沉香事實

火山燒沉香

隋煬帝時，每到除夕之夜，在殿前設火山，預備幾十車沉水香，每座火山焚燒幾車沉香，再澆上甲煎，火光燃起，高達數(shù)丈，幾十里之外都能聞到香氣。一夜間要用去沉香兩百車、甲煎兩百余石。房室之中不點油脂燈火，懸掛一百二十顆寶珠用以照明，珠光堪比白晝明亮。《杜陽雜編》

太宗問沉香

唐太宗曾經(jīng)詢問高州首領(lǐng)馮盎：“愛卿離沉香產(chǎn)地可遠？”馮盎奏答道：“微臣居所周圍都是香樹。然而，活著的香樹是不香的，只有朽木才結(jié)香。”

沉香為龍

五代十國時期，南楚君主馬希范構(gòu)建九龍殿，用沉香制成八條龍，各長百尺，繞柱相向，作趨捧狀，馬希范坐在八龍中間，自稱一龍。其所戴幞頭硬腳長達丈余，與龍角相似。馬希范凌晨坐殿之時，先讓人在龍腹中焚香，煙氣悠然而出，就像是從龍嘴里吐出的一樣。近古以來，諸侯王再奢侈僭越，也沒有像他這樣奢靡的。《續(xù)世說》

沉香亭子材

長慶四年，唐穆宗駕崩，長子敬宗即位。九月丁未日，波斯大商人李蘇沙進獻制造沉香亭子的木材。拾遺李漢諫言道：“用沉香木來做亭子，無異于天上的瑤臺瓊室。”敬宗當下大怒，事后卻聽取了他的意見。《舊紀》

沉香泥壁

唐代詩人宗楚客建造了一座新宅，梁柱全用一丈多高的柏木制成，并將沉香與紅粉混合，用以糊墻。門一打開，香氣撲鼻。太平公主造訪了他的家宅后，嘆道：“看了宗楚客的行走坐臥處，才知我們都白活一世了啊！”《朝野僉載》

●禮佛香

沉香既是禮佛的上等供品，也是“浴佛”的主要香料之一，被列入密宗“五香”（即沉香、檀香、丁香、郁金香、龍腦香）。佛教將沉香末、片用于靜坐參禪或誦經(jīng)法會中的熏壇、灑凈、燃燒，或用其熬香湯浴佛，或雕刻成佛珠佩掛于身上。念經(jīng)時撥動佛珠，沉香受體溫加熱，會散發(fā)出香氣以養(yǎng)性安神。

相關(guān)記載　在《佛說戒德香經(jīng)》中，佛陀以沉香來比喻持戒之香，不受順、逆風的影響，能普熏十方。沉香或正檀香制成的香在供佛中都是上品，以沉香油涂香是更為殊勝的供養(yǎng)。《瑜伽師地論》中闡釋了香的種類，將香分為四種：沉香、窣堵魯迦香、龍腦香和麝香。在《中阿含經(jīng)》卷十五、三十喻經(jīng)，以及《法華經(jīng)·法師功德品》中都詳述了沉香對于修學一切善法的重要性。

●熏焚香

沉香是熏焚香的上等用香之一。盛唐時公認的熏焚香上品為伽楠，次為沉香，再次為檀香。沉香燃燒時所發(fā)出的香味高雅、沉靜、清甜，能使人心平氣和，進入祥和的狀態(tài)，起到調(diào)節(jié)人體氣血運行、疏通人體氣機的作用，是治療與預防疾病的天然佳品。

相關(guān)記載　正史中關(guān)于日常熏焚沉香的記載，最早出現(xiàn)在西晉。《晉書·王敦傳》載：“石崇以奢豪矜物，廁上常有十余婢侍列，皆有容色。置甲煎粉、沉香汁。有如廁者，皆易新衣而出。客多羞脫衣，而敦脫故著新，意色無怍。”又有《晉書·吳隱之傳》載：“（吳隱之）后至自番禺，其妻劉氏赍沉香一斤，隱之見之，遂投于湖亭之水。”權(quán)臣石崇與王愷斗富，搜集并使用了沉香一類奢侈物；良吏吳隱之，因其妻帶上沉香而引以為恥。這兩個相反的典故，皆說明了熏焚珍貴的沉香，在西晉的上層社會已十分盛行。

●祭祀香

香最早用于宗教場所與祭祀活動中，成了人與神聯(lián)系的神妙之物。虔心焚香拜祭，可上達天庭，下及幽冥。商周時，古人祭天有一個重要的儀式，即在靈臺上堆架燔柴，焚椒升香，借縷縷清香之煙與上蒼對話。第一位以沉香祭天者，乃南朝的梁武帝，他用沉香建造明堂，取與上天純陽正氣相宜之意；在北郊則用土與香混合，以表示人與土地的親近之意。

相關(guān)記載　宋代丁謂《天香傳》云：“有唐雜記言，明皇時異人云：‘蘸席中，每爇乳香，靈祇皆去。’人至于今傳之。真宗時新稟圣訓：‘沉、乳二香，所以奉高天上圣，百靈不敢當也，無他言。’上圣即政之六月，授詔罷相，分務西雒，尋遷海南。”

