拉德諾郡，賴厄德，義隆谷

1811年7月26日，星期五

親愛的女士：

昨天給你寫信時非常匆忙，至少可以說干擾非常多。我一開始就跟你談起政治，雖然我說要討論精神的，但我的論點并非是沒有定論的，只是有點模糊而已。這就是我想說的。如果我是道德的立法者，我會建議我的追隨者去追求道德的完美。平等是自然的——至少，許多罪惡與每個不平等體系里盛行的本性狀態都是相悖的。我會假定這一點。因此，就算這是你的觀點，或者在我看來，這種平等是不可能實現的，又不是一包豌豆或者黃豆，政治的美德還是要按照近乎完美的比例來估算。但是還有什么能比當下的貴族政治體系更糟糕呢？英格蘭有1000萬人口，只有50萬人的生活是安逸的：其他的人都在費心費力地討生活。這50萬貴族擁有各種程度的廣泛資源，如果他們能將這些資源全部退回（即全部消除），每個人都自己討生活（我不認為在知識精細化的高度下就不相容）那我可以斷言每個人都會心滿意足——犯罪行為和犯罪念頭都將幾乎不復存在?！暗@種天堂只存在于幻想。”——為什么是幻想？你有沒有試過？第一個制造出犁的人肯定會被認為是瘋了：他改造其原本荒誕的形式，必定要與不喜歡這種改造的偏見進行抗衡。

但是（也并不確定）剩下的950萬受害者為爭取自己的權利做出一些努力，爭取一個明顯建立在以自然公正為首要原則的體制，這難道不值嗎？如果將兩個孩子一起放在一個荒島上，他們發現了某種稀有水果，會不進行公正的平均分配嗎？如果將這個數字放大到任何可承受的范圍內——如果這些孩子是很多人，是很多家庭——那同樣的擴大之后，公正就失效了嗎？這難道不是一樣的嗎？

不是法規不變嗎？為了早已形成的方案，政治家有權觸犯這些本身制定對錯的法規嗎？當然不是。我知道你與我對此觀點不同的原因。因為你懷疑自己會對認可的原因有所偏袒。我必須說，在真理這條路上的朋友和后繼者們，這是不對的。你們不必自我懷疑。

我現在接觸的人，說起來也奇怪，從不思考；而我，相比他們而言，有更多屬于自己的世界。本性在這里代表著最令人印象深刻的權勢和威嚴。曾經我戰戰兢兢地察言觀色地活著：恐怕，習慣于分析情感的人不這么認為。這是自然而然的，當它受制于思考之后，便不復存在了。但你有權享受感性，不受理性的束縛：我希望我也能如此。這個深谷被樹木所掩蓋：它周圍的一部分群山也是如此。巖石，相互疊加達到巨大的高度，和云層相交——在其他地方，瀑布從生長了千年的郁郁蔥蔥的樹林間奔騰而出——構成了風景的主要特征。在踽踽獨行的路上，我不是完全不為它的魔力所動容，但我更渴望一場暴風雨。

再會：希望盡快收到你的來信。

您真誠的朋友

珀西·雪萊