駱賓王

【作者介紹】

駱賓王（約627年～約684年），字觀光，婺州義烏（今浙江省義烏市）人，唐初著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”，又與富嘉謨并稱“富駱”。他少年早慧，傳說七歲即作《詠鵝》詩，成年后曾擔任過道王李元慶的屬官。唐高宗儀鳳四年（679年），駱賓王升任侍御史，曾一度遭人誣陷入獄，被赦免后出任臨海縣丞，故后人也稱其為駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他為徐敬業起草了著名的《討武瞾檄》，事敗后被殺或投水而死，也有說逃亡不知所蹤的。四杰中駱賓王留存的作品最多，擅長駢文和七言歌行，無論詩文，風格均清新俊逸，享譽一時。

在獄詠蟬

余禁所禁垣[1]西，是法廳事[2]也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹[3]；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠[4]，每至夕照低陰，秋蟬疏引[5]，發聲幽息[6]，有切嘗聞[7]，豈人心異于曩時[8]，將[9]蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化[10]之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用[11]之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞[12]，遭時徽纆[13]。不哀傷而自怨，未搖落[14]而先衰。聞蟪蛄[15]之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影[16]，怯危機之未安。感而綴詩[17]，貽諸知己。庶[18]情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

西陸[19]蟬聲唱，南冠[20]客思深。那堪[21]玄鬢[22]影，來對白頭吟[23]。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

【注釋】

[1]禁垣：監獄的墻壁。[2]法廳事：一作“法曹廳事”，法曹是法曹參軍的簡稱，乃負責斷獄審案的官吏，廳事指中庭，審案之處。[3]殷仲文之古樹：《晉書·殷仲文傳》載：“大司馬（桓溫）府中有老槐樹，（殷仲文）顧之良久而嘆曰：‘此樹婆娑，無復生意。’”駱賓王用此典，是嘆息自己被囚禁的艱危處境。[4]周召伯之甘棠：傳說周代召公奭巡行四方，聽民之訟而不欲煩民，就在甘棠樹下斷案，后人因此相戒不要損傷此樹。《詩經·召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”等語，即詠此事。甘棠即棠梨，又名白棠，落葉亞喬木。[5]疏引：指斷斷續續的鳴叫聲。南朝沈約《愍衰草賦》有“秋鴻兮疏引，寒鳥兮聚飛”句。[6]幽息：指輕微的氣息。[7]有切嘗聞：比過去曾經聽聞過的更凄切。[8]曩（nǎng）時：過去，從前。[9]將：抑或。[10]羽化：本意為蟬、蛾類結蛹后化為成蟲，后引申為修道之人脫離紅塵，達成仙道。[11]藏用：指退隱和出仕，《論語·述而》有“用之則行，舍之則藏”句，藏用一詞本此。[12]艱虞：艱難憂患。[13]徽纆（mò）：本意為捆綁罪犯的繩索，這里作動詞用，指被囚禁。[14]搖落：凋殘，語出戰國宋玉《九辯》，有“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”句。[15]蟪蛄（huìgū）：蟬的別稱。[16]螳螂之抱影：指螳螂見蟬影而欲捕捉。[17]綴詩：即作詩，因作詩是連綴詞句而成文，故名。[18]庶：即庶幾，或許可以，表希望或推測意。[19]西陸：指秋天。《續漢書》有“日行西陸謂之秋”句。[20]南冠：指囚徒。《左傳·成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”后世便以南冠指代囚徒。[21]那堪：即哪堪，別本作“不堪”。[22]玄鬢：即蟬鬢，指婦女的鬢發梳成蟬翼形狀，并以此來指代蟬的黑色翅膀。[23]白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集解題》說有鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。

【語譯】

秋日之中，蟬聲鳴唱，身為囚徒，我的鄉思濃厚。怎堪那黑發一般的蟬翼啊，卻相對著《白頭吟》一般的哀曲。露水如此濃重，那蟬難以飛入，秋風如此雜沓，蟬鳴愈發低沉。沒有人相信它的高潔啊，這一片衷心要向誰去表述呢？

【賞析】

此詩作于唐高宗儀鳳三年（678年），當時駱賓王任侍御史之職，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。他在獄中聞蟬鳴而起悲感，乃作是詩。

中國古代，蟬素有高潔之喻，比如陸機《寒蟬賦序》中就寫道：“含氣飲露，則其清也，黍稷不享，則其廉也。”古人不知蟬是吸吮樹汁而活，誤以為是飲露而活，所以認為它不同凡蟲，品性高潔。駱賓王此詩即圍繞這一點而作，除首聯兩句是交代作詩的情境——拘于囹圄，聞秋蟬鳴唱而思鄉——外，后六句都是以蟬自況，可以目之為詠蟬，也可目之為自嘆，詩人本身的形象和秋蟬合而為一，共譜高潔不俗之曲。

“玄鬢”一詞，又稱“蟬鬢”，本指女性將鬢發梳成蟬翼形狀，詩中則既象征著真實的蟬翼，又說明了詩人自己的黑發；“白頭吟”既可認作是詩人詠嘆《白頭吟》詩，也可認作秋蟬鳴叫，低廻婉轉，聲如《白頭吟》詩。“露重飛難進，風多響易沉”，既可認為是直指蟬影、蟬聲，也可認為是詩人所見的蟬影，所聞的蟬聲。“無人信高潔”，這“高潔”的主語既可以是詩人，也可以是秋蟬。總之全詩似真似幻，似詠蟬又似自嘆，詩人本身的形象和墻外樹上秋蟬的形象統合為一，其意如是：

我（蟬）雖青春，卻近末路，身陷囹圄，哀鳴之聲日漸低沉，無人愿意傾聽，無人能夠相信，此一高潔之志，究竟要向誰來傾訴呢？

詩歌的趣味，就在真與幻之間，似與非之間，借物以詠志。清人方東樹《昭昧詹言》中說：“詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，自然已到。”駱賓王此詩，正得此意。