李世民的病倒，跟《酉陽雜俎》里的一則秘密記載有關(guān)：“王玄策俘中天竺王阿羅那順以詣闕，兼得術(shù)士那羅邇娑婆，言壽二百歲。太宗奇之，館于金飚門內(nèi)。造延年藥，令兵部尚書崔敦禮監(jiān)主之。言婆羅門國有藥名畔茶佉水，出大山中石臼內(nèi)，有七種色，或熱或冷，能消草木金鐵，人手入則消爛。若欲取水，以駱駝髑髏沉于石臼，取水轉(zhuǎn)注瓠蘆中。每有此水，則有石柱似人形守之。若彼山人傳道此水者則死。又有藥名沮賴羅，在高山石崖下。山腹中有石孔，孔前有樹，狀如桑樹。孔中有大毒蛇守之。取以大方箭射枝葉，葉下便有烏鳥御之飛去，則眾箭射烏而取其葉也。后死于長(zhǎng)安。”

這就需要提到貞觀年間的一個(gè)奇人：王玄策（也是前面寫到的西域大將高仙芝的偶像）。正是這個(gè)人，把催命鬼引到了李世民的面前。

王玄策，洛陽人，曾在廣西黃水做過縣令、右衛(wèi)率府長(zhǎng)史，后來成為職業(yè)外交家。貞觀二十一年（公元647年），王玄策率使團(tuán)出訪位于中天竺的摩揭陀國（玄奘曾到此取經(jīng)訪問）。但還沒抵達(dá)，先前與唐朝友好的國王就去世了。臣子阿羅那順登上國王位，立即扣押了大唐使團(tuán)。王玄策僥幸奔出。在當(dāng)時(shí)，敢逮捕唐朝人，要么是瘋了，要么是傻了。王玄策沒返回唐朝，而是沿途發(fā)了道檄文，要求周邊王國立即出兵，歸他統(tǒng)領(lǐng)去討伐阿羅那順。

很快，泥婆羅（在今尼泊爾）出兵七千，吐蕃出兵一千二百，王玄策點(diǎn)了點(diǎn)，覺得人馬已綽綽有余，帶著這八千多人，扭頭就攻入了摩揭陀，生擒阿羅那順，俘虜國王以下萬余人。這是盛唐的氣魄和方式，這是一人滅一國的奇跡。但就在這時(shí)候，一個(gè)笑容神秘的人物，詭異地轉(zhuǎn)出菩提樹，出現(xiàn)在王玄策面前。

這個(gè)人就是《酉陽雜俎》提到的術(shù)士那羅邇娑婆。

那羅邇娑婆自稱他已經(jīng)二百歲，尤善煉丹藥，人吃后會(huì)長(zhǎng)壽。他主動(dòng)表示，要跟著王玄策回長(zhǎng)安，把煉出的丹藥進(jìn)獻(xiàn)給大唐皇帝。

王玄策大喜。叫王玄策想不到的是，一個(gè)陰謀也就這樣開始了。

貞觀二十二年（公元648年）春，王玄策帶著俘虜?shù)陌⒘_那順國王和術(shù)士那羅邇娑婆，回到了長(zhǎng)安。王玄策向太宗李世民匯報(bào)了攻滅摩揭陀國的原委，后者非常得高興，覺得他的大臣就應(yīng)該這樣，升其為朝散大夫。

同時(shí)，王玄策把那羅邇娑婆推薦給了皇帝。

本來李世民不信方術(shù)，但征高麗后身體出現(xiàn)問題，人生黃昏中的皇帝，似乎改變了世界觀，開始服用一些丹石煉就的秘藥了。

面對(duì)大唐皇帝的好奇，那羅邇娑婆滔滔不絕地講述著境外的種種神奇，比如，南洋婆羅門國的深山的石凹中，有一種叫畔茶佉的水，呈七種顏色，或熱或冷，能消草、木、金、鐵，人體就更不用說了。怎么取水呢？用駱駝的頭骨。取完后，倒進(jìn)瓠葫里。但即使有了這些器具，也不是說隨便就能取的。因?yàn)榕赃呌猩癞惖氖咽亍Ｈ绻?dāng)?shù)厝税延嘘P(guān)該水的秘密傳到外面去，那么他也就活不了多久了。

天竺方士還提到一種藥，名字叫沮賴羅。按他的說法：這種藥用一種形似桑的神奇的樹葉煉成。該樹長(zhǎng)在當(dāng)?shù)厣窖孪隆Ｉ奖陂g有石孔，孔中有毒蛇守護(hù)。如用箭射落樹葉，則必有鳥銜去。這時(shí)，只有再把鳥射落，才有可能得它。可以猜想，那羅邇娑婆聲稱自己就帶來了“沮賴羅”，并告訴太宗皇帝說它有延年益壽的功效。

太宗的好奇是不出意料的，當(dāng)即要求那羅邇娑婆制造長(zhǎng)壽的丹藥。但那羅邇娑婆聲稱，他的丹藥不是隨便就能煉成的，而需要整整一年的時(shí)間。太宗說可以等待，于是在金飚門內(nèi)專門為他建造了寓所，并叫兵部尚書崔敦禮監(jiān)辦煉丹事宜。

