但值得一提的是，事變結束后，很多大臣都拍手稱快。因為在他們看來，李訓、鄭注原本就是小人，發(fā)跡最初依靠的就是宦官，最后誅宦官僅僅是投機而已，所以并不值得同情。也就是說，“道德正確”壓死了二人。
但事情真有這樣簡單嗎？
鄭注、李訓確實都不是傳統(tǒng)標準里的道德完備之人。鄭注最初是干嗎的呢？走江湖的郎中。雖然出身低賤（這一點被很多大臣看不起），且相貌難看，眼睛還有疾?。ā坝炔荒苓h視”），但醫(yī)術卻非常高明。此外，性情“詭譎狡險”。他本姓魚，后私自改成唐朝最顯貴的四大姓之一的鄭姓（崔、盧、李、鄭）。一個偶然的機會，鄭注結識了在平淮西藩鎮(zhèn)吳元濟之亂中雪夜襲蔡州的著名人物李愬。李轉任徐州節(jié)度使時，把鄭注引薦給了當時在徐州監(jiān)軍的宦官王守澄，稱鄭注是天下奇才，搞得王很感興趣。當王回宮廷任職時，順手也把鄭注帶到了長安。
鄭注出身江湖游醫(yī)，朝中大臣都不愛搭理他。但王守澄非常看重鄭注，經常與之通宵達旦地暢談時事。鄭注雖高度近視，但能言善辯。舉個例子：當時，王守澄是右神策軍護軍中尉，左軍中尉叫韋元素，此人討厭鄭注，想謊稱有疾，叫鄭為他看病，趁機將其捕殺。鄭注還真來了，當發(fā)現不利于自己時，便口若懸河地跟韋元素聊起來，直到韋不知不覺地拉住鄭的手，最后不但沒殺鄭注，還“以金帛厚遺注而遣之”。但鄭注脫險后，即鼓動王守澄貶韋元素出宮做監(jiān)軍，又建議王在路上將韋殺掉。
鄭注真正得勢源于文宗突患風疾，一度不能說話。王守澄推薦了鄭注，后者還真就把病看好了，文宗從此也開始寵信其人，任命他為太仆卿兼御史大夫，又升工部尚書，充翰林侍講學士，自由地出入宮廷。
就在鄭注得勢時，又出現一個李訓。李訓跟鄭注比起來還是有背景的，來自著名的隴西李氏，自己也是進士出身。善解《易經》的他，一個偶然的機會，為自己的親戚去行賄鄭注，后者遂將其推薦給王守澄。跟鄭注比，李訓高大魁梧，風神軒昂，善于演講，特別能感染人的情緒。王守澄也比較喜歡李訓，就把他推薦給文宗。一來二去，李訓也當上了皇帝身邊的翰林侍講學士。
很多人說，鄭注狡險，善揣人意，反復無常，睚眥必報，那李訓也不怎么樣，誰得罪了他們，必將其清除出朝廷而后快。當時，“牛李黨爭”（一方為李德裕，一方為李宗閔和牛僧孺）已經愈演愈烈，文宗曾發(fā)出“去河北藩鎮(zhèn)易，去朝廷朋黨難”的感嘆。這兩派互相打擊。鄭注和李訓呢，則全面開火，是既打擊牛黨，也打擊李黨，把包括李德裕、李宗閔在內的很多大臣都貶出長安，所以得罪了不少人。
其實，去除朋黨和鏟除宦官一樣，是文宗政治理想的一部分。這也是他重用鄭、李的原因。所以，打擊牛李二黨這件事，不能單純地認為是鄭、李人品不好，或僅僅是出于個人的好惡。很多人在回望那段歷史時，把這個關鍵且本質的細節(jié)忽略了。
就這樣，文宗皇帝、鄭注、李訓三人成立了一個反對宦官和朋黨的秘密聯盟。
鄭、李二人雖是王守澄推薦的，但并不妨礙他們最終站在皇權一邊。隨后，連續(xù)成功誅殺了王守澄等人。此時李訓已被升為宰相，有一次，跟鄭注密談，說要鏟除宦官必內外合力，所以想叫鄭到離長安最近的鳳翔做節(jié)度使，以便直接掌握軍隊。一向被認為狡詐的鄭注，十分爽快地答應了。從這個細節(jié)看出來，鄭注沒有過多地想自己的得失。否則，他完全可以拒絕跑到鳳翔去做地方官。
同時，鄭注出了條奇計，就是前面說的，趁在長安城外為王守澄下葬之際，他率領親兵，撲殺包括仇士良在內的大小宦官。但李訓此時的欲望更大，不但擔心鄭注搶去首功，而且亦有意誅殺宦官后再殺鄭注，所以帶著一群不靠譜的幫手，在皇宮中搶下發(fā)難，終被經驗豐富的宦官反戈一擊。
