- 中國古代物質文化叢書:營造法式
- 李誡
- 8字
- 2020-10-09 15:12:23
《營造法式》看詳
方圜平直
【原文】 《周官·考工記》:“圜者中規,方者中矩,立者中垂,衡者中水。鄭司農注云:治材居材,如此乃善也。”
《墨子》:“子[1]墨子言曰:天下從事者,不可以無法義。雖至百工從事者,亦皆有法。百工為方以矩,為圜以規,直以繩,衡以水,正以垂。無巧工不巧工,皆以此五者為法。巧者能中之,不巧者雖不能中,依放以從事,猶愈于己。”
《周髀算經》:“昔者周公問于商高[2]曰:‘數安從出?’商高曰:‘數之法出于圜方。圜出于方,方出于矩,矩出于九九八十一。萬物周事而圜方用焉;大匠造制而規矩設焉。或毀方而為圜,或破圜而為方。方中為圜者謂之圜方;圜中為方者謂之方圜也。’”
《韓非子》:“韓子曰:‘無規矩之法、繩墨之端,雖王爾[3]不能以成方圓。’”
看詳:諸作制度,皆以方圜平直為準;至如八棱之類,及欹[4]、斜、羨[5](《禮圖》云:“羨為不圜之貌。璧羨以為量物之度也。”鄭司農云:“羨,猶延也,以善切;其袤一尺而廣狹焉。”)、陊[6](《史記索隱》云:“陊,謂狹長而方去其角也。陊,丁果切,俗作隋,非。”)亦用規矩取法。今謹按《周官·考工記》等修立下條。
諸取圜者以規,方者以矩,直者抨繩取則,立者垂繩取正,橫者定水取平。
【注釋】 [1] 子:夫子,即先生、老師。《墨子》一書為墨子的弟子所記,此處為尊稱。
[2] 商高:西周初數學家。曾發現勾股定理中勾三、股四、弦五的特例,比畢達哥拉斯早了五百到六百年。
[3] 王爾:古巧匠名。戰國楚宋玉《笛賦》:“乃使王爾、公輸之徒,合妙意,角較手,遂以為笛。”
[4] 欹(qī):與主要面成斜角的次要面。
[5] 羨:梁思成認為,羨應為橢圓形。今讀xiàn。
[6] 陊:圓角或者去角的方形。今讀duò。
【譯文】 《周官·考工記》上說:“圓的應與圓規相合,方的應與曲尺相合,直立的應與垂線相合,橫放的應與水面相平。鄭司農注說:在處理木材方面,用此法最為妥當。”
《墨子》:“先師墨子說:天下間做事的人,不能沒有法度。即便是各行業中的工匠,也有法度。工匠們用曲尺畫方,用圓規畫圓,用墨繩畫直線,用水平器物規定偏正,用懸垂測定垂直的角度。不論是否為能工巧匠,都要以這五點作為自己的法度。能工巧匠能達到標準,一般的工匠即便不能達到標準,只要依循這五點法則,就會發現借此可以超過自己原先的水平。”
《周髀算經》:“過去周公問商高說:‘數學從何而來?’商高說:‘數學的方法源于圓方。圓的方法由方推導,方的法則由矩推導,矩由九九八十一推導。周圍的萬物都用圓和方;工匠設立規和矩進行建筑。求圓于方或需要由正方形變為多邊形作為圓的近似形;或需要分割圓變為多塊弧形,并以此作為多邊形面積的推算。由內接方向外推算圓稱為方圓,由外切方向內推算圓稱為圓方。’”
《韓非子》:“韓非子說:‘沒有規矩的準則、繩墨的校正,即使是巧匠王爾也畫不好方圓。’”
看詳:諸作的制度,都以方圓平直作為標準;至于如八棱這類圖形,以及與主要面成斜角的次面、斜面、橢圓(《禮圖》說:“羨就是不圓的樣子。璧的徑長可以做度量物體的標準。”鄭司農說:“羨,如同長,讀以、善的切音;其長一尺且寬狹窄。今讀xiàn。”)、陊(《史記索隱》說:“陊,即抹去角的狹長方形。陊,丁、果切音,俗名為隋,并不是。今讀duò。”),也用規矩為準則。現在只按照《周官·考工記》等制定下條。
本書規定,用圓規畫各種圓形,用曲尺畫直角和方形矩,用墨繩彈緊取直線作為準則,用垂繩的辦法確定垂直以取正,用水平尺尋取橫向水平面。