|三角的山丘因形得名

劉禹錫早在千年前說過：“山不在高，有仙則靈。”三角鎮內最高的山丘只有77米，但三角山丘的名字和分布也是極有特色的。鯉魚山、馬山、虎山、金山、騎龍山等，都是因形得名，可以串連成“在鯉魚山騎馬、溜虎、挖金、騎龍”一句話，為小時候的我增添了很多練習記憶的樂趣。

隨著時間的推移，曾經雄偉如白賴山、鯉魚山、馬山和獨崗山，近年都因為城市建設或被開辟、或被爆破，早已不復當年神勇。當大沙坦重新變得平坦，千百年來因地殼運動而形成的山丘不再雄偉，人們才懂得山丘對于一個鎮區的重要性。于是，我欣喜地看到，近年來三角的山丘或像鯉魚山一樣迎來復綠，或像三角山公園一樣迎來改造而煥發生機，“在鯉魚山騎馬、溜虎、挖金、騎龍”的愿望可以成真了。

白賴山有個好聽的別名叫“觀音山”，皆因山上有一塊長方形的大石頭，傳說是觀音菩薩的睡床。遺憾的是，這座山的絕大部分在20世紀70年代已被石場爆破運走，如今只剩下西邊的砂黏土部分。

鯉魚山在白賴山西邊，因形狀像肚皮朝天的鯉魚而得名，雖然海拔只有77米，足以成為三角鎮的“凌絕頂”。20世紀50年代，三角在這里開辦了石場，久而久之也落得個大部分山體被挖的結局，不過從遠處看，依稀還能看到鯉魚的外形。

馬山在白賴山的西面偏南處，從上往下看，大致可以看出朝南的馬頭、朝北的馬尾以及居中的馬鞍。只是這里同樣成了采石場，20世紀的修路工程也讓這匹“馬”一分為二。

傳說很久很久以前，三座山峰所在的地方仍是一片汪洋，水產豐盛，吸引不少漁民前來捕魚，其間的一座小島成為眾多漁民歇息的地方。有一天，一只鯉魚精突然造訪這片水域，擁有尖利牙齒和肥大肚腩的鯉魚精沒有帶來興旺，反倒在海底興風作浪，不少出海捕魚的漁民不幸成為它的口糧。幸存的漁民紛紛驅船前往小島避難，但島上只有嶙峋怪石，缺乏淡水和食物的窘境讓漁民們飽受煎熬。

不知過了多久，觀音菩薩云游至此，化身漁民登陸小島，坐在一塊大石上休息。半夜時分，鯉魚精再次興風作浪，海上電閃雷鳴，觀音為保護島上漁民，現出真身，以法力鎮壓。鯉魚精大敗，沉入海底。黎明到來的時候，恢復平靜的海面浮起一條鯉魚，肚子鮮血直涌，染紅了大片海水。觀音召喚南海龍王，責備其疏于管理，縱容鯉魚精作惡。南海龍王懊悔不已，命兒子小龍馬守護這片水域，防止外來妖怪再次作惡。從那以后，這片海域恢復了平靜，越來越多人前來定居，這片土地日益繁華。

于是，觀音菩薩歇息過的那塊大石就變成了觀音山（白賴山），海面上浮起的鯉魚便成了鯉魚山，而守護水域的小龍馬則化身成為馬山。

鯉魚山的神秘傳說

金山和馬山只相隔一個水塘，它并不是因為出產金礦而得名，而是因為山頂呈金字塔頂尖。

騎龍山和虎山的名字都十分霸氣。騎龍山接金山往西延伸三百多米轉北，再往東與鯉魚山相對接，外形像是翻騰的龍身。虎山則是三角最西面的山丘，外形像躺臥的老虎。

花果山位于騎龍山的西邊，里面沒有居住著美猴王，倒是可能住著對水果垂涎三尺的小精靈。這里土壤十分肥沃，適合種植各類花果，因而得名“花果山”。

花果山西側凸出來的山體有著另外的名字——大石山。據說早在460年前，大石山的南面就有人居住，是較早定居三角的人家。

小團范山因與黃圃鎮的團范山相接而得名，由于外形像田螺，三角人也稱之為“螺山”。

奶奶在屋檐下喝著黃皮葉煲成的茶水，坐在搖椅上，不急不慢地同我說起了另一個故事。

一天，家住沙欄小團范山邊的老漁夫和老伴一同出海捕魚。漁船上，老漁夫負責撒漁網捕魚，老伴負責擺渡。當他們的漁船駛入三丫海口時，天氣大變，風浪大作。不久，水面出現一個漩渦，一條銀色的大鯉魚從水面躍出，大有隱天蔽日之勢。老漁民沒有被嚇到，反而抓緊機會撒開漁網。他想著，如果將這“大個子”捕獲，就可以衣食無憂了。

老漁夫潛入水中，發現水下有個極大的洞穴。他情不自禁往洞穴走去。突然一陣強光掃過，老漁夫不由得閉上雙眼，當他再次睜開眼睛，驚訝地發現洞內躺著一個身穿彩色衣裳的姑娘，面容姣好，雙腿處卻是銀光閃閃的魚尾。老漁夫沒被碩大的鯉魚嚇著，反倒是被這條美人魚嚇得不輕，趕緊浮上水面，爬上漁船，將看到的情況一五一十告訴老伴。兩口子認為這位姑娘就是白鯉娘娘，是守護此地的神靈，不可褻瀆。

后來，這成了當地廣為流傳的一個神話故事。不少漁民聽說后，為求庇佑，每逢農歷初一、十五，都以香燭、糕點供奉拜祭白鯉娘娘。說來也奇怪，白鯉娘娘“現身”后，附近地區每年都風調雨順，人們紛紛遷居此處，這里越來越興旺。

為了留住白鯉娘娘，不讓她回到大海深處，附近村民便在白鯉口附近用沙土和竹杉筑起了堤圍，稱之為“沙攔”，意為用沙土攔起。漸漸地，“沙攔”囊括的區域范圍擴大到光明片、蟠龍片和結民片等地方，這些后來被稱為“沙欄地帶”（“欄”與“攔”同音）的地方，如傳說那樣，得到白鯉娘娘“庇佑”，成為三角鎮內物產豐盈、風調雨順的有名區域。