但在那么多大臣甘于隨波逐流甚至見了宦官都哆嗦的時代，一個眼神兒不好的江湖郎中和一個研究《易經》的人站了出來。這是需要絕大的勇氣的。因為稍一失手就滿門皆滅。有人說他們是為了鉆營，想往上爬。仔細一分析，就會發(fā)現這種說法不成立。對李訓、鄭注來說，一個事變前就當上宰相了，已經位極人臣了；另一個則是文宗眼前的紅人。所以說，如果沒有一個政治理想支撐著，他們不可能進行這樣的大冒險。清代學者尚宛甫說得非常好：“訓、注雖譎進，然亂賊人人得誅！舉世畏宦官，訓、注獨舍生誅之，使其謀成，則武、宣、懿三宗必無復廢立之事。”
史上的評價，對李訓還稍微好點，對鄭注則出奇得低。其實，鄭注并非像很多人說的那樣是個只知黨同伐異的小人。舉個例子。當初，文宗以鄭注為太仆卿兼御史大夫，鄭注擔任新職前舉薦了倉部員外郎李款接替自己的舊職。
文宗說：“鄭注啊，這李款以前曾向我彈劾過你?！?
鄭注答：“加臣之罪，雖于理而無辜；在款之誠，乃事君而盡節(jié)?！?
這話也是響當當的。由此可見人性的復雜，任何一棍子打死的事都是不可取的。最初，鄭注只是個飄零江湖的郎中，但無常的命運與個人的奮斗，把他一步步推到時代舞臺的中央，并最終讓他成為一個悲劇性的人物。
“甘露之變”失敗了，主要原因在于李訓（首先沒執(zhí)行更穩(wěn)妥的鄭注的計劃，其次用人不當，韓約之類皆不堪大任）。這是歷史的定數，又充滿了偶然，乃至于詭異。那是事變爆發(fā)前多年，“鄭注大和初赴職河中，姬妾百余盡騎香氣數里，逆于人鼻。是歲，自京至河中所過路，瓜盡死，一蒂不獲?！庇捎阡佁焐w地的香氣的襲擊，自長安至河中的瓜都死了。是不是預示了幾年后“甘露之變”的結局？
“甘露之變”對晚唐士人的心靈影響太大了。
事變發(fā)生后，退居東都洛陽做“中隱”閑官的白居易一聲嘆息，他的很多同僚都死于事變，包括當初打擊過他的王涯。懷著復雜的心情，詩人寫下著名的《九年十一月二十一日感事而作》：“禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜?！?
當初，剪除宦官集團的過程中，鄭注、李訓曾將一個叫田全操的宦官貶到外地，隨后通知當地官員，令其將田秘密決殺。但很快“甘露之變”爆發(fā)，田全操得以脫險，隨即反回長安，并在路上揚言：“我入城，凡儒服者，無貴賤，當盡殺之！”此日，田全操入金光門，整個長安朝廷一下子就亂了，很多大臣認為宦官又要大肆殺人了。當時，新任宰相李石、鄭覃正跟大臣們在血跡未干的中書省議事，聽到田全操入城后，轉眼間在座大臣跑了一半兒。鄭覃也想跑，但被李石制止。李石找到仇士良，道明此事。仇或真或假地安慰了幾句，說有他在，姓田的家伙斷不敢鬧事。
田全操雖然沒鬧事，但仇士良卻沒放過李石，因為這位新宰相有點不怕他，多次跟他針鋒相對。為此，仇士良派刺客在李石上朝途中進行截殺，李伏在馬上一路奔回府邸，在門口又遭刺客第二輪襲擊。雖然李石逃過一劫，但把滿朝大臣嚇壞了，轉天早朝時，文武百官來了幾個呢？九人而已。李石最終屈服，向文宗辭職，自求到外地做官。就連當初平定藩鎮(zhèn)的著名宰相裴度，也萌生就此歸隱之意。
“甘露之變”改變了唐朝大臣和士人們的心靈格局與走向。事變前，士人們還有抱負，積極用事，欲恢復盛唐景象；事變后，則完全消沉，基本上都退守自家庭院和內心深處了，從士風到詩風乃至整個社會氣象都為之一變?？磩妗肚锶者^昭陵》中所寫：“那堪獨立斜陽里，碧落秋光煙樹殘。”消沉、傷感、麻醉、追憶、無力感和等待日落的心情，是“甘露之變”后的晚唐時代的一切風格所在。
