032 二桃殺三士

在《晏子春秋》中，記載了有關晏嬰的很多故事。其中最引人注意的當屬“二桃殺三士”，也就是晏子玩弄權術，用兩只桃子殺死了三個勇士。到了漢代，人們似乎仍然樂于講述這個故事，雕刻在畫像石上的這類畫面也較多。

《晏子春秋·諫下》：

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫；內可以禁暴，外可以威敵。上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍（強有力）敵之人也，無長幼之禮。”因請公使人少饋之二桃。曰：“三子何不計功而食桃。”

公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也。夫使公之計吾功者，不受桃是無勇也。士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏特猏（大豬），再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。田開疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂（駕車的馬）以入砥柱之中流。當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里，得黿而殺之。左操驂尾，右挈（提）黿頭，鶴躍而出，津人皆曰：‘河伯也。’視之則大黿之首，若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃？”抽劍而起。公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮（及），取桃不讓，是貪也。然而不死，無勇也。”皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁。恥人以言，而夸其聲，不義。恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專桃而宜。”亦反其桃。挈領而死。使者復曰：“已死矣。”公殮之以服，葬之以士禮焉。

人生一世，難于全面發展。文武之道，自來不易雙兼。凡有一己之長者，不能居功自傲，更不能居功自恃。但用心計將三個勇士殺死，也未免帶有挑撥的嫌疑，無非是利用了他們的弱點。假若這是真實的歷史，最好不要玩這聰明。如果僅僅是一個虛構的寓言，卻也說明了人之長短強弱，智慧可以戰勝勇力。

二桃殺三士 山東嘉祥縣甸子村出土（原石畫面第二層）。

二桃殺三士 山東莒縣東莞鎮出土（原為石闕畫像局部）。

二桃殺三士

1978年山東嘉祥縣宋山村出土。畫面分四層，本圖為第三層。

二桃殺三士

河南南陽出土。人物造型簡練，生動而有氣勢。

二桃殺三士

山東嘉祥縣武氏祠左石室第七石。畫面分三層，本圖為第二層。

二桃殺三士

1986年河南南陽劉洼村出土。為北墓門門楣正面畫像。

二桃殺三士

1983年河南南陽英莊出土。

二桃殺三士

1972年河南唐河縣南關（針織廠內）漢墓出土。在墓室前室北壁上方，畫面上方有虎、鳳等。