第三章

力量之源

人類的身、心、靈、技能與才能僅僅是人們用于成就偉業(yè)的工具，這些工具本身并不能成就偉業(yè)。一個腦域很大、思想進(jìn)步、技能高超、才華橫溢的人并不一定會成為偉人，除非他能夠以偉大的方式運(yùn)用這些能力。有一種特質(zhì)可以讓人們以偉大的方式運(yùn)用自身的能力，進(jìn)而成就偉業(yè)；我們將這種特質(zhì)稱為智慧。智慧是成功的基礎(chǔ)。智慧是獲取最佳目標(biāo)結(jié)果的力量，是達(dá)到目標(biāo)的最佳手段。智慧是能夠讓人們正確行事的力量。足夠聰慧，知曉何為正確之事；足夠卓越，希望只做正確之事；足夠強(qiáng)勢，能夠只做正確之事，只有這種人才算得上是真正的偉人。這種人在任何地方都會被視為能人，人們愿意為這種人服務(wù)。智慧取決于知識。無知不可能造就智慧，不可能明白何為該做的正確之事。人類的知識相對有限，因此人類的智慧也只是小智慧而已，除非人們能夠把自己的思想與更為博學(xué)的思想聯(lián)系起來，并從博學(xué)的思想中獲得啟發(fā)，否則將會受限于自己有限的知識。人們能夠做到這一點(diǎn)，這是所有成功人士已經(jīng)做到的事情。人類知識有限，且具有不確定性，因此人類自身并不具備智慧。唯有造物主無所不知，因此，只有造物主才擁有真正的智慧，只有造物主才知道何為該做的正確之事，人類可以從造物主那里獲取智慧。舉例來說，雖然亞伯拉罕·林肯所受的教育有限，但是他具有洞察真相的力量。在林肯身上，我們見到了真正的智慧：無論何時，無論在何種情況下，都知曉何為該做的正確之事，都決心去做該做的正確之事，且具備執(zhí)行正確之事所需的能力與才能。追溯至廢除奴隸制的時代，當(dāng)人們茫然無措，不知何為正確之事，不知自己應(yīng)該怎樣做時，林肯從未迷茫過。他看穿了奴隸制擁護(hù)者的膚淺言論，洞悉了奴隸制廢止論者的不切實(shí)際與狂熱，他確立了正確的目標(biāo)，他找到了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳手段。由于人們相信林肯洞悉了真相且知道了何為該做的正確之事，因此才選舉他為總統(tǒng)。任何人只要有能力洞悉真相，表現(xiàn)出自己知道何為該做的正確之事，表現(xiàn)出他人可以信賴自己去做正確之事，那么此人就會受到敬仰與推崇。整個世界都急于尋求這種人。林肯成為總統(tǒng)之后，總是被一群所謂的能人異士包圍著，這些能人異士們幾乎沒有意見統(tǒng)一的時候，有時候大家都反對林肯的政策，有時候幾乎整個北方地區(qū)都反對林肯的提案。然而，當(dāng)他人都被表象所誤導(dǎo)時，林肯卻能夠洞悉真相。他很快就成為了當(dāng)時最卓越的政治家與最優(yōu)秀的戰(zhàn)士。相對來說缺少文化修養(yǎng)的林肯是從何處得到這些智慧的呢？這并不是因?yàn)樗娘B腔構(gòu)造特殊，也不是因?yàn)樗哪X細(xì)胞質(zhì)地優(yōu)良，更不是因?yàn)槭裁次锢硖匦?，甚至跟超級理性力量的思想特質(zhì)無關(guān)，因?yàn)榻柚硇运季S很少能夠洞悉真相。

這都要?dú)w功于精神洞察力，這是來源于造物主的最高智慧。我們在喬治·華盛頓身上也看到了類似的品質(zhì)，由于能夠洞悉真相，他在表面看來沒有希望的漫長的革命斗爭中，借助信念與勇氣使殖民地緊密團(tuán)結(jié)在一起。在非凡天才拿破侖身上，我們也看到了同樣的品質(zhì)，他在軍事方面總是知曉應(yīng)該采取何種正確手段。我們發(fā)現(xiàn)拿破侖的成就與其說是順應(yīng)自我，不如說是順應(yīng)自然。我們在華盛頓與林肯身上也發(fā)現(xiàn)了較其本身更加偉大的東西。我們在所有偉人身上都看到了這一共同點(diǎn)：他們能夠洞悉真相。