但就是在人人自危、畏宦如虎的亂局下，文士李玫在其志怪筆記《纂異記》中寫下意蘊深遠的“噴玉泉幽魂”一篇：“會昌元年春，孝廉許生下第東歸，次壽安，將宿于甘泉店。甘棠館西一里已來，逢白衣叟，躍青驄，自西而來，徒從極盛，醺顏怡怡，朗吟云：春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)人，猶唱開元太平曲……”
說的是，唐武宗會昌元年（公元841年）之春，許生考進士不中，東歸家鄉(xiāng)，過安陽壽安山，欲投宿于前面的甘泉店。未至店，遇一白衣叟，在隨從簇擁下，乘青驄馬自西而來。許生催馬跟進，問其姓名，白衣叟笑而不答。許生跟在后面，走了二三里，天色已晚，來到當地名勝噴玉泉（白居易有詩《題噴玉泉》：泉噴聲如玉，潭澄色似空。練垂青嶂上，珠瀉綠盆中。溜滴三秋雨，寒生六月風。何時此巖下，來作濯纓翁）。這時候，白衣叟回頭道：“有幾位名士，在今晚于此泉下追憶舊事，我昨天被通知參加聚會，你不可再跟著我了。”
許生好奇，執(zhí)意尾隨，到噴玉泉邊，下馬后，伏于草叢中窺視，見有四位男子現身于泉邊園林中，一位神貌昂然，一位短小精干，一位高大少須，一位清瘦機警，四人皆服“金紫”（“金”指“金魚袋”，“紫”指“紫色官服”。唐規(guī)中，朝臣官服分四種顏色：紫色一、二、三品；緋色四、五品；綠色六、七品；青色八、九品。同時，佩帶相應的彩帛制作的“魚袋”。按規(guī)定，一、二、三品官佩“金魚袋”；四、五品佩“銀魚袋”），以此推斷，官職都在三品以上。他們坐于噴玉泉的石磯上，等來了白衣叟。
四人齊聲說：“玉川，為何來遲？”
白衣叟說：“時才游賞，歇馬館亭，見有詩題在柱上，吟詠了很長時間，故而來遲?！?
一人問：“什么詩能如此吸引先生？”
白衣叟說：“詩作者的姓名不可知，但詩意與在座的遭遇有些相同。詩是這樣的：浮云凄慘日微明，沉痛將軍負罪名。白晝叫閽無近戚，縞衣飲氣只門生。佳人暗泣填宮淚，廄馬連嘶換主聲。六合茫茫悲漢土，此身無處哭田橫?！?
四人聞聽，以袍袖掩面欲哭。
白衣叟與四人飲酒，幾巡后嘆息聲未絕。他們各自作詩感懷，似追述難忘的往事。詩成后，大家吟詠，間或長號，聲動山谷。不一會兒，接他們的侍從來了。幾人相視無言，唯有淚流，攀鞍上馬，如煙霧般消失在許生的視野里。
后許生從草叢爬起來，上馬尋舊路而去。將近黎明時分，抵達一旅店，女店主問他為什么冒夜而行，許生把自己遇見的都說了出來。女店主說：昨夜三更，有騎馬者來我店買酒，難道是他們？說著，她打開錢柜，發(fā)現昨晚收下的都是紙錢。
在這個故事中，四人形貌特征切合遇難的李訓、王涯、賈餗、舒元輿四宰相：“長大少髭髯者”指李訓；“消瘦及瞻視疾速者”指王涯；“短小器宇落落者”指賈餗；“少年神貌揚揚者”指舒元輿。
至于那位“玉川先生”即白衣叟，有可能是著名詩人盧仝的鬼魂。盧仝是王涯的朋友。“甘露之變”爆發(fā)前一天晚上，盧仝偶然留宿于王涯家，及至二十一日事變爆發(fā)，神策軍到四名宰相府邸大肆搜捕，盧仝正好被堵在家里，就這樣糊里糊涂地被殺。
甘露滴血后，雖朝臣畏宦官如虎，但手握重兵的藩鎮(zhèn)不吃那一套，昭義軍節(jié)度使劉從諫（手刃淄青節(jié)度使李師道的劉悟之子）就上書朝廷質問：諸宰相為什么被殺？罪名是什么？即使有罪，也應由朝廷處治，宦官有什么權力派兵捕殺？劉從諫還直接列舉仇士良的罪責，甚至稱：若朝中宦官繼續(xù)兇頑，他將發(fā)兵長安。詩人李商隱為此寫下《重有感》：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水？更無鷹隼與高秋！晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收？”在詩中，表達了詩人對事變的痛惜和對劉從諫的支持。在劉的威脅下，仇士良才漸消氣焰。