●藥用香

沉香具有行氣止痛、溫中降逆、暢通氣脈、納氣平喘的神奇功效，自古被視為珍貴的中藥材。沉香藥用的方法很多，可熏燃，也可研粉內(nèi)服、外用，或是制成沉香片沖泡飲用。如把沉香研成細末或切塊，置室內(nèi)熏爐里點燃，緊閉門窗，則香藥彌漫。其香氣能凈化空氣，除濕、去穢、祛四時不正之氣，或祛陰霧瘴氣、潮濕地氣等，也可以治痘疹引發(fā)的周身瘙癢。

相關(guān)記載　古代醫(yī)學典籍中關(guān)于沉香療疾的記載頗多，如《本草備要》曰：“沉香能下氣而墜痰涎，能降亦能升，氣香入脾，故能理諸氣而調(diào)中，其色黑。體陽，故入右臂命門，暖精助陽，行氣不傷氣，溫中不助火。”《本草綱目》曰：“治上熱下寒，氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷。”《大明本草》曰：“調(diào)中補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉(zhuǎn)筋吐瀉冷氣。”

●家居香

自沉香融入宋人日常生活以來，明、清兩代的宮廷皇室、文人士大夫階層及富裕百姓，皆崇尚沉香制品，他們以沉香制成各類家居、文房器物，其工藝之精細，堪與犀角雕品相媲美。由于沉香生成狀態(tài)及結(jié)構(gòu)非常特殊，故很難完成大件的沉香雕品。現(xiàn)今多見一些制作精良的小件雕品，而作為家具出現(xiàn)的大件沉香雕品則無比珍貴。

相關(guān)記載　宋代蘇軾曾作《沉香山子賦》，以安慰被貶至雷州（位于廣州市）的蘇轍，其寫道：“古者以蕓為香，以蘭為芬，以郁鬯為裸，以脂蕭為焚，以椒為涂，以蕙為熏；杜蘅帶屈，菖蒲薦文，麝多忌而本膻，蘇合若薌而食葷。嗟吾知之幾何，為六人之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。獨沉水為近正，可以配詹匍而并云。矧儋崖之異產(chǎn)，實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。”蘇軾以沉香山子為鑒，勉勵深處逆境的蘇轍——君子身上的超然之氣，應如沉香山子淡而不衰的芬芳般永恒。

沉水香末布象床上

西晉時豪侈之士石崇將沉水香制成塵末，鋪撒在象牙床上，讓他素日所寵愛的姬妾在上面踩踏。沒有留下痕跡的賞賜珍珠百串，留下痕跡的則令她們節(jié)制飲食，使身體輕弱。故而，石家姬妾在閨中互相戲謔說：“沒有細骨輕軀，哪里能得到那珍珠百串呢？”《拾遺記》

沉香疊旖旎山

高麗商船主人王大世擇選了近千斤的沉水香，壘造為旖旎山，模擬衡山七十二峰。吳越國王錢弘俶出價黃金五百兩欲購買之，被王大世拒絕。《清異錄》

沉香翁

有一次，販運香料的商船帶來一尊沉香翁，高一尺有余，其雕刻技藝如同鬼斧神工。船主將其進獻給吳越王錢。錢為其命名為“清聞處士”，取自杜甫詩中的“心清聞妙香”一句。《清異錄》

沉香為柱

番禺有海獠（古時對信仰伊斯蘭教者的稱呼）雜居，其中最富庶的是浦姓一族。他們自稱白番人，原為占城國的權(quán)貴，因出海遇風浪，懼怕返航，便滯留在中國，定居于番禺城中。其房舍裝飾侈靡，超過宮廷。房舍正中的廳堂有四根柱子，都是沉水香。《桯史》

沉香水染衣

周光祿十分奢靡，他的家妓抹頭發(fā)用郁金油，搽臉用龍香粉，染衣服用沉香水，每到月底，還能得到一只金鳳凰作為賞賜。《傳芳略記》

炊飯灑沉香水

龍道千在積玉坊選擇居室，用藤編成鳳眼窗，用千年的木蓮根支床，煮飯時灑上沉香水，泡酒用山鳳髓。《青州雜記》

◎香身方

沉香甑（二則）

某商人到林邑（古國名，象林之邑的簡稱，在今越南中部，9世紀后期改稱占城）去，借住在一對老夫婦家中。每日在食用這家的米飯時，他都聞到有濃郁的香氣彌漫于整個房間，但不知為何物。后來，當他偶然見到這家蒸飯的甑，才恍然大悟，原來這個甑竟然是用沉香雕制的。《清異錄》

北宋人陶谷家中的甑用沉香雕制而成，其酒盞用魚的腦骨制成，中現(xiàn)園林美女之景象。黃霖說：“陶翰林家甑中熏香，盞中游妓，真可以算得上是雅事了。”

