033 秋胡戲妻

這是一個輕浮丈夫和貞潔妻子的悲劇故事，自漢代以來已流傳了兩千多年，多種文藝形式都有表現。大意是說：魯人秋胡新婚后不久即出外做官，很多年后才歸，已不認識自己的妻子。正巧遇到妻子采桑，見其貌美，便以黃金為誘，進行調戲。其妻不從，以為受到污辱，回家后知道是自己久盼的丈夫，倍感傷心，于是跳河自盡了。后來的文學藝術作品在內容上多有所演繹。

故事最早出自劉向《列女傳·節義傳》：

潔婦者，秋胡子妻也。既納之五日，去而宦之陳，五年乃歸。未至家，見路旁婦人采桑，秋胡子悅之。下車謂之曰：“力田不如逢豐年。力桑不如見國卿。吾有金，愿以與夫人。”婦曰：“采桑力作，紡績織維，以供衣食，奉二親，養夫子，吾不愿金……”秋胡子遂去。至家，奉金遺母，使人喚婦，至乃向采桑者也。秋胡子慚。婦污其行，遂去而東走，投河而死。

葛洪《西京雜記》卷六，也有類似的記載：

昔魯人秋胡，娶妻三月而游宦三年。休，還家，其婦采桑于郊，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫，游宦不返，幽閨獨處，三年于茲，未有被辱如今日也。”采不顧。胡慚而退，至家，問家人妻何在，曰：“行采桑于郊，未返。”既還，乃向所挑之婦也。夫妻并慚。妻赴沂水而死。

從《列女傳》的“魯秋潔婦”到《西京雜記》所記，這個故事在社會上產生了很大的影響。不僅漢代的畫像石有所刻繪，后人亦哀而賦詩，作《秋胡行》，成為樂府清調曲的一個名稱。可惜古辭已亡，聽不到當時的哀怨之聲了。

到了元代，隨著雜劇的興起，石君寶的雜劇《秋胡戲妻》產生了。從此以后，秋胡戲妻的故事走上了戲劇舞臺，并有不少名稱出現，有的簡稱《戲妻》，有的改名《桑園會》《辭楚歸魯》《馬蹄金》等。清代后期，不僅京劇的戲班上演，有許多地方戲如川劇、漢劇、桂劇、楚劇、秦腔、晉劇、河北梆子等均有此劇目。在內容上，也做了一些改變，并為秋胡妻起了一個名字叫羅敷。據曾白融主編《京劇劇目辭典》介紹，《桑園會》的本事是：“魯人秋胡，在楚為光祿大夫，返里省親。其妻羅敷，自秋胡離家后，二十余載，立志堅守，與婆母務農桑，養蠶度日。羅敷在桑園采桑，秋胡路過，見似己妻，因相別日久，不便貿然相認，下馬問羅敷秋胡家住處，以便遞交書信，并告以與秋胡有八拜之交。羅敷以秋胡家事相詰，秋胡一一言之不爽。羅敷喜甚，以為將得良人音信。秋胡竊念離家日久，恐其妻不貞，以言挑之，詐稱秋胡已在楚國娶妻，并告以愿與羅敷成為夫婦，羅敷怒斥秋胡出言無狀。秋胡取黃金一錠，以動其心，羅敷鄙其為人，不受而去。秋胡歸，見母，母喚羅敷出。羅敷見秋胡，大罵，憤然入后堂自縊。秋胡與母急相救，胡屈膝請罪，羅敷怒方解。夫妻復歸于好。”^[7]

漢畫中的《秋胡戲妻》圖，沒有這樣多的情節，大都是表現采桑的場面，魯秋胡背著行李，兩人正在對話。

秋胡戲妻

山東嘉祥縣武梁祠后壁畫像。原石畫面分四層，多為傳說和歷史故事，本圖在第一層。此為《金石索》木刻摹本。

秋胡戲妻

四川新津崖墓石函畫像。原函已毀。此為石函側面畫像的一部分。秋胡妻在桑園，正拉下一根枝條，聚精會神地采摘桑葉，身邊放著盛桑葉的竹籃。有一個佩劍者站在身后，向她問起話來；秋胡妻并沒有松開桑條，回頭一看，是個身材魁梧的陌生男子，但講話輕浮，并逐漸流露出調戲的意味，秋胡妻很不愉快——這是他們初見面的情景。畫面中人物細部未經著意刻畫，但從造型上可以看出“關系性的律動”，秋胡妻的姿態也很優美。石質的材料沒有磨光，直接在“剁紋”石上進行雕刻，露出了一道道的斜紋，反顯得氣勢非凡，頗有大匠若拙之感。