó)王而娶丑女，丑女而為王后，確實(shí)是一段歷史的美談。

鐘離春說(shuō)齊王

山東嘉祥縣武梁祠東壁畫像。畫面分五層，本圖在第四層，此為摹本。