桑木根可作沉香想

唐朝名相裴休手拿一塊桑木根，說：“你若當它是桑木，它就是桑木；你若把它當作沉香，閉上眼睛，便能聞到沉香味兒。你手里拿著沉香，若從心底里不肯承認，只當它是桑木根，便真的聞不到沉香味兒。可見，各種現(xiàn)象所表現(xiàn)的形態(tài)都是由心而生的。”《常新錄》

鷓鴣沉界尺

沉香中帶有斑點的，叫鷓鴣沉。華山道士蘇志恬偶然得到一根一尺多長的鷓鴣沉，修制成一柄界尺。《清異錄》

沉香似芬陀利華

后周顯德末年，進士賈颙在九仙山遇見了唐代名臣李靖，行走之間，疾如駿馬奔馳。賈颙知道其中有異，拜而求道，并取出竹箱中所剩余的沉水香焚告。李靖說：“沉香與在斜光下生長六天的芬陀利華（指大白蓮花，也是佛的另一名稱）完全一樣，你這個人有道骨，但是塵緣未了。”隨即賜給他一顆仙丹，讓他把柏子當成糧食食用。直至北宋初年，賈颙的身體依然健康。《清異錄》

砑金虛鏤沉水香紐列環(huán)

后晉天福三年，后晉皇帝石敬瑭賜給僧人法城跋遮那（袈裟環(huán)）一件，并說：“法城愛卿是佛國棟梁、僧人領(lǐng)袖，今日特令宦官賜給愛卿砑金（一種用金砑碾于器物上的工藝）虛鏤沉水香紐列環(huán)一柄，等法師到來，便可領(lǐng)取。”《清異錄》

沉香板床

晉代醫(yī)僧支法存有一件長達八尺的沉香板床，刺史王淡息想要將其占為己有，但遭到支法存的拒絕。隨后，王淡息殺了支法存而得到板床。但王淡息后來也被滅族，據(jù)說是支法存的靈魂在作祟。

沉香種楮樹

唐高宗永徽年間，定州有個僧人想寫《華嚴經(jīng)》，便用沉香種植楮樹，再以此樹為原料造紙。《清賞集》

沉香觀音像

西小湖（位于安徽省五河縣）天臺教寺，過去叫觀音教寺。相傳，唐代乾符年間，該寺曾擁有一尊沉香觀音像。此像泛太湖而來，天臺教寺的僧人們前往迎接而得。當時，有藤草纏繞在觀音像的足部，僧人隨手將草投進小湖，竟生出千葉蓮花來。《蘇州舊志》

沉香煎湯

宋真宗時，宰相丁晉公在臨終前半月便不能進食。他終日焚香危坐，默默誦讀經(jīng)文，又用沉香煎湯，不時呷服少許。至其奄然逝世時，神志始終保持不亂，衣冠端正。《東軒筆錄》

牛易沉水香

海南出產(chǎn)沉水香，中原人必須用牛才能換得此香。當?shù)乩枞擞贸了銚Q來的牛，全部用于祭祀鬼神。中原人則用換得的沉水香供奉佛像、天帝，以祈求賜福。這實際上是在燒牛，哪里是在祈福呢，悲哀啊！《東坡集》

沉香為供

高麗使節(jié)仰慕倪云林（元代名畫家）的高潔人品，屢屢造訪，卻不得一見，倪云林只開了云林堂供他參觀。高麗使節(jié)觀后蔚為驚嘆，便向上遙拜以示敬意，還留下沉香十斤作為供奉，后嘆息而去。《云林遺事》

沉香煙結(jié)七鷺鷥

有個浙江人出海經(jīng)商，因貨物不合時宜而沒能賣出，隨后又因染病而將所帶財物耗盡，嘆息著要尋死，被同行的海客們勸慰再三，才登船返航。途中這位商人見水面上漂浮著一塊朽木，有缽盂那么大，便撈起來聞了聞，發(fā)現(xiàn)很香，心想這一定是香木了，就順手取來枕在頭下。回家之后，商人與妻子相對而泣，重新置辦貨物，準備著待到明年再次出海。一天，從鄰居家飄來不堪入鼻的污穢之氣，商人立即讓妻子焚燒那塊朽木來驅(qū)除異味。朽木燃起后，其香煙結(jié)成了七只鷺鷥，飛至幾丈遠，才漸漸散去，商人大為驚奇，從此開始珍視這塊香木。幾年后，明憲宗下令征求異香，如有上供非同尋常者將得到大的賞賜。商人便將香木進呈上去，憲宗大為贊嘆，授予其錦衣衛(wèi)百戶的職位，并賜以黃金百兩。有認識香木的人說，沉香生于水邊，有七只鷺鷥?nèi)找乖谏厦媸乘蓿扉L日久，其精神化入木中，因而焚燒時能結(jié)成這種形狀的煙云。《云廣記撰編》

仙留沉香

明朝道士張三豐，與蜀地僧人廣海交好，在開元寺寓居七日后，臨別贈詩留念，同時留下沉香三片、草鞋一雙。廣海將之一并進獻給永樂皇帝，獲得豐厚賞賜。