清水芙蓉，純然初心

“心即理。沒有私心，就是合于理。不合于理，就是存有私心。如果把心和理分開來講，大概也不妥當?！?/p>

——王陽明

王陽明在回復顧東橋的來信時說，誠是心的本體，恢復心的本體，就是思誠的功夫。心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾。就是永遠保持“初心”，不受外界環境影響，光明磊落、坦白純潔。

“初心”是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放，樹枝的搖曳，風兒的低鳴，蟋蟀的輕唱。它們聽憑內心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

詩人李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！比绻粋€人去除了機心，還生活本來的面目，不刻意追求什么，他就能像李白詩中那朵出水的芙蓉一樣，美麗、潔白而無瑕。

王陽明主張心就是理，二者本來就是一體的，除去人的私心，就是符合天理。對于這一點，人們很難認識到，或者即使認識了也很難從心底接受，以至于總是執著于自己的一腔信念，卻不知這個想法已經錯了。這種自以為是的聰明，反而會成為算不清的糊涂賬，倒不如像王陽明說的，去除雜質，于單純中得正道。

聰明是一種先天的東西，人們總是羨慕聰明人的智商，殊不知這種表面的光芒不一定能令聰明人成功，在現實中也確實存在著眾多一事無成的聰明人。聰明這種天賦猶如水一樣，可以載舟，也可以覆舟。

蘇軾在其《洗兒》一詩中這樣寫道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”蘇軾對于自己一生因聰明而受的苦真是刻骨銘心，以至于希望自己的兒子愚蠢一點，以躲避各種災難。聰明本是天生稟賦，但機關算盡卻是人的痛苦之源，這正是聰明人蘇學士對后來人的忠告。

才智也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。正所謂難得糊涂：聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。摒棄小聰明方才顯示大智慧，除去矯飾的善行方能使自己真正回到自然的善性。

一個人若在機巧之路上迷途不返，就只會越走越遠，就像追趕自己的影子，自己跑得越快，影子也跑得越快，永遠沒有追到的一天。因此，一個人若想擁有幸福、快樂的人生，必須去除機巧之心，用“難得糊涂”的心態和真正的大智慧去面對生活中的點滴。

眾所周知，在音樂的世界中，技巧很重要，但并不是最重要的，過多的花哨技巧只會減弱情感的表達。人生也是如此，人人都玩弄聰明才智，只會讓世界繁雜凌亂，絕圣棄智，才能樸實安然地生活。

我們存在于這個世界上，雖然由于各種各樣的因素，不能完全去除機心，但也要盡量減少機心。去除了機心，人就能保持內心的寧靜，就能顯現出天真爛漫的情懷來。