李世民之死或玄武門之箭
貞觀二十三年（公元649年）五月二十六日，唐太宗李世民暴死于長安翠微宮含風殿。在死前，他或許會想起高祖武德九年（公元626年）六月四日的那個遙遠而悶熱的早晨。在那一天，世民再次披掛上馬，佇立于皇宮玄武門。只不過這一次決殺的，不是割據的群雄，而是他哥哥太子建成和弟弟齊王元吉。
在講“玄武門之變”的某個細節(jié)之前，先看看多年后李世民本人的死亡真相。
李世民死時只有五十歲（隋開皇十八年十二月戊午出生，轉換成陽歷是公元599年1月23日）。在貞觀十九年（公元645年）征高麗前，世民身體是非常好的。唯一有點問題的是脾氣日益暴躁。這跟一起似有似無的政變有直接關系。
侯君集在為李世民打江山的凌煙閣“二十四功臣”中派名第十七（1.長孫無忌；2.李孝恭；3.杜如晦；4.魏征；5.房玄齡；6.高士廉；7.尉遲敬德；8.李靖；9.蕭瑀；10.段志玄；11.劉弘基；12.屈突通；13.殷開山；14.柴紹；15.長孫順德；16.張亮；17.侯君集；18.張公謹；19.程咬金；20.虞世南；21.劉政會；22.唐儉；23.徐世積；24.秦叔寶），生逢亂世的他，雖沒什么文化，但天賦聰明穎異，為人矜傲兇狠，投李世民后，功勛卓著，其頗有棱角的性格，深為世民所愛。世民即帝位后，以侯君集為兵部尚書，掌握帝國兵權。后轉為吏部尚書，掌握人事。侯君集曾協助李靖攻滅吐谷渾，隨后又獨自征服西域古國高昌，掠奪珠寶無數，很多都入了私囊。因此事受到大臣們的彈劾。
這是個轉折。
李世民對“高昌事件”沒有深究。當然他也不傻，知道以侯的個性也許以后真會鬧出亂子。不過他相信：自己在，就能鎮(zhèn)得住他。可沒想到，被寬恕的侯君集跟漸受冷落的太子李承乾掛上了。關于承乾的問題不必多說，有李世民這樣強勢的父親，那么承乾的生活空間肯定是非常難受的，一如當年漢武帝的太子。
貞觀十七（公元643年），世民有另立太子的意思。按史上的說法，侯君集趁機鼓動太子發(fā)動政變，奪取帝位。事情最后失?。ㄈ思沂烂癖旧砭褪强空兩衔坏模匀皇煜み@一路），侯君集下獄。但他拒絕承認罪責，被處斬時留下這樣的話：“君集豈反者乎？”據說，當時世民有意再寬恕他一次，但“群臣不許”。史上的這一記載比較可疑。在處斬那天，君臣二人都潸然淚下，也真夠感人的了。李世民說：“以后，我只能到凌煙閣看你的畫像了?！睔?，還是要殺的。在這個問題上，李世民是絕對不會含糊的。至于侯是否真有謀反之意，只有天知道了。
侯君集被殺，太子承乾也廢，流放到遠方。
這一事件對世民的內心打擊是巨大的。但盡管這樣，他的身體本身仍沒什么問題。所以，做了多天太平天子后，李世民又重新披掛上馬，踏上遠征高麗之路。
按流行的說法，世民身體出現問題，是因為在高麗作戰(zhàn)時背部中箭?；亻L安途中，箭傷又引發(fā)惡瘡。此外，遠征時還患了痢疾。各種病傷加在一起，導致身體開始走下坡路。不過，按正史記載，征高麗一年多以后，世民的身體就漸漸恢復了。就在死前兩個多月的一天，也就是貞觀二十三年三月上旬的某日，世民還帶著少數侍從登上長安郊外的一處高原，在這里俯瞰山河并拿出巨弓拉滿而箭，侍從無不激動得高呼“萬歲”。但到了三月底，這位皇帝突然病倒了。
到底發(fā)生了什么？