一年過后，貞觀二十三年三月底，那羅邇娑婆聲稱：長(zhǎng)壽丹已煉成。也就是從這個(gè)時(shí)候起，李世民開始服用這名天竺方式煉出的丹藥。短短的兩個(gè)月后，五月二十六日，一代大帝就死去了。一百多年后，唐憲宗元和時(shí)代，大臣李藩說了這樣一句話：“文皇帝（唐太宗）服胡僧長(zhǎng)生藥，遂致暴疾不救。”

那羅邇娑婆涉嫌謀殺帝國的皇帝，當(dāng)是大逆之罪。但奇異的是，他最后善終于長(zhǎng)安。也就是說，朝廷沒治他的罪。因?yàn)榧次坏奶聘咦谟X得，如果治了那羅邇娑婆的罪，就等于向臣民公開承認(rèn)太宗皇帝是誤食丹藥而死，這對(duì)皇家和帝國來說太沒面子了，傳出去必為大唐的藩屬國所笑，他父親畢竟被奉為神姿英武的“天可汗”。至于王玄策，也沒被處理。在高宗時(shí)代，居然又出訪了兩次天竺。不過，他也沒升官。這是朝廷對(duì)他秘密的憤怒。

唐太宗李世民死得如此奇幻。相比之下，當(dāng)年他哥哥和弟弟的死，就完完全全是現(xiàn)實(shí)主義的血肉迸濺了。這是世民一生的結(jié)兒。在咽下最后一口氣前，如果說他想到了一件事，那只能是高祖武德九年六月四日發(fā)生的“玄武門之變”！

現(xiàn)在，我們可以說說這中國古代史上最著名的宮廷政變了。

這天早晨，太子李建成和齊王李元吉進(jìn)宮面見李淵。時(shí)為秦王的世民，已決意襲殺自己的哥哥和弟弟。為此，他率心腹事先潛入玄武門內(nèi)（已 收買了屯駐玄武門的禁軍將領(lǐng)）。下決心發(fā)動(dòng)政變，經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)的過程。這期間，長(zhǎng)孫無忌、杜如晦和侯君集出力最多，態(tài)度也最堅(jiān)決。但并不是說他們就都去了玄武門。

直接參與玄武門截殺的，有兩個(gè)版本：

第一個(gè)版本是長(zhǎng)孫無忌、尉遲敬德、侯君集、張公謹(jǐn)、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、李孟嘗、杜君綽、鄭仁泰、劉師立；

第二版本是：長(zhǎng)孫無忌、尉遲敬德、杜如晦、房玄齡、高士廉、宇文士及、侯君集、程知節(jié)、秦瓊、屈突通、張士貴、段志玄（段成式祖上）；

現(xiàn)在分析，第一版本可能性比較大。因?yàn)楹竺嬉粋€(gè)版本文臣太多了。

總之，李世民凌煙閣“二十四功臣”中，不少人都熱熱鬧鬧地跟著去了。在當(dāng)時(shí)，不是沒人拒絕參去，比如兩位天才的軍事指揮家李靖、徐世積（也就是李積）就沒去。

現(xiàn)在看看玄武門的位置。

長(zhǎng)安以朱雀大街為中軸線，由南而北至最北端是朱雀門，穿過朱雀門是皇城。穿過皇城會(huì)看到承天門，再穿過承天門就是皇宮，也就是太極宮。太極宮的后宮門（即北門）名玄武門。太極宮東北角，則是后來更著名的大明宮。大明宮后門（北門）也叫玄武門。世民潛入的是哪一個(gè)？最初這不是一個(gè)問題。大家都說是太極宮那邊的玄武門。后來，有少數(shù)人提出疑問：別忘了，大明宮還有一個(gè)玄武門。于是，有些人嘀咕了，說：還真是，那世民潛入的，當(dāng)是大明宮那邊的吧。

有時(shí)真理未必由少數(shù)人掌握。

大明宮始建于貞觀八年（公元634年）。也就是說，那邊的玄武門，直到世民登上帝位后七年，才開始大規(guī)模修建。唐高宗時(shí)代，皇帝才開始在大明宮起居、辦公。

回到太極宮這邊的玄武門。

李建成和李元吉已騎馬通過，進(jìn)入了太極宮。

這一天發(fā)生的事變被后人命名為“玄武門之變”。所以很多人認(rèn)為，世民伏兵的地方就在玄武門。實(shí)際情況并非如此。按記載，兩兄弟是騎馬到臨湖殿時(shí)才發(fā)現(xiàn)事情不對(duì)，于是在驚恐中掉轉(zhuǎn)馬頭。

臨湖殿在哪兒？

太極宮里有四個(gè)小湖：西面三個(gè)，東面一個(gè)。建成和元吉入宮時(shí)，李淵剛剛來到西面的一個(gè)小湖，正在那里泛舟。這臨湖殿，在西面一個(gè)小湖的附近，離玄武門不遠(yuǎn)。

建成和元吉到底看見了什么？

當(dāng)然是騎馬佇立在臨湖殿前的世民。

但這又有什么呢？這段時(shí)間，雙方爭(zhēng)斗已趨白熱化，在父皇李淵那里互相告狀，所以按情理來說，看到世民也沒什么太過驚恐的。

讓他們驚恐的是，他們看到的是身披重甲的世民！

太極宮中多花樹，此時(shí)正是盛夏，繁花明艷，在這映襯之下，一身重甲的世民太醒目了！唐朝的這個(gè)早晨恐怖到了極點(diǎn)。

世民這個(gè)造型，建成和元吉見識(shí)過多次了。