十一 道德活動

若有人問道德活動的目的是什么，請把由上帝的化身強加的服從戒律的神學學說擱置一旁，而轉向同其對立的、生活否定者和悲觀主義者的學說，他們把目的置于改變生活的意志，直至在苦修中消除此意志或勸說意志普遍自殺，則應當回答說，道德的目的是促進生活。“生活創造者萬歲！”歌德贊頌道。

但一切形式的精神活動用它們的事業，真的、美的、實際效用的事業促進生活。通過它們，人們沉思并理解實在，使地球布滿耕田和工礦，組成家庭，建立國家，投入戰斗，灑下鮮血，取勝并奮勇直前。道德能給這些美的、真的和真正益的事業添加什么呢？人們會說：善的事業。具體地說，善的事業不能不是美的、真的、益的事業。而道德本身為實際實施，變成激情、意志和功利，靠哲學家思維，靠藝術家塑造，靠農民和工人勞作，生兒育女，從事政治與軍事，使用勞力與劍。人們會說：在這一切事業中，道德提出自己的意圖，恰恰是道德的而非功利的意圖。然而，這是一個惡性循環，把道德界定為意圖和把意圖界定為道德，使一切都未確定：耶穌會士極好地利用了這類未確定性，從中得出其極不道德的“意圖的引導”；正如在另一極端，功利主義者利用道德事業外在地離不開功利事業，以否定道德的獨特性并把道德同功利混為一談。

道德只是反對惡的斗爭，因為若惡不存在，道德將找不到任何位置。惡是對生活統一性因而也是對精神自由的持續隱患；正如善是對統一性的持續恢復與保障一樣，因此也是對自由的持續恢復與保障。

善與惡以及它們的沖突，善的勝利，隱患和危險的再生，不是外在于生活的力量干預的結果，不像在魔鬼誘惑者的神秘形象中顯現那樣，而是在生活本身，甚至就是生活本身，用自然主義語言說，生活想在唯一機體中闡明各功能，或用哲學語言重復，生活在其形式中不斷地被區分，生活在其形式的循環中統一。但是，正如在任何機體中都存在解體的傾向，健康是不平衡的平衡，因為制約并鎖住疾病；同樣一切特殊形式，憑借其特殊性，即個體性，憑借其行動的沖擊（沒有沖擊就不會有行動），竭力面向一切，當它為實現自己目的應讓出地盤時毫不退縮；在這種努力和進取中，若不能用代替它們并具有相同尺度的其他形式制約，它將破壞精神統一性和自身，精神整個死亡。人們會問，為什么進程從未這樣進行，或想到能夠進行，否則無斗爭、無艱難過渡、無危險、無停滯、未向惡低頭和同流合污，這樣提問和思考毫無意義，正如提問：為什么“是”有相關的“否”，苦思冥想：無“否”的純“是”或不含死亡并不應在每一瞬間戰勝死亡的生命一樣毫無意義。現在，一種行為使各個行為各就各位，激勵它們統一地履行自己的職責，從而反對瓦解保障自由的精神統一性；這種行為同一切形式、等級的惡對抗并同它們斗爭，它稱作道德行為。

通過這條道路，可理解道德活動一方面不從事任何特殊事業，另一方面又從事一切事業，它支持并修正藝術家和哲學家的事業，農場主和企業家、一家之主和政治家及士兵的事業，尊重它們的自主權，由于維護每一事業的界限，確證所有事業的自主權。由此可見，當道德主義者奢望把詩歌、科學和經濟道德化時，就改變了它們的性質，顯現出自己的無能和自負，然而只有通過讓它們自由解釋特性，道德才能把它們道德化。由于相同原因，同一個東西，具有審美取向的人感到丑，探究真理的人感到假，實踐家感到同目的不一致，因而無用而有害，在他們的意識中反映為惡，它們稱作惡的過錯并感到道德上的內疚；從而把理論錯誤和藝術丑陋的根源用哲學的深刻性移至道德的惡。

另一點也清楚了：因為人們在歷史學的諸種形式中只關注一種形式，似乎它是卓越的歷史、凌駕于其他歷史的歷史；把藝術史、哲學史和各種經濟活動史視為特殊史，把國家史或文明史視為凌駕于其他歷史的歷史、真正的歷史；國家被理解為倫理狀態和生活準則，而文明被不完美地確定為道德生活，它從國家概念的政治憂傷中產生。還有所謂的歷史哲學，從某方面看是關注道德歷史；本書的作者把道德史命名為“倫理—政治史”，這一稱謂運氣不錯并被采用，正是為了在相同的名稱下，理解道德不是政治或功利，正如不是其他形式的人類活動一樣，但它包含所有其他活動并轉化為所有其他活動，因為后者只有在倫理活動中才能實現自己獨特的目的。

由此可見，倫理—政治史并未凌駕于其他歷史之上，也未在自身中消解它們，但由于所有歷史都滲透到倫理—政治史中，它從所有歷史中獲取自己的具體性：正如每種歷史都從所有其他歷史中獲取自己的具體性。人類生活的團結不贊成思想家或藝術家切斷同其他形式活動的聯系，思想家或藝術家正是從其他活動汲取營養，當他凌駕于其他活動或脫離或代替它們時；若神性不想變得無所事事也不想發現利己主義的面目，則圣徒也不會在超越世俗教化的領域活動。有時藝術家鄙視從事實際活動的人們，或者實踐的人們鄙視藝術家，悲天憫人的人鄙視在政治競爭中拼命廝殺的人，這種鄙視態度一點也不高超卓然，而是心胸狹窄，至多是一種難以避免的“工匠的疾病”。歷史學的團結是生活團結的結果，每種歷史學一次次地從其他歷史學中突現，以便再一次地深入其中。