序一

嘗聞妙心實相，照取萬萬之恒沙；定慧止觀，憫此沄沄之人海。非言無以寄言，乘本愿而托諷；必道乃可悟道，參慈力而應化。夫然則世情歷閱，皆為精進之幢；習俗盡知，可云不退之轂。根不染乎六塵，道實符乎一貫。舉凡禍福之倚伏、陰陽之消息、寇婚之恩怨、物我之成虧，皆可視同浮幻，解離貪著。發(fā)意樹之空花，吐心蓮之輕馥。宏啟三途，恢張六道。開金繩之覺路，為甘露之玄言，此其誘掖浮生。觀感流俗，為何如哉？于吾友穆君儒丐所著之《北京》說部，有以知其然矣。

君家世清華，義心卓越，洞澈微旨，鏡治前聞。備君子九能之才，而噤不得施；悟風詩三百之旨，故樸以有立。夙感自然，黃中通理，素心淡泊，白望何尤？神劍萬灌，甘藏宵斂之鋒；唐弓九成，何必抉拾之試。固已韞櫝^[1]自珍，抱璞而止矣。

當其少年之場，豪氣蓋世，眼高四海，心醉六經。一舸乘彼滄溟，萬里窺乎瀛島。扶桑若薺，天風海水之聲；渤澥如杯，浮芥坳堂之感。既而讀百國之寶書，采殊方之風俗。子產博物，張華多聞。記遠國遐鄉(xiāng)之事，窺宛委瑯環(huán)之編。嘗誦五十萬言，能作百六公對。性情所契，詩書成緣。枕箙能勤，筆翰益肆，方意鵬摶扶搖，龍翔寥廓。得天衢之哼道，會目下之群賢。文采聲華，兩臻其極也。

孰意故國歸來，新局已變。滄桑滿目，蒿萊棘心。悲歌燕市，殘羹冷炙之場；狂喜鳩居，卑貲纖趨之輩。昔日摯友，已作宣明之面向人。自有素心，何必范叔之袍憐我？驢材令仆，羊胃通侯。車赫馬耀，策高足而相凌；振色盱衡，猶雅跽以相對。修容入廄，視為固然；望塵拜趨，恬弗為恥。以此夸天下而無靳顏，對故人而有驕意。君既嫉之，色斯舉矣。甘受顑頷之譏，不耐酸咸之味；求相知于風塵，甘此心于寂寞。口如嚙闕，對俗客而無言；刺已生毛，恥要津之干謁。魚喧米哄，苦于周旋；豪竹哀絲，聊以閑寫。乃覺靡顏膩理之鄉(xiāng)，差無俗意；娛光渺視之豸，別有會心。傾情柔曼，觸目琳瑯。神疏笑淺，知余情之信芳；風語花言，令意消而矜釋。亂頭粗服，彌覺清佳；玉箸石華，無非真摯。華琰苕琬，亦有才杰之人；傅粉薰香，不減英瑤之氣。心乎愛矣，慨其言之，所謂“取人無方”。初非棄位而姣也，然而十丈軟塵，茫茫東市，一抔^[2]香土，脈脈西泠。方知猥形俗狀，一時之榮；艷骨芳魂，千年不朽。

于是所感既深，所知尤博。世事洞明，人情練達。激濁揚清，發(fā)抒其宿志；蘇世居正，固具乎素心。因之摛詞纂思，清明條達；洪筆麗藻，英儒瞻才。或綴集乎異聞，或會粹乎舊說。考方國之語，采謠俗之志。設言必近乎人情，隸事則周于世用。明是非以宣教，厲清議以督俗。如禹鼎象物，魑魅莫能逢旃；如秦鏡燭邪，肝膽無不洞澈。雖虞初之說部，殊洞冥之浮言。匿非藏情者，對之恧焉；抱偽懷奸者，望而懼矣。民彝天秩，其所關實深；世道人心，將借之以正。伏而誦之，愛莫能已^[3]。如以慧劍，破煩惱之賊；如獲智珠，應不住之法。得三明，超九劫，而理苞圣愚，道濟真俗也。于其刊行，爰為之序云。

沈陽　陶明濬拜序

[1] 櫝：匵*。

[2] 抔：壞*。

[3] 底本作“巳”。底本“已/己/巳”多有訛誤，整理本據文義酌改，以下不再逐一注明。