第三部 近代哲學(xué)——第一篇 培根和波墨

培根和波墨代表兩種完全不同的人物和哲學(xué)體系。〔但是兩人都同樣承認(rèn)，精神把它所認(rèn)識(shí)的內(nèi)容或?qū)ο螽?dāng)作自己的領(lǐng)域，而且把這個(gè)領(lǐng)域看成具體的存在。在培根那里，這個(gè)領(lǐng)域就是有限的自然界；在波墨那里，這個(gè)領(lǐng)域就是內(nèi)心的、神秘的、神圣的基督教生活和存在。因?yàn)榍罢邚慕?jīng)驗(yàn)和歸納法出發(fā)，后者從神和三位一體的泛神論出發(fā)?！?^[1] 培根的哲學(xué)，一般說(shuō)來(lái)，是指那種基于對(duì)外在自然界或?qū)θ说木癖拘裕ū憩F(xiàn)為人的愛(ài)好、欲望、理性特點(diǎn)、正義特點(diǎn)）的經(jīng)驗(yàn)和觀察的哲學(xué)體系。它以經(jīng)驗(yàn)的觀察為基礎(chǔ)，從而作出推論，以這種方式找到這個(gè)領(lǐng)域 ^[2] 內(nèi)的普遍觀念和規(guī)律。這種方式或方法首先出現(xiàn)在培根這里，不過(guò)還不很完善，雖說(shuō)他被稱為這種方法的鼻祖和經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家的首領(lǐng)。