前言

我想在此書中重新開始我于1912年至1913年撰寫的《歷史學的理論和歷史》（《19世紀意大利史學史》及數篇短文是對它的繼續展開）的題目，此書并不想代替以前完成的著作，只想用生活新經驗促使的不斷研究產生的新認識深化它。由于這一原因，此書由一系列論文構成，貫穿它們的思想的統一性不明顯，我還竭力使它們同前一著作有明顯的統一性，那一著作可作為本書的導論。要著重指出的是，為采用論文合適的行文形式，這兒或那兒出現輕微重復和對教學順序的違反。

在此書中，我特別強調歷史學同實踐活動的關系：完全不是為了反擊（通常由為使冒險理由充分，而把道德置于歷史之外，并束之高閣的人們發起）對歷史主義的抗議，這種抗議打著抽象道德絕對主義的旗號；他們的這種立場有利于對它敬而遠之；因為辯證過程確實復雜和微妙，從而歷史思想從實際激情的痛苦中產生，它在對真理的純粹判斷中超越痛苦，從痛苦中解脫出來；憑借這種判斷，那種激情轉化為果敢的行動。困難問題（正如歷史思想的一切問題都困難）被嚴肅地理解為認識的唯一形式；這樣寫的人，在其沉思過程中，有時感覺似乎面對著深奧的、艱辛的“根由的王國”。

1938年1月于那不勒斯

此書第三版對文字做些微修改，并補充了五節（在《歷史學前景》中五至九節）和一個簡短注釋（第293頁）。

貝·克

1939年2月25日

[1] 貝內德托·克羅齊的簡稱